掛經幡、放風馬旗、觀音刻石，功德太大了！

亞青寺的瑪尼石堆--超過一億塊石片，刻經咒總數量已經超過十三億亞青寺的瑪尼石堆是喇嘛阿秋仁波切利生的偉大事業之一，喇嘛阿秋仁波切盡其大半生的精力與財力而形成現在宏偉壯觀的瑪尼石堆。瑪尼石現已經超過一億塊石片，刻經咒總數量已經超過十三億。

喇嘛說有十億個瑪尼石,眾生旋轉一圈的功德等於念了十億遍觀音心咒,功德不可思議.以生人和亡人的名義刻瑪尼石的功德，喇嘛仁波切將帶往極樂世界。凡是發願捐刻瑪尼石，既是真正的與喇嘛阿秋仁波切一起共修。參與捐資刻瑪尼者，將獲得所有捐刻瑪尼石的功德，同時還獲得所有轉繞瑪尼石堆者的轉繞功德；瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到那一道都將持續的獲得加持。 刻瑪尼石的功德意義藏區有將咒語、佛像、經文刻在石頭上的風俗，習慣上叫瑪尼石。有的刻在山崖上，有的刻在片狀的石塊上，凡是能到之處，無不有瑪尼堆存在。瑪尼堆也稱「十萬經石」堆，是人為的神聖所在。人們周而復始地圍繞它旋轉，成為民間簡易的禮佛朝拜場所。大量堆置在選定的特殊地點，比如說來往行人多的道路邊或者是風水上有缺陷的地方，經加持開光後，不但可以促進地方的和平，同時也可以加持一切過往的眾生，令他們皆能獲得佛法的利益。瑪尼石大的有幾米大，小的只有十幾公分，上面均鐫刻著佛像或經文，有的將整套的佛經完整地刻在很多塊石頭上，連封底、封面都刻了出來，這些石頭經書也被整齊地放在瑪尼堆上，刻有經文和佛像一面則總朝向人們可以看到的方向。最常見的是觀音心咒：嗡嘛尼貝咪吽。雕刻瑪尼石，有很大的功德，比如你出資請人把蓮師心咒刻在一塊石頭上，那麼一直到這塊石頭毀滅之前，許多眾生和你都能獲得蓮師心咒帶來的利益。

信佛藏民在一塊塊石頭上刻寫《六字真言經》、《大藏經》，還有各種佛像和吉祥圖案，並飾以五彩，成為瑪尼石刻。早在公元641年，文成公主進藏，玉樹地區就有了漢、藏、梵三種文字的石刻。這些六字真言最早的石刻，距今已有兩千多年歷史。嘛呢是梵文佛經《六字真言經》的簡稱，瑪尼石堆則是由刻有六字真言的瑪尼石堆砌而成。「瑪尼石」名稱的由來，是取六字真言中第二、第三兩字而來。

藏傳佛教把這六字真言看作了佛教經典的根源。六字真言又稱「六字大明」，在漢文中譯音就是有名的「啊嘛呢叭咪吽」，是佛教的「根本真言」。「嗡」表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；「嘛呢」梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」；「叭咪」，梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇；「吽」表示「金剛部心」，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。千餘年來多少善男信女將六字真言誦不絕口，以寄託他們胸中的殷切期待，而難以計數的嘛呢石便是他們殷切期待的記錄。2、超度帳戶：（註：超度時請說明超度的對象是否亡故。因加黑框在excel表格裡面不顯示，最好文字說明「已故的某某」。超度冤親債主要說明白。碰到過這種情況，想超度活人A的冤親債主的，結果只說超度A，這個報上去很可怕。）開 戶 行：中國農業銀行四川省分行成都市武侯支行借記卡：95599 80462 40971 3213開 戶 人：益西澤仁

3、亞青寺「捐刻瑪尼石」款繼續匯至上述的超度帳戶中。另外新增兩項法事：掛經幡、放風馬旗，因原料價格時有變動，所以，不能確定100元可以掛多少經幡、放多少風馬旗，發心者若做此法事，自己隨心隨力。

