《西遊記》里最厲害的武器是什麼?別說是孫悟空的金箍棒

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文/鄧溪燕

【作者簡介】鄧溪燕,女,湖南桂陽人,現為湘南學院文學與新聞傳播學院文學教研室主任,副教授,湖南省作協會員,湖南省評協會員,郴州市作協副主席,郴州市評協副主席。擅長散文隨筆,文學評論,已在《文藝報》《求索》《海外文摘》等多家報刊發表文章。

【本文由作者授權發布】

(一)孫悟空的圈子武器

小的時候看《西遊記》,認為裡面最厲害的武器當屬孫悟空的金箍棒。長大了仔細讀原著才知道並非如此,裡面厲害的武器多了去,如果硬要排名的話,最厲害的武器當屬獨角兕王手裡的圈子。

這個圈子有多厲害呢?這得先從孫悟空給唐僧劃的圈子說起。

西行取經的第七年冬天,唐僧師徒行走在路上,突然發現高山之凹處有民居,非常高興,想去化齋。孫悟空火眼金睛一看那遠處宅子,感覺陰雲密布,更像是妖怪點化了的宅子。師徒商量之後,決定讓孫悟空去找地方化齋,其他幾人原地等候。

悟空臨行之前反覆叮囑兩位師弟,還拿金箍棒在地上畫了一個圈,讓師父他們不要走出圈子以確保平安。結果孫悟空走了後,師徒三人久坐之後失去耐心,走出圈子之後落入了獨角兕王的圈套,連人帶馬一塊被抓進了金兜(山加兜)洞。

悟空化齋回來,不見師父師弟,問了土地才知道,這個山叫金兜山,山上有個金兜洞,洞里住了一個很厲害的山大王——獨角兕王。師父他們就是被獨角兕王掠走了。

(二)獨角兕王的圈子

悟空問清楚之後,迫不及待跑到金兜洞去救師父。孫悟空對著洞口一陣喊話之後,獨角兕王提著鋼槍威風凜凜現身洞口:渾身烏黑,頭頂一根獨角,一張大嘴一口板牙。孫悟空照例是自報家門,妖怪卻毫不買賬。

幾句話不合,兩個人打成一塊。兩個人戰了五十多回合不分上下,獨角兕王底下的小妖蜂擁而上,孫悟空說聲「變」,手中的金箍棒瞬間變成千百根砸向眾小妖,小妖們狼狽而逃。此時,獨角兕王從袖子里掏出來一個白森森的圈子,往空中一拋,說聲「著」,呼啦一聲,孫悟空的如意金箍棒就被套走了。沒了兵器的孫悟空慌忙奪路而逃。

跑了的孫悟空想了半天,想起妖怪知道自己的來歷,應該是天上下來的,於是決定上天庭搬救兵。玉帝查勘了所有天上星宿,一個不少。於是讓孫悟空自己挑選幫手下界降魔。孫悟空選了托塔李天王和哪吒,原因很簡單,孫悟空相信哪吒手裡的兵器一定很厲害,可以征服妖怪手中的圈子。孰料哪吒手中的風火輪,砍妖劍,斬妖刀,降魔杵等等變幻成千萬件兵器砸向妖怪時,妖怪只掏出圈子,輕輕一晃,說聲「著」,哪吒的所有兵器瞬間全軍覆沒。

托塔天王建議:水火無情,應用水與火來破解。於是悟空再次上天,請來火德星君與水德星君,結果兩位星君的所有火器與水器也被圈子套走。

孫悟空急了,拔出一把毫毛變出上百個行者與妖怪大戰,企圖用分身術打贏妖怪,結果連毫毛都被圈子套走了。

急紅了眼的孫悟空想出一個「下三濫」的招數,決定半夜趁妖怪熟睡去偷,結果妖怪把圈子看得比性命還重,偷也偷不到。

(三)如來也頗為忌憚

萬般無奈之下,孫悟空找到了如來佛祖。沒想到,如來佛祖的回答讓孫悟空大跌眼鏡。如來說,妖怪的出處他知道,但是不會告訴孫悟空,因為他如果說出來就會給自己帶來麻煩。如來佛祖只答應孫悟空讓十八羅漢帶十八粒「金丹砂」去降妖。結果獨角兕王的圈子把十八粒金丹砂也套走了。

悟空此時已經感到有點絕望了,如果如來佛祖都無計可施,那誰還有辦法呢?這時,十八羅漢里的降龍與伏虎說話了,他們告訴悟空,佛祖說了,要是金丹砂也不管用,就讓孫悟空上兜率宮找太上老君。孫悟空一聽,恍然大悟,立馬上天找太上老君,問題瞬間迎刃而解。原來,獨角兕王是太上老君的坐騎——青牛,而這個白森森的圈子則是太上老君自幼煉成的金剛琢。

太上老君收拾了獨角兕王,讓它變回原形,騎著青牛回了天宮。悟空他們將其他小妖打死,救出師父師弟繼續西行,眾天神拿著各自失而復得的兵器返回天界。

(四)圈子告訴我們的警示

《西遊記》中這部分內容初讀並不覺得震撼,諸如牛魔王的故事,車遲國的故事讀起來更動人心魄。但細讀之後越想越驚心。

首先,孫悟空給唐僧畫的那個圈很奇妙。他畫好圈後告訴唐僧,只要唐僧能老老實實待在圈子裡,就能保證他的安全。偏偏唐僧等人出了圈子,被妖怪抓走了。我們人類又何嘗不是如此呢?我們的生活其實都像唐僧的那個圈,那個象徵規則的圈,出了圈子以為更自由,其實是萬劫不復。

更讓我震驚的是如來佛祖的態度。如來明明知道妖怪是太上老君的坐騎,卻偏偏不敢明示孫悟空,怕給自己帶來麻煩。為什麼呢?因為這就是圈子。佛界道界各有各的規則,各有各的圈子,互相都是不能輕易逾矩的。

這讓我想起人間社會的「圈子」。從文學到生活,從古代到現在,各種幫派團體其實都有各自的圈子。如「蘇門四學士」指的是蘇軾門下的黃庭堅,秦觀,晁補之,張耒。蘇軾最欣賞這四個人,將他們並稱且加以宣傳。由於蘇軾的推譽,四個人很快名動天下。當然,後來蘇軾倒霉了,他們也跟著倒霉,秦觀還被貶到湖南郴州,寫下著名的《踏莎行.郴州旅社》。無他,他們是一個圈子的,一榮俱榮,一損俱損。

又如茶陵派,以湖南茶陵人李東陽為首,吳江派以吳江人沈璟為代表,臨川派以臨川人湯顯祖為代表……最出名的是歷史上東林黨與閹黨之爭,以致人亡政息,江山易主。

圈子文化作為一種糟粕影響深遠。其要著是同聲相應,同氣相求。但凡圈子的人,無論賢與不賢,一律叫好,反之,一律排斥。這種惡劣的評判標準,輕則敗壞了人際關係的生態,重則可讓社會分崩離析,導致政權更迭。圈子亦謂拉幫結派,歷來為執政者所警惕,因之也是其破局的首要。

縱觀史實可知,凡是執迷於圈子的人,無論多麼厲害,似乎都不配有好命運,直到現在。

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