酒與音樂

音樂與酒，表面看來好像關係不大。但是。細細思想起來卻不然，關係甚密。請君想想，但凡稍有講究的酒宴，哪有不鋪伴樂舞之理呢？這不就是說，酒與音樂有著不解之緣嗎？

酒與音樂為什麼會結下這不解之緣呢？其中道理是這樣的：

首先，說說飲酒。

飲酒，可以使人興奮，也可以使人迷離。興奮者，有誘發、助興之功；迷離者，則有沉醉、麻木之過。一般來說，人們多用前者，少用後者。用前者，或歡樂，或悲哀。歡者更歡，哀者更哀。用後者，郁情傷身，一般人所不欲。大型飲宴，多是歡樂、慶典。而文人墨客、商旅百姓，也希望用酒來消愁解悶。

大型飲宴，如果沒有樂舞鋪伴，既不隆重，也無氣氛。個人中少數人悶飲，沉沉悶悶，生氣殆盡。所以然者何？感情無以釋放也。

古往今來，人們用飲酒的方式來消愁解悶，可謂不勝枚舉。

曹操在《短歌行》詩中云：「概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」

曹操是用杜康酒來解愁的。

唐代被稱為酒仙的詩人李白，更是常常這樣做。他在詩篇《將進酒》中淋漓盡致地描述了他的這種情境：「君不見，黃河之水天上來，奔流至海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。烹頭號宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千姿歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！」

然而，借酒消愁，並不能消愁李白的體會也最深。

李白《宣州謝月兆樓餞別校書叔雲》詩云：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」

因此，對於酒，我們應揚長避短，化消極為積極。

我們再來看看音樂。

我國古代，人們對於音樂，早有深刻的認識。《毛詩》序曰：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中，而行於言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。」

「情發於聲，聲成文謂之音。」

這就道出了音樂的基本特點：抒發感情、愉悅性情。

它也道出了人們運用兵音樂的不同層次：

首先，情動一吉，而行於言。這就是賦詩；

第二層，言之不足，故差嘆之。這就是誦詩；

再進一層，嗟嘆之不足，故詠歌之。這就是歌唱；

最終，詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。這就是歌舞。既助興又抒情，興盡情盡，盡善盡美。

有了音樂，可以使歡者更歡，悲者更悲盡情抒發。對於駁者飲酒，其好自不必說。對於戚者，則可以釋積散郁，調理性情。

飲酒有兩面性，優者，激發感情，活躍思想；劣者，麻木思想，消沉意志。音樂則可以揚其長而避其短。正如孔子所言：「樂而不淫，哀而不傷。」

音樂在渲染氣氛上，更是高其創始藝術形式一籌，在大庭廣眾之下，音樂一響，則群情激奮，真是「移風易俗，莫勝於樂。」

音樂是審美性極強的藝術，人人都愛聽，人人都愛唱。

飲酒時用樂不同，功效也不同：

歌舞飲宴，可以渲染氣氛，助興愉情，還有審美作用；但是，飲者自身不動，難以盡興；

飲酒吟誦，言志抒情。飲者自飲自育，這當然比自己不動要好多了；但是只吟誦而不歌唱，抒情未能盡；

飲酒歌唱，言志抒情。盡情盡興，盡善盡美。

綜上所述，我們可以清楚地看到：只飲悶酒是不好的，保證有將飲酒與音樂相結合，才是人們美好的享受。酒與音樂的不解之緣，關鍵即在於此。