【怎樣挽救濁世劫運？讓經旗和觀音刻石加持世界！ 】讓經旗和觀音刻石加持世界 益西彭措堪布開示　　作為佛弟子，緣於有漏皆苦的周遍覺知和輪迴衰損的深刻思惟，對於自他生命迅速遠離內外匱乏、身心傷害、愚痴暗鈍，呈現內外富足、身心自在、智慧深廣，太渴望了！呼吸之間，我們都想根本性地解決緊迫性的這一切。否則，委實沒有動力繼續呼吸！尤其，這種想法，讓實踐大乘精神的修行人，往往為了眾生的苦難，在進行呼吸之間的自他交換時，內心無比堵悶和著急。因此，我們真希望：盡一切可能，把這個世界變成清凈佛國的光明世界；讓這個世界的每一事物，都充滿加持有情的神奇力量；並將這些加持的力量，無邊傳達、長久留駐。但是，由於我們每每想到時，總覺得做不到，所以放下了很多發揮佛法力量的機會和可能。　　佛法是從圓滿大悲和完美智慧的如來妙心中流現出來的，所以，永遠不缺失任何方面：我們能想到的，全想到了；我們想不到的，也都想到了。　　我們都知道，所有加持之中，代表諸佛智慧心體並經諸佛強力加持的佛菩薩的經咒，加持力最大。這個世界由地、水、火、風、空組成，而地、水、火、風、空，均可用來發揮佛經和咒語的加持。　　經旗、嘛呢刻石等，也就是為此而出現世間的。從古到今，它們默默無言，使相關的地、水、火、風、空，不知加持了多少眾生，超離惡趣，往生凈土，以及獲得超凡成就。　　大自然也創造了度化有情的奇蹟！　　實際上，盡大千世界宇宙萬有，均是諸佛菩薩悲願和智慧的展現。關鍵在於，我們如何去創造因緣條件，開顯這一切靈妙的三寶事業，讓眾生能夠充分地現量得受這一切的加持。　　比如，從大悲觀世音菩薩來說，這一切器情世界的萬事萬物，皆是她的加持身形；虛空大地是她的容顏；天地之間是她的喉嚨；日月是她的明眸；繁星是她的貝齒；經旗是她的妙舌；清風是她的氣息；輪涅平等一味則是她的甚深意旨。如此，經旗稍一飄動，就會動及大悲觀世音菩薩的全體加持，湧現三世諸佛任運大悲的自在威神事業，加持力量巨大無比：清風微微吹拂一次經旗時，從地風黃色清凈剎土，傳來十萬億遍六字大明咒作加持；從水風藍色清凈剎土，傳來十萬億遍六字大明咒作加持；從風風綠色清凈剎土、虛空清凈剎土、智慧風清凈剎土，一一分別傳送十萬億遍六字大明咒作加持。由於六字大明咒本身深妙難測，無人能可盡宣其一遍的微妙功德於萬一。所以，微風吹動一次嘛呢經旗之功德，三世一切諸佛也無法衡量得盡。　　因此，一面經旗豎立於大山之巔，該處居住的野獸、鳥類、昆蟲，甚至微細生命，皆可往生觀音剎土、獲證菩提；懸掛於江河湖海上空，流水所到之處，飲用此水的一切生命，都將從惡趣解脫、往生西方極樂凈土；懸掛於高山風口位置，風所遍及的地方，一切眾生皆得往生極樂世界；草原上豎立經旗，此草原中生存的一切生命都將播下解脫的種子，並往生極樂國土；橋樑、大道兩旁掛上經旗，凡經過的一切有情，終有一日往生觀音剎土和極樂世界；甚至在一處能夠看見罪孽深重的屠夫的地方，比如一座小山，那麼在這個山上樹掛一面經旗之後，那些被此屠夫所宰殺的眾生，都將獲得轉生善趣之果。　　經旗飄向上方，無疑回遮矅神的一切傷害；飄向東方，無疑回遮尋香的一切作害；飄向東南方，回遮火神的一切損害；飄向南方，回遮閻羅的一切危害；飄向西南方，回遮羅剎的一切傷害；飄向西方，回遮龍魔的一切作害；飄向西北方，回遮風神的一切損害；飄向北方，回遮夜叉的一切損害；飄向東北方，回遮旺丹的一切危害。諸如妖、魔、非人、癘鬼、遊盪鬼、獨腳鬼、夭折鬼、天龍八部等，決定回遮無餘。　　經旗能夠作為護輪，天龍八部視其為金剛帳、利刀帳、風山帳、火山帳、寶劍幕、鐵鎚室、十字杵形幕室；經旗等同大黑天、瑪哈嘎拉等護法神、戰神、守舍神；經旗能夠無餘滅除人體的四百零四種疾病、八萬魔障、二萬一千意外災 難、三百六十種作損魔鬼、八十一種惡兆、三百六十種意濁、八種非時死亡。