化學家李寧先：不要把人體當成一部機器，什麼地方壞了，把它切掉或換掉

作者 / 李寧先

（下）

關於中醫學的是否科學問題

我們常說，客觀世界，特別是自然界所存在的各種事物，是客觀存在的真理，人們對各種客觀存在事物進行研究，得到一種主觀的認識，如果這種認識能夠真實地反映客觀事物，我們便認為這種認識是科學的，否則是錯誤的、不科學的。人們把對某一個領域研究的認識彙集起來，構成某種學科的知識體系。如果這個知識體系能夠真實客觀地反映某個領域的真實情況，那麼我們稱這個知識體系是科學的，如果只是部分正確反映客觀實際，那麼稱這個知識體系部分是科學的。

顯然就科學而言，不可能有什麼西方科學和東方科學之分，也不可能因為研究發現的知識的早晚而有什麼傳統科學和現代科學之分。凡是科學的東西，它一定是統一的，是絕對客觀的真實反映。

做為人體醫學來說也是一樣的，當前我國醫學界出現的所謂西醫和中醫之別，主要是由於對人體所採取的研究方法不同而出現的對人體生命過程的不同認識所形成的不同醫學學派，即西方學派和中國學派，這兩種學派究竟誰更真實地反映了人體的生命過程呢？那麼必須先弄清楚什麼是人體？

人體是世界上最為複雜的體系，我從以下幾個方面來描述：

1、人體是一個具有多層次結構的複雜體系，整個人體生命過程主要決定於器官系統之間協調和平衡，相當於一個軍的部隊，其戰鬥力雖然與戰士、班長、排長等有關，但主要決定於軍的領導班子之間的團結與協調。這就是中醫學所謂的「整體觀」。

顯然就這個問題而言中醫學更客觀地反映了人體生命狀態，而其他只能稱人體原子學、人體基因學、人體分子學、人體細胞學等等，而不是人體生命學。用人體某個局部的研究結果，硬性的、人為的、主觀的、簡單線性的外延到人體生命過程中，這是很危險的，這種做法是違反科學的。

2、人體是一個不斷與周圍環境進行物質、能量和情感信息交流的複雜動態平衡體系。

在中醫學看來，由於每個人所處自然環境的不同，社會經濟狀況的不同，工作壓力消耗的狀態的不同，每個人的體質不同。一個人要維持自己的生命健康，他的人體會自然調節到適合於他的、能維持他本人人體健康的、具有某種能級的生命狀態水平的物質動態平衡狀態，一旦這種平衡狀態建立，人體會對周圍的食物做出自己的選擇，將自己每天消耗的、必須不斷補充進來的物質叫食物；將身體需要的、由於種種原因一時無法補充進來的物質叫保健品。如果身體當時不需要，不管它是什麼樣的對人體有利或有害物質，硬要吃進來，則都是有害的，是毒物。

因此，那種不講物質的數量，不管人體的需求，單獨根據某種物質的某種單一生物效應，片面誇大這種物質的某種效應對人體生命過程的影響，把某種物質定義為補品，另一種定義為毒品，告訴人們每天要吃什麼，不要吃什麼，這是最常見的也是最壞的健康理念。

關於人體與環境的能量交換，中醫學主張，最重要是要調節人體內部與外界的熱能之間的平衡。因此，中醫學認為，人體寒熱平衡的控制是保障人體健康的最重要的條件。

另外，人是一種群居社會性動物，他的生存過程需要一個良好的社會環境與別人不斷進行情感和信息的交流，否則就嚴重危害到他的健康甚至是生命。

3、人體是一個由多種物質運動形式組成的複雜的運動體系，人體生命過程是一個活生生的過程，它是由物理運動、化學運動、生物運動和精神心理運動組成的。

人是一種具有高度智慧的動物，她不但繼承和保留了動物進化中所有的進化、發展的信息和功能，而且將自己逐步進化為具有高度智慧的動物，一種能夠將物質變精神、精神變物質的具有強大精神的動物。

