《西遊記》里最厲害的武器是什麼？別說是孫悟空的金箍棒

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文/鄧溪燕

【作者簡介】鄧溪燕，女，湖南桂陽人，現為湘南學院文學與新聞傳播學院文學教研室主任，副教授，湖南省作協會員，湖南省評協會員，郴州市作協副主席，郴州市評協副主席。擅長散文隨筆，文學評論，已在《文藝報》《求索》《海外文摘》等多家報刊發表文章。

【本文由作者授權發布】

（一）孫悟空的圈子武器

小的時候看《西遊記》，認為裡面最厲害的武器當屬孫悟空的金箍棒。長大了仔細讀原著才知道並非如此，裡面厲害的武器多了去，如果硬要排名的話，最厲害的武器當屬獨角兕王手裡的圈子。

這個圈子有多厲害呢？這得先從孫悟空給唐僧劃的圈子說起。

西行取經的第七年冬天，唐僧師徒行走在路上，突然發現高山之凹處有民居，非常高興，想去化齋。孫悟空火眼金睛一看那遠處宅子，感覺陰雲密布，更像是妖怪點化了的宅子。師徒商量之後，決定讓孫悟空去找地方化齋，其他幾人原地等候。

悟空臨行之前反覆叮囑兩位師弟，還拿金箍棒在地上畫了一個圈，讓師父他們不要走出圈子以確保平安。結果孫悟空走了後，師徒三人久坐之後失去耐心，走出圈子之後落入了獨角兕王的圈套，連人帶馬一塊被抓進了金兜（山加兜）洞。

悟空化齋回來，不見師父師弟，問了土地才知道，這個山叫金兜山，山上有個金兜洞，洞里住了一個很厲害的山大王——獨角兕王。師父他們就是被獨角兕王掠走了。

（二）獨角兕王的圈子

悟空問清楚之後，迫不及待跑到金兜洞去救師父。孫悟空對著洞口一陣喊話之後，獨角兕王提著鋼槍威風凜凜現身洞口：渾身烏黑，頭頂一根獨角，一張大嘴一口板牙。孫悟空照例是自報家門，妖怪卻毫不買賬。

幾句話不合，兩個人打成一塊。兩個人戰了五十多回合不分上下，獨角兕王底下的小妖蜂擁而上，孫悟空說聲「變」，手中的金箍棒瞬間變成千百根砸向眾小妖，小妖們狼狽而逃。此時，獨角兕王從袖子里掏出來一個白森森的圈子，往空中一拋，說聲「著」，呼啦一聲，孫悟空的如意金箍棒就被套走了。沒了兵器的孫悟空慌忙奪路而逃。

跑了的孫悟空想了半天，想起妖怪知道自己的來歷，應該是天上下來的，於是決定上天庭搬救兵。玉帝查勘了所有天上星宿，一個不少。於是讓孫悟空自己挑選幫手下界降魔。孫悟空選了托塔李天王和哪吒，原因很簡單，孫悟空相信哪吒手裡的兵器一定很厲害，可以征服妖怪手中的圈子。孰料哪吒手中的風火輪，砍妖劍，斬妖刀，降魔杵等等變幻成千萬件兵器砸向妖怪時，妖怪只掏出圈子，輕輕一晃，說聲「著」，哪吒的所有兵器瞬間全軍覆沒。

托塔天王建議：水火無情，應用水與火來破解。於是悟空再次上天，請來火德星君與水德星君，結果兩位星君的所有火器與水器也被圈子套走。

孫悟空急了，拔出一把毫毛變出上百個行者與妖怪大戰，企圖用分身術打贏妖怪，結果連毫毛都被圈子套走了。

急紅了眼的孫悟空想出一個「下三濫」的招數，決定半夜趁妖怪熟睡去偷，結果妖怪把圈子看得比性命還重，偷也偷不到。

（三）如來也頗為忌憚

萬般無奈之下，孫悟空找到了如來佛祖。沒想到，如來佛祖的回答讓孫悟空大跌眼鏡。如來說，妖怪的出處他知道，但是不會告訴孫悟空，因為他如果說出來就會給自己帶來麻煩。如來佛祖只答應孫悟空讓十八羅漢帶十八粒「金丹砂」去降妖。結果獨角兕王的圈子把十八粒金丹砂也套走了。

悟空此時已經感到有點絕望了，如果如來佛祖都無計可施，那誰還有辦法呢？這時，十八羅漢里的降龍與伏虎說話了，他們告訴悟空，佛祖說了，要是金丹砂也不管用，就讓孫悟空上兜率宮找太上老君。孫悟空一聽，恍然大悟，立馬上天找太上老君，問題瞬間迎刃而解。原來，獨角兕王是太上老君的坐騎——青牛，而這個白森森的圈子則是太上老君自幼煉成的金剛琢。

太上老君收拾了獨角兕王，讓它變回原形，騎著青牛回了天宮。悟空他們將其他小妖打死，救出師父師弟繼續西行，眾天神拿著各自失而復得的兵器返回天界。

（四）圈子告訴我們的警示

《西遊記》中這部分內容初讀並不覺得震撼，諸如牛魔王的故事，車遲國的故事讀起來更動人心魄。但細讀之後越想越驚心。

首先，孫悟空給唐僧畫的那個圈很奇妙。他畫好圈後告訴唐僧，只要唐僧能老老實實待在圈子裡，就能保證他的安全。偏偏唐僧等人出了圈子，被妖怪抓走了。我們人類又何嘗不是如此呢？我們的生活其實都像唐僧的那個圈，那個象徵規則的圈，出了圈子以為更自由，其實是萬劫不復。

更讓我震驚的是如來佛祖的態度。如來明明知道妖怪是太上老君的坐騎，卻偏偏不敢明示孫悟空，怕給自己帶來麻煩。為什麼呢？因為這就是圈子。佛界道界各有各的規則，各有各的圈子，互相都是不能輕易逾矩的。

這讓我想起人間社會的「圈子」。從文學到生活，從古代到現在，各種幫派團體其實都有各自的圈子。如「蘇門四學士」指的是蘇軾門下的黃庭堅，秦觀，晁補之，張耒。蘇軾最欣賞這四個人，將他們並稱且加以宣傳。由於蘇軾的推譽，四個人很快名動天下。當然，後來蘇軾倒霉了，他們也跟著倒霉，秦觀還被貶到湖南郴州，寫下著名的《踏莎行.郴州旅社》。無他，他們是一個圈子的，一榮俱榮，一損俱損。

又如茶陵派，以湖南茶陵人李東陽為首，吳江派以吳江人沈璟為代表，臨川派以臨川人湯顯祖為代表……最出名的是歷史上東林黨與閹黨之爭，以致人亡政息，江山易主。

圈子文化作為一種糟粕影響深遠。其要著是同聲相應，同氣相求。但凡圈子的人，無論賢與不賢，一律叫好，反之，一律排斥。這種惡劣的評判標準，輕則敗壞了人際關係的生態，重則可讓社會分崩離析，導致政權更迭。圈子亦謂拉幫結派，歷來為執政者所警惕，因之也是其破局的首要。

縱觀史實可知，凡是執迷於圈子的人，無論多麼厲害，似乎都不配有好命運，直到現在。