除宿業成熟外，如果掛上一面經旗，能夠回遮一切詛咒、惡夢、惡兆，暫時的一切違緣悉皆消滅，並且時時得到十方諸佛菩薩的救護，這個地方以此將會變得越來越祥和太平。　　經旗能夠圓滿一切世間的衣食財富等受用，使低賤變高貴，痛苦轉快樂，貧困成富有，猶如夏日的湖水和上弦之月一般，增長壽命、福報、受用、財產、權力、運勢、名聲、智慧等功德。　　甚至，食用眾生肉、殺生極重、犯五無間罪者，豎掛大量經旗之後，也能無疑清凈罪業。　　一些歷算論典中說：那些疾病纏身、財物耗盡、眾人鄙視之人，若能塑造文殊菩薩身像，或石頭上鐫刻三怙主心咒，或掛經旗，其命運將會變得令人羨慕的越來越美好。　　藏地所有的風水地理書籍中均有記載：若以三怙主心咒印製成經旗，或雕刻於石頭上面，懸掛或堆放在一些大凶之地，即刻就能起到鎮壓改變風水的作用。　　而且，即使是不能捨棄世間俗事之人，只要勸說、運輸、出資贊助、提供飲食等協助經旗流通者，都與經旗結上了善緣，均將往生觀音剎土。　　因此，中陰險道上，無論生前是有權有勢的官員、富有一國的君王，還是擁有眾多親戚朋友的豪族大姓，都不如一位無財無依的老婦人掛一面經旗的意義重大、足可依恃。　　所以，藏族人的信念裡面，人人都相信，死後的中陰期間，在亡靈七七四十九天之中，祈禱觀音菩薩、念誦六字大明咒、刻嘛尼石、供油燈、廣作布施，便可從惡趣深淵得以救度，斷絕中陰恐怖。再沒能力的藏族人，對於死後的願望，即使什麼也沒安排，但為其張掛經旗，無論如何，也是必不可少的交侍。否則，將視其一生為最大的失敗和遺憾！經旗和嘛呢刻石，幾乎成了藏族文化的靈魂和代表。　　主要依照菩提獅子的《經旗功德》，以上對嘛呢經旗略加介紹。實際上，經旗的種類和相應的功德不止如此，尚有很多可以介紹。　　比如：能夠任運無礙寂滅內外密違緣，最極快速賜予一切共同不共成就，成為所有眾生完全交付身心的最勝依怙，令顯密修法的清凈善根無限覺醒和究竟圓滿的無與倫比的無死大虹身--威猛自在王蓮花生大士的心咒；將一切有情內在的微妙心靈的深密世界所具有的無量念想，和無邊無際的山河大地宇宙萬物所包含的廣大和微細的無盡顯現，只要屬於顯現，無論輪涅何法，以希有神奇的懷柔事業完全攝受與融和，令心境萬法隨心如意、自在無比，最終成為一片金剛大樂智慧大自在境界的--（觀音九本尊）大自在祈禱文；從諸佛大悲總集的觀世音菩薩難以堪忍的悲淚里，為飽受痛苦怖畏、無依無靠的所有可憐眾生而特意化現，在最需要救護和最緊急關頭，無不以最及時降臨的方式而救護世間大災小難，一直不乏廣大靈驗的特別本尊--救度母的心咒；……等等。　　這個時代的違緣，非蓮花生大士無法消除；學佛大眾的團結，非觀音懷業九本尊不能實現；大大小小的苦難，非怙主度母聖尊未足呵護。每一位佛菩薩的示現，都有其與眾不同的特別之處，機感因緣，各有千秋！　　而且，宇宙當中的一切，如前所說，是觀世音菩薩身、語、意、功德、事業的顯現，同樣也是蓮花生大士、觀音懷業九本尊、大悲度母等的身、語、意、功德、事業的顯現。用他們的相關經咒所做經旗的功德，每一種都可大書特書，引人入勝，讓人嘆為觀止。限於篇幅，不作贅述。　　所以，我們應當多與大自然配合，創造條件，讓無言的大自然，以經旗、石刻等方式，度化無邊有情。這實在是除了通過聞思修圓滿步入見修行果要點之外，踏破鐵鞋也難以尋覓的殊勝的方便法門。　　因此，當年華智仁波切和托嘎如意寶應著種種授記來到人間，震撼人類心靈的一生示現當中，掛嘛呢經旗、刻嘛呢石，也似乎成了他們不朽的主要使命！比如石渠縣被稱為「華智石經堆」的觀音心咒刻石，蔚為壯觀，至今尚存。