西醫學派其實並不是一個統一知識學派，它實際上是由物理學派、化學學派、生物學派和心理學派等等組成，這些學派唯一的共同點是從人體的某個局部去研究人體生命過程。另外，在人體生命過程中所存在的物理、化學、生物和精神心理等運動形式中，究竟哪種運動形態對人體生命過程起主要作用呢？西醫學中各分學派肯定說是自己所研究的運動形態起主要作用，因此，他們往往主觀片面地誇大自己的研究成果在人體生命過程的作用，然後轉化為人體醫學的某個部分，以便從中獲得巨大的經濟效益。而中醫學認為，人的精神和智慧狀態是決定人體生命過程的主要因素，因此在診斷和治療人體疾病時，高度重視病人的精神狀態，即七情六慾。

相反，如前面所述，中醫學是採用完全不同的科學思維方法，和綜合整體的科學研究方法，直接研究人體生命過程，並將這種研究結果，作為人體看病治病的理論依據。這種思維和研究方法，應該是更符合人體生命過程的實際情況，在這一點來說，中醫學派就應該比西方醫學派更為科學，我的醫療臨床實踐也完全證明了這一點。

4、人體是一個具有極為強大的自動控制和自我恢復能力的系統。

人體具有七個層次的結構，各層次結構之間協調配合的平衡。人體生命過程中，各種物理、化學、生物、心理等運動形式的互相交換，互相配合協調的平衡，人體在生命過程中與周圍環境之間的物質、能量和心理情感之間交流的平衡……，這些人體生命過程中極其複雜的協調和平衡的控制，都是世界上最為複雜的控制任務。人為什麼會得病，主要就是人體內這種平衡狀態出現了失衡。人體是一個生物體，任何生物體，面對周圍環境條件發生變化，或由於內部原因造成系統失衡時，在一定範圍內都具有自動調節和恢複本身系統的平衡的能力。只有當造成失衡的外力遠遠大於人體自動調節控制能力時，人才會得病。

人體自動控制、自動恢復系統，實際上存在兩個層次的控制指揮系統：第一個是經絡系統，第二個是神經系統。經絡控制指揮系統是一切生物的共存基礎調控系統，神經系統是在經絡基礎上發展起來的適應於動物生存的調控系統，現代科學一些人不承認經絡系統的發現是幾億中國人經過幾千年的實驗結果，而把它看成一種假設理論，他們不承認人體經絡系統的存在，千方百計地從人體內部、從解剖學角度尋找經絡系統，所以近30年有人按經絡路線研究發現，經絡具有低阻抗、高頻振動特性，於是他們認為他們首先發現了經絡系統，這是不對的。他們只是證明了經絡系統具有某種物理特性，而不是證明了經絡系統是否存在。經絡系統實際上早已經過幾千年的實驗證實它的存在。

其實，我認為要認識經絡系統的存在，只要人們研究思考一個問題，就會有感受，即一棵大樹，它不應該有神經系統吧？但是它的複雜生命過程，也存在極其複雜的調控任務的，它又是用什麼來調控自己的生命過程呢？我想，應該是靠它體內存在的經絡系統吧！

可是面對人體生命過程種種調控失衡的情況，在如何恢復人體內部控制平衡的問題上，在醫學界也存在兩種完全相反的認識和作法：

一種是把人體當成一部機器，什麼地方壞了，把它切掉或換掉，或者把人體當成一個化學倉庫，什麼分子少了，從外面加進去，什麼分子多了，想辦法除掉，減少一些，或者把人體當成各種生命體，包括細胞生存競爭的場地，體內細胞「造反」或「飢餓死亡」，只是外來生物侵入的結果，只要把外來侵入者殺死或趕出體外就可以了。他們的一個共同點，是不把人體作為一個整體，不從人體內部器官之間關係尋找原因，不通過人體內部自動控制機制來恢復人體的健康，目前醫學界就存在一個典型例子－－癌症的治療，遇到癌症就切掉、化療、放療，不能切的時候，就把人趕回家，不治等死。

台灣一個女的，開始子宮癌切掉子宮，後來乳腺癌切掉乳房，再後來兩次肺癌、直腸癌、肝癌、膽癌，一路切除、化療、放療不斷，最後死於還是腦癌，整整抗癌38年，她的經歷說明兩點，一是這個女人很頑強，心態好，不怕死，吃盡人間一切苦難，所以她一次一次度過生死關，這也說明了癌症病人的精神狀態多麼重要；二是面對這種病人，做為醫生為什麼不反思一下，為什麼這個病人總是癌症不斷？為什麼不去找找產生病症的原因，想辦法從根本上消除呢？

