陰陽五行學說比西方的系統科學高明多了！

06-26

科學之所以能夠稱之為科學，就是因為自然普遍性的系統秩序的存在，科學的目的就是為了探索支配自然秩序的規則，用來指導人的生存。

西方科學發展已經有幾百年了，可它能夠解釋自然秩序的存在嗎？答案是NO！按照西方科學的最高成就——量子力學總結出的概率論規律，無限個偶然產生自然秩序的概率是零。科學是用來探索最普遍規律的，而自然界最普遍的現象就是系統秩序，西方科學解釋不了自然秩序的存在，還在哪裡自吹為「科學」！真是荒唐可笑！

不可否認，西方的科學家很早就注意到了機械力學對解釋系統現象的無能為力，也在一百年前發展出了系統理論，雖然近一百年來不斷有所創新，如普里高津的耗散結構理論、哈肯的協同學，但很快就停滯不前，一百年後的今天，我們至今也無法用它解釋任何自然秩序的存在。

西方的系統科學為什麼無法解釋自然秩序呢？原來，是西方科學的前提假設出了問題，這個前提假設其實就是原子說，不承認物質在空間中的連續性，生命問題不可認識，不承認物質徹底的統一性，普遍聯繫無法認識，這都是西方科學的死穴。

中國是系統科學的老祖宗，它一直就是從系統的、整體的角度來認識萬物的，中醫就是系統科學的典範。為什麼西方科學走上了還原論的道路，而東方科學卻走上了系統論的道路呢？

原來，是前提假設的不同造成了兩個完全不同的科學體系。按照西方的原子說假設，我們只要挖掘出那少數幾個基本粒子，自然規律就找到了，西方的實證還原分析方法就是它的一種具體應用。我們之所以稱東方有一個完整的科學體系，就是因為它是建立在氣一元論這個前提假設之上的，按照這個假設，萬物歸一氣，萬物同一理，這個理就是系統學原理，它就體現在陰陽五行學說之中。

至今西方的科學家們還在試圖找出那幾個基本粒子來探索終極的自然規律。可事實早已告訴我們，這已經是不可能的了！因為根本不存在死寂不變的基本粒子，萬物分解到最後都是同一種叫不出名字的東西，所謂的基本粒子，都不過是由同一種物質組織起來的不同花樣，最初產生環境的不同使它們具有了不同的個性。

現代人普遍認為東方沒有科學！其實是他們不懂氣一元論這個前提假設而已。說句實話，沒有氣一元論，東方就只有空洞的哲學概念，如陰陽五行，而有了氣一元論這個基石，東方科學就有了一個完整的科學體系，因為陰陽五行是建立在氣一元論基礎之上的。

陰陽五行到底說了些什麼呢？站在氣一元論的基礎上看世界，整個宇宙就是一個物質不斷有序和無序變換的過程。如果把氣分陰陽的話，那麼陰一定就是氣之有序狀態，陽一定就是氣之無序狀態，東方先哲就是用統一的一種物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規律來解釋自然界的一切。

一旦明白了陰陽的本質，就知道陰陽學說本質上是對大自然最普遍規律的一種揭示。統一的物質（氣）在自然界只有聚散，而沒有生滅，聚就是物質從無序向有序轉化，或者說就是物質系統的產生，散就是物質從有序向無序轉化，或者說是物質系統的滅亡。陰陽學說其實就提示了物質系統產生、發展、壯大在、衰退、滅亡的規律性。由於自然界的一切成系統的，因此，陰陽學說就是對自然終極規律的一種總結。

與陰陽學說一樣，五行學說也是建立在氣一元論基礎之上的，五行不是五種不同的材料，而是同一種物質（氣）存在的五種不同的運動方式，它普遍存在於自然的每一個物質系統當中。

第一種運動就是組織，即物質從無序向有序轉化，它對應五行中的木。系統正是有了這種功能，才能夠不斷發展壯大。

第二種運動就是離散，即物質從有序向無序轉化，它對應五行中的金。熱力學第二定律就描述了這種不對稱運動。

第三種運動就是擴張，即系統的發展壯大，它對應五行中的火。隨著要素不斷在系統空間產生，新形成的要素就會在競爭中不斷向周圍空間擴散，使系統空間擴張。

第四種運動就是壓縮，即吸引力的本質，它對應五行中的水。我們知道，有序的物質密度大，無序的物質密度小，當佔有空間大的混沌物質組織起來變成佔有空間小的有序要素的時候，物質佔有空間壓縮了，它就形成了一個低勢點，使連續在空間中的混沌物質向這裡不對稱流動，引力其實就是這種不對稱運動的表象。用水來描述引力的本質很形象吧！

第五種運動就是控制，即普遍聯繫，它對應五行中的土。每一個系統都有一個中心，它通過要素之間的競爭把自己的意志強加在所有要素身上，順應自己意志的要素就得到了它的優先支持，使它們不斷在系統空間產生並發展，違背自己意志的要素就會受到它的強力抑制，使它們不斷在系統空間衰退並滅亡，在要素的周期產生與滅亡之中，普遍聯繫方式產生了，它通過連續在系統空間某一層次的物質有序（要素的產生）和無序（要素的滅亡）周期變換在系統空間傳遞，控制著每一個要素的生死存亡，保持著系統的秩序。

這五種運動相互促進、相互制約，共同造就了系統整體上的平衡，並使系統能夠不斷與外在世界的變化相平衡。

弄清楚了陰陽五行學的本質，就知道東方科學的精髓了，它用統一的一種物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規律解釋了自然界的一切，五行即陰陽的細化，如木對應著物質由陽到陰的轉化，金對應著物質由陰到陽的轉化，土對應著物質的陰陽轉換。

有了這個方法論指導，我們在認識世界的時候，就能夠準確地認識到那些精密儀器觀察不到的物質運動，從而對世界的本質有一個更清楚的認識。如人與自然的關係，以及整體與局部的關係，中醫就建立在對這種關係的正確認識之上。

我們真應該為中國的先人點贊，他們在幾千年前就構建了一個完整的系統科學體系，只是現代人站在西方科學的前提假設之上去理解它，無論如何就看不懂它，只有站在中國的氣一元論基礎之上去看它，它才能照亮整個科學世界，推動科學的一次更偉大的革命。