印第安人的文化是怎麼丟掉的？

06-26

西北印第安人與外界的交往激發了他們的創造力，也最終導致了自身文化的毀滅。　　

（一）廉價的「進步」　　

商品流通的第一個犧牲品，是傳統的製作工藝和技術。既然為歐洲商人收集毛皮更加有利可圖，誰還願意花上半年的時間去雕刻一隻儀式用的獨木舟呢？

印第安人參加在首都華盛頓開幕的印第安人文化節

原先的權威，勇武的獵手在部落里也不像以前那樣受人尊重了。尤其當白人的永久性商站建立以後，很多印第安人看到了一條謀生的捷徑，紛紛遷居過去，依賴白人商業貿易為生。他們很快聚集了財富，形成社會中新的等級。但他們並不能馬上進入白人的主流社會，只能在社會的底層漂浮。

（二）性亂、酒精和病毒　　

西北印第安人居住地空氣清新、水土純凈，大海和森林像巨大的天然過濾器。印第安人的體內，自然也不存在對西方工業城市病毒的先天免疫能力。

按照印第安人的道德觀念，人們一般不把女子婚前或婚外的性行為當做不光彩的事情。商業活動開始以後，不少氏族裡的男性家長，曾整船整船地將自己的女人和部落里其他的女性送往商埠和歐洲人集中的伐木場，通過對白人的賣淫獲得巨利。由於她們經常是母女兩代同時參與這類活動，一家人往往全部受到疾病的感染。在相當長的一段時間裡，印第安婦女的懷孕能力大受影響，人口減少。

以表演印第安文化乞討的印第安人

這裡的印第安人自古以來就沒有飲用酒精的習慣，他們體內不具備分解酒精的能力。很多人只要喝上一口，便一兩個星期人事不省。歐洲商人發現了酒精在商業活動中的妙用——將對方灌醉後頻頻大佔便宜。酒精就像毒品，給印第安幾代人以持續的打擊。

1862年5月，一艘商船在維多利亞港靠岸，天花立刻在岸上印第安人的夏季漁獵區里傳染得一發不可收拾。他們驚慌失措，紛紛跳上獨木舟，向北部自己傳統的村落轉移，這使疾病向北部更迅速地大規模傳播。隨後，這一帶陸續又出現了幾次大的病疫暴發，使印第安人人口劇減，村莊荒蕪。

（三）「文化革命」的代價　　

1867年，美國政府以700萬美元的價格從俄國人手中購得阿拉斯加。緊隨歐美商人，基督教的傳教士和西方的政治體制也陸續聯手上岸。他們利用人們劫後餘生的心理和接種疫苗所顯示出來的奇異功能，宣傳上帝對異教的懲罰。不少地方行政長官和傳教士將本地的圖騰文化視為和基督教神學相對立的異端，而有計劃地加以摧毀。西北印第安人的重要政治和社會活動——著名的「帕特拉支」曾被加拿大政府下令封閉長達半個世紀之久。

生活在美國的現代印第安人

兒童在學校講英語，長大後在白人經營的政府和私人企業中做事。當年的部落領袖和著名武士的後代，不用說沒聽過自己家族顯赫的歷史，甚至常常連一句自己的母語也說不出。所謂印第安人中的「美國化」或「麥當勞化」的新一代，就是這樣產生的。

應該說，西北印第安人的物質生活，在很多方面比過去有了本質性的改善，然而他們為此而付出的代價，卻是對自己文化傳統和民族的背離。

印第安人博物館

如今，西北印第安人的藝術在美國倒是十分走紅。博物館輪流展出印第安人的文物；印第安藝術家承接政府和大公司的項目進而成為巨富；每一處新的印第安遺址的發現都會引起不小的轟動；電視台不時播放以印第安生活為內容的電視劇。但是，這種「印第安熱」現象並非吉兆——活著的生命無需裝飾，一旦走進博物館，就意味著它在生活中已走向死亡。