第二種認識是中醫學的觀點，在人體生命過程，如果由於內部調控失衡，引起疾病，必須要想盡一切辦法儘快恢復人體內部器官之間氣血的平衡。

在我研究了各種癌症與內部器官之間的關係後，發現任何一種癌症都與人體內部3－5個器官功能低下或者它們之間關係失調有關。一味採取只是單獨治療得病器官，如肝癌切肝、肺癌切肺等手段，不僅不去恢復內部器官之間的平衡，反而採取極端方法，進一步擴大體內器官之間不平衡，怎麼可能治好癌症呢？

我接觸過一個朋友，開始胃癌切除五分之四個胃；接著發食道癌，切掉2寸食道，用腸子接上；不久又發肝癌，肝癌不切了，把放射源打入癌組織中，引起白血球降低，最後又發肺癌多處，這時實在沒辦法了才想到中醫治療，終於使他的病情穩定下來，並逐漸好轉，中醫的治療是通過調節人體氣血和內臟之間平衡，消除人體產生癌症的土壤和條件，最後，通過人體自我恢復功能，自己把自己治好。我根據中醫這種調理內髒的氣血平衡理念，還治好一個朋友的眼睛和另一個朋友的膽結石，主要採取調理他們的氣血和內臟平衡恢復他們自身抵抗力，然後他們自己的身體把自己的病治好了。

通過上述描述人體的四種情況，針對上述四種情況，中醫和西醫各自採取完全相反的思路、方法和作法，如果認真比較他們兩者，究竟哪種科學認識更符合人體的實際情況呢？

顯然，中醫對人體來說，是比西醫更科學的，因為它的研究方法、診斷方法和治療方法是完全針對複雜體系，而人體正是這樣一個體系，它是科學的。這就是我對中醫學科學性的一點認識。

關於中醫學的現代化問題

這是一種不正確的提法，它的前提是把中醫看作是一門古代產生的、現已過時的所謂傳統醫學科學，不是現代醫學的一部分，如果要把中醫學融入現代醫學，它就必須要現代化。因此在這些人看來，中醫的現代化就是西醫化，幾十年來中醫現代化的實踐也完全是在將中醫西醫化，這種現代化比簡單地禁止、取締中醫更容易達到摧殘和消滅中醫的目的。

前面，我們已講述中醫和西醫只是現代人體醫學的兩大不同學派，他們之間區別源於對人體這個極其複雜體系採用的科學研究方法的不同：西醫採用分析的方法，中醫是採用整體綜合的研究方法。無數科學實踐證明，對於那種多參數、非線性、模糊動態的複雜體系，是不能採用分析的方法去研究，如果硬要人為地，主觀地採用這種方法去研究，那麼所得到的結論，往往是片面的，甚至是誇大事實真相的。

前面我們也講了中醫學不但是現代化的，甚至在以下幾個方面遠遠是超前的：

1、建立了複雜體系人體外觀特徵參數與人體系統內部狀態信息之間的關係。人們通過觀察人體外觀特徵參數可以直接推斷系統的狀態情況，為人體健康狀態的診斷、尋找人體內在病因提供了科學依據。

2、利用人類生存的周圍環境中所存在的天然物質，經過上千年的生命試驗，選出了幾千種天然物質組成了一個完備的、用化學方法從人體內部治療疾病的中藥體系。

3、利用物理方法，經過上千年的人體試驗，發現和建立了一個人體經絡體系，開闢一個完整的用物理方法從人體外部治療疾病的經絡刺激體系。

4、通過調節人體內部器官之間的氣血平衡關係，糾正人體內部器官之間氣血失衡，達到預防疾病和治療疾病，恢復人體健康的醫學理論體系。

從上述可知，中醫學不但是人體現代醫學的非常重要組成部分，隨著人類實踐增加，會越來越證明，中醫學必將成為人體現代醫學的主流學派。

我們講中醫學符合科學，甚至某些方面是超前的，那麼中醫學是不是沒有問題，已達醫學頂峰，不要再向前發展呢？

當然不是，經過十年中醫學習，我覺得中醫學發展必須解決以下幾個問題：

第一、關於巨量的中醫學知識與個人知識處理能力的矛盾問題。

花費了幾千年時間，上億中國人用自己生命做試驗得到了天文數字般的實驗數據和現象，又經過成千上萬個中醫師收集、整理，形成了浩如煙海的中醫學文庫，記錄了大量關於人體生命過程的無數的外在表現狀態，由這些外在表現狀態所推測的無數種人體內部結構狀態，針對這些內部結構狀態，又有幾十萬個中藥藥方和近600個經絡穴位排列組合形成的天文數字般的經絡穴位刺激治病方案。