當年降陽欽哲旺波尊者開光時，瑞彩紛呈；後人朝禮，也不斷感應。離世苦修的尊者們，放下了一切，卻沒放下這件看似平常的事情！看來這事，確不平常！　　歷史上罕見的法王如意寶的一生懷柔事業，與觀音九本尊修法和大自在祈禱文的重視，始終同步。上師如意寶在古屋神山修持觀音懷業本尊時，山上石壁處處自然顯現紅色觀音心咒。當時，在他老人家倡導之下，曾經在喇榮山溝和古屋神山飄起了一片紅色的大自在祈禱文的經旗海洋。唯其如此，無數高僧大德和四方佛子團結在他的座下，說不盡的法喜和歡樂！從而，讓他老人家在整個大地上的佛法，以喇榮為中心，重燃了興盛廣大的希望。　　經旗功德的無比殊勝，深深地感動了我。每每走在人群之中，看到每個人身心內外充滿的可憐狀態時（他們很多並不一定意識到自己的可憐），我總是同時想，他們本應當是清凈自在的內外，也本應當是極樂凈土的主人。但誰能給他們這些呢？以什麼方法能給他們呢？不能做、不能給，也就只好作罷。但如果我們能給不去給、能做不去做，那我們又是為了什麼而仍然呼吸著呢？因為，每當想一想三惡趣眾生的痛苦時，生而為人的我們，也就可以完全沒什麼需求了。因此，看到每一個人，想到每一位眾生時，我真想為他掛上一面經旗，再掛一面經旗，多掛一面經旗；看到這個世界，想到無量的輪迴有情時，為了正法興盛，讓眾生普沾法益，我真想將經旗掛滿喇榮的山頂和其它每一個地方的每一片空地！　　傳承上師的叮囑弘揚，也讓我無法平靜。我常常在想，傳承上師們作為諸佛自在威德之示現，尚且在聖者雲集的時代，每一次的佛法弘揚事業，都要專門開大法會、作大念修、大供護法、掛無數經旗等等，以廣大三寶的加持力量，消除違緣、創造順緣。何況區區如我者，豈能以一己小小的力量，面對佛法弘揚的一切！所以，自從我接觸漢地佛友，尤其在開辦佛學小組以後，為了漢地佛法的興盛和團結，近五年來，懸掛了100多萬米經旗，包括遣除內外密違緣的蓮師心咒，大悲救世的觀音心咒，令佛友們寂滅煩惱、內心自在從而能夠喜樂融融、和合團結的大自在祈禱文（全知麥彭仁波切在小字中明示：任誰祈禱，寫於紅布高懸，或以火、風作轉輪，皆能如願成就一切懷業。並教誡「毋庸置疑」！）。以後打算在這些之外，還要特別加掛度母經旗和紋刻有關觀世音菩薩方面的刻石。為了山上山下的佛友能夠遣除聞思修的違緣，開啟聞思修的智慧，除了隨機作一些特別的佛事之外，每月初十會供日，我都會誠請學院僧眾念1億蓮師心咒和1億文殊心咒迴向給佛友們。月月如此，不敢稍停。這個墮落危險的時代，開展如意寶王般珍貴的佛法的弘揚，尤其這麼大的範圍，我的心一直揪得緊緊的，一直沒有底，一直無法踏實！沒做這麼多念經、供護法、掛經旗等祈禱三寶力量加被的努力，我是無法相信現在佛友們的學佛因緣能夠如此呈現，無法相信有今天。　　大事要用大心力、花大功夫！正法的興盛，眾生的利樂，是大事當中最大的事情。因此，雖然作為一介凡夫的我，自身的力量，不堪大事，但我畢竟是三寶弟子。我堅信，三寶的力量永遠都是無窮的。所以，我希望，藉助大自然的風力，讓大神力的經咒加持，無邊傳達、無遠弗屆；也讓刻刀如筆，將大自然的磐石，深深寫入大悲觀音的萬千感應，長時傳達、長久留駐！從而，使正法興盛、眾生利樂的大事，處處實現、永遠實現！讓這個世界不再有傷痛和缺憾，時時處處在佛法至真至善至美的光明和加持之中，呈現一派祥和，安寧和慈愛。讓世界的和平，再不是夢想！

　　讓我們大家都加入到這件大事當中來！　　益西彭措　　藏曆二〇〇九年九月二十二，極樂大法會期間佛陀天降日。

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