修行中的七種法供養

06-26

善男子！諸供養中，法供養最。

佛陀是一切眾生的良福田。佛陀三大阿僧祇劫修福慧、度眾生，所累積的、所成就的福德智慧是浩瀚無邊的，乃至於一毛孔功德都勝過一切世間天人、乃至於轉輪聖王、聲聞、緣覺的功德的總和。所以我們如果能夠「樂供養佛」，就能夠「常得安樂」，而且不單單是事相上的以財物來供養佛，最殊勝的是如法修行是「樂供養佛」——諸供養中，法供養最。

《普賢行願品》是講道後普賢，其實是已經圓滿成佛，已經成就佛境界的道位普賢的境界，所以說的是最究竟、最圓滿的。普賢菩薩《行願品》是放在《華嚴經》的最後面，最極圓滿，十大願王導歸極樂，歸到我們心性的本體、本覺。這個現相呢，外在的相是極樂世界。所以我們求生極樂，其實就是歸到我們的真如性海裡面去。

你不要以為用那麼多、那麼好的東西去供養佛，就是對佛陀最好的供養了。不是的！對佛陀最好的供養，是對佛法的尊重和奉行，而不是物質品。這就是說：「依教奉行，依法修行」，才是對佛陀最好的供養。

《行願品》裡面列舉了七種法供養：

1.如說修行供養

按照佛陀所說的種種法門修行，也就是依法修行。

2.利益眾生供養

凡是對眾生有利益的事，我們都要積極去做。別人有困難，主動幫助別人，把他從困苦中解救出來，給他快樂。從表面上看，這樣做，跟佛法沒有關係。其實，這也是在供養諸佛。因為佛、菩薩是為了利益眾生而出世，你能利益眾生，自然是對諸佛最好的供養。

3.攝受眾生供養

以布施、愛語、利行、同事攝，這個四攝法來攝受眾生。有些眾生他對於佛法一開始沒有信心，對於你也沒有信心。我們如果能夠以四攝法來攝受他，讓他對你有信心了，你再跟他說佛法，他容易接受，容易依教奉行。所以攝受眾生供養是「樂供養佛」。

4.代眾生苦供養

能夠以同體大悲來代眾生受苦。所以經論上說佛菩薩看到眾生造罪業的時候，就好像自己的肢體受到傷害一樣的，生大悲心，生憐憫心。

5.勤修善根供養

對世間的一切都能夠無貪、無瞋、無痴，是勤修善根供養。對世間的五欲六塵不起貪慾心，這個是成就無貪善根；對一切不如意的境界不起瞋恚心，是成就無瞋的善根；對一切事理通達明了，業果如理取捨，是成就無痴的善根；精進修法是成就菩薩的善根。

學佛修行要勤修善根。也就是要眾善奉行：如三歸，修止觀，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度四攝，拜佛，禮佛，懺悔，放生……這些都是勤修善根的內容。

6.不舍菩薩業供養

學佛，首先要發菩提心，行菩薩道。在修學中，不能半途而廢。不舍，就是不要舍離。發了菩提心之後，不要捨棄，不要離開菩薩道修行。菩提心，是一種自覺覺他心，學習本師釋迦牟尼佛的成佛過程是「自覺」，學習佛陀度眾生的精神和行為是"覺他"。在行菩薩道的過程中，能根據眾生不同的根機，方便善巧地弘揚佛法，普渡眾生，使自己和大家離苦得樂。

行菩薩道也屬於法供養。法施的功德很大。佛法說財布施供養不及法布施供養功德大。法布施，就像我教你一種謀生的方式，比起直接給你錢的好處要大得多。因為，謀生的手藝學到後，只要勤苦奈勞，就可以取之不盡、用之不絕。如果我能給你一種幸福之道，把佛法傳授給你，使你遠離憂愁、煩惱和痛苦，使你生活得幸福美好，生活得充實、愉快、安樂。可見，使人終生受用不盡，使人覺得幸福的，並不是錢，而是佛法。

7.不離菩提心供養

菩提心，是上求佛道，下化眾生之心。學佛的人，要有大悲心，由大悲心才能出生菩提心。我們所修的一切功德，不可以有一剎那離開自己的發心，這樣菩提心就可以一天天地增長起來，直到成就無上菩提，圓滿佛果。省庵大師《勸發菩提心文》說「忘失菩提心，修諸善法是名魔業」，說的就是這種道理。