所有這些告訴我們一個鐵的事實：即現代中醫學的知識工程體系，已經是一個浩大的中醫學知識的海洋，它包含的信息量已遠遠超出了任何個人一生所能吸收和處理信息的能力。一個再有能力和水平的醫生，一生所掌握的中醫學知識，相對於整個中醫學的知識海洋來說，也只能說是在海邊撿了幾個貝殼而已。

所以中醫學中常流傳一句話：中醫學沒有治不了的病，只有不會治病的醫生。一個中醫師治病的水平和能力，直接決定於他掌握的中醫學知識的量和理解處理應用這些知識的能力。

浩瀚的中醫學知識海洋和一個人掌握處理知識的能力和數量之間的矛盾，是長期困擾和阻礙中醫學發展的主要障礙之一。但是在計算機出現後，為這個問題的解決已經創造了良好條件。隨著人工智慧學科研究的發展，它提供了多參數、非線性模式識別和專家系統方法的研究和發展，又為極其龐大和複雜的、以人的實踐經驗為主的知識信息的處理提供可行的、科學的處理方法，因此，我認為中醫學今後的發展方向，首要任務應該集中人力和資金，將整個中醫學知識體系實現計算機和信息化，讓每一個中醫師能夠站在整個中醫學的高度看病治病，實現中醫學沒有治不了病，也沒有不會看病治病的中醫師，而且可以使每一個中醫師的水平都提高到一個高級專家水平。甚至使每一個普通中國人，將自己不舒服情況告訴計算機，計算機就可以給你開個藥方，你到藥店抓點中藥，泡泡茶喝，就可以自己把病治好。這是一個多麼美好的醫學前景啊！目前全人類面臨的看病難，看病貴的問題也將迎刃而解。

第二、關於中醫學知識體系的表述，必須準確、精細化和科學化的問題。龐大的中醫學知識體系主要是由兩部分知識組成：

一是大量的實驗事實、數據和現象的記錄、整理和系統化知識，即人體生命過程中出現什麼癥狀，吃了什麼葯，或刺激了什麼穴位，把病治好了，這是中醫學全部精華所在，即前面所講的中醫學的三大工程體系。

二是歷代名醫對這些實驗事實的解釋和說明，如人為什麼會得病，這個藥方為什麼能治這個病等等，這中間會涉及大量關於人體內部結構知識，人體生命過程狀態與周圍環境和社會環境變化之間關係，這部分知識由於主要是人的主觀的認識，必然會打上各個時代的烙印，往往形成參差不齊，錯誤和正確認識混雜的局面，必須用新的客觀事實加以檢驗和糾正。如中醫學中的五行學說，現在誰還認為，世界是金木水火土組成，人也是一個世界，也是金木水火土組成，並把體內的五臟：肺，肝，腎，心，脾與金木水火土相聯繫，想通過金木水火土之間相生相剋之間關係來描述內臟之間關係，實際上人體內臟之間關係並不是五行學說所描述那種簡單線條關係，而是一個極複雜的網狀關係。另外中醫學中許多哲學語言必須用具體科學語言，將它們準確化、精細化，如陰陽、天人合一、整體觀念等等，必須進一步具體化，因為人體醫學應屬於生物學範疇，應屬於實驗性科學，如「天人合一」，必須弄清什麼是「天」，什麼是「人」，如何去「合一」；什麼是「陰」，什麼是「陽」，什麼是「整體」等等。再也不能大而嘩之，成為任人解釋的空洞教義，而要變為具體行動的科學指南。

必須按照人體醫學的具體情況，加以醫學科學化，不然使人們在學習研究中醫學時，總感中醫學的這些所謂「理論」科學概念範圍含混不清，讓人難以捉摸。另外，中醫學在解釋自然環境對人體學的影響時，往往依據中原地區的氣候四季變化情況來說明。但對中國醫學，甚至世界醫學來說，有些自然環境四季氣候的影響，應該更精確到氣溫，大氣濕度和風速大小的變化。因為有些地方並沒有四季的變化，更科學地表示自然環境的氣溫，大氣中水分含量和風速的大小互相變化，才是對人體寒熱平衡產生影響的直接、真正的因素。顯然要將中醫學中那種哲學式語言，地區式語言，過去某個時代的語言，加以全面清理；站在當前整個自然界科學的高度，站在整個人體科學的高度放眼世界，將中醫學的知識體系加以重新整理；使它更加簡潔、明確，更加科學，更加系統，適用範圍更廣，將整個中醫學知識體系變成人類醫學的主流和共同語言，走向全世界，為全人類服務。這是當代中國人所面臨的重大歷史任務。

第三、恢復和繼承中醫學科學研究的優良傳統和作風，恢復和發展中醫學在保障中國人健康中的主導作用，為徹底解決中國和世界各國所面臨看病難，看病貴的世界難題做出貢獻。

研究中醫學的發展歷史，可以發現一個有趣的現象，凡是在歷史上對中醫發展有貢獻，並且醫術比較高的人，不外乎兩種人：

一是像張仲景那樣的人，他是長沙太守，有官餉，不愁吃穿，加上世道太平，官方事情比較少，他可以有時間和精力，為了保障自己和家人健康，或者作為一種業餘愛好去研究學習中醫。

另一類人是有一定文化基礎，自己在得了重病後，面臨生命危險，別人也救不了自己，為了自救，下決心學習中醫，終於救了自己生命的。這說明，中國人歷來有自學中醫的傳統，自己給自己看病的傳統，用自己的身體做試驗，體驗醫學道理和藥效、針效的傳統；不像西醫有些醫生從來不敢給自己看病，不敢給家人看，要用藥，先喂老鼠，然後兔子，猴子，最後到人，他們不相信自己的醫術。可是，他卻用連自己都不相信的醫術，每天去給別人治病，許多中草藥，中國人用自己的身體已嘗試過上千年，安然無事，現在有些人卻硬要像西醫那樣，先將中藥去喂老鼠，後喂兔子，猴子，最後才喂人，真是好笑。

近十年來，我嘗試了近200種中草藥，體驗過幾百種藥方，經常按壓近100個常用經絡穴位，救了自己的命，恢復和保持了自己的健康。我雖然已年過七十，在中醫學知識的保護下感到自己身體越來越好，而所花的費用，每年不超過1千元，不要花國家一分錢的醫保費，確保了自己的健康。而在自學中醫之前，我每年要花國家醫保費上十萬元，自己也要花幾萬元，可是花了這麼多錢並沒有給自己買來健康，整天還處於生死邊緣，醫院的病危通知單，多次襲來、防不勝防。十年的經歷深深地教育著我，自己學中醫，學會給自己看病，學會自己調理自己身體的氣血和內臟平衡，對一個老人實在太重要了。

我國已有上億離退休幹部，他們都有一定的文化基礎，特別是許多人還是學理工的，他們不愁吃，不愁穿，不愁住，整天想著如何使自己健康，他們是最有條件學習中醫的群體，也是我國醫保費用的主要開支者。因此，他們應是我國自學中醫學的主力軍。另一個自學中醫的主力，是廣大農民工，他們經濟困難，目前許多農民工都是自己給自己看病治病，其中也湧現出一批未來的好中醫師。

在兩種人中，如何普及中醫學知識，讓他們帶著自己的健康問題，走利用中醫知識保自己健康的道路。我們整天看報，某人患大病，無錢看病，請求大家捐款救助，你要知道，他們的大病，都是先由小病逐步發展而成，如果在小病時，自學中醫知識及時調理治療，哪有大病可生啊！

希望大家要堅信，你的生命，你的健康，只有靠中醫才能保證，而且自己帶著自己的健康問題去學習中醫，完全可以把自己的病治好，也完全可以保障自己的健康，讓我們為了自己的健康，一起去自學中醫吧！

願和你一起，走好這一生！

活著，就要前行，就要給人利益、給人方便、給人歡喜、給人信心、給人力量、給人希望。這是活著的喜悅和價值！