蘇東坡是誰的粉絲

□岳曉東　　蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋中期的公元1037年出生於四川眉山,1101年死於江蘇常州,終年65歲。　　蘇東坡是中國文學史上一位罕見的通才人物,但他的生活卻也是罕見的坎坷曲折。蘇東坡21歲時與弟弟蘇轍一同進京考試,一路通過禮部考試與殿試,獲進士及第。宋仁宗在殿試蘇氏兄弟後,高興地對高皇后說他為大宋王朝找到了兩個宰相人材。可惜蘇東坡雖有宰相之才,卻無首輔之運,其一生官宦生涯大起大落,一如股市那般驚心動魄。蘇東坡雖才高八斗,卻總不得重用,或因做詩不慎,或因出言直率,一再被政敵抓住把柄,害得蘇東坡在將近40年的官宦生涯中,有三分之一的時間是在貶謫中度過的。　　蘇東坡一生為官,曾出任過杭州、徐州、密州、安州、潁州等地太守,也就任過兵部尚書,禮部尚書,中書舍人等朝庭命官,可卻在62歲高齡去出任瓊州(海南島)別駕(就是知州的秘書),而且做了將近3年。以蘇東坡當時之官宦和文壇盛名去到天涯海角出任如此卑微的小官,蘇東坡心中的不平可想而知了!但他還是去了,並且活著回來了!蘇東坡人生之坎坷,真是前無古人,後無來者。　　蘇東坡的一生就是在這樣的落魄不定和懷才不遇中度過的,可他的成就又是非凡無比的。他的詩作憂國憂民如屈原,枯淡簡樸如(陶)淵明,任情揮灑如李白,寓意深厚如杜甫；他的詞作雄壯為骨,超逸為肌,開創豪放派詞風；他的散文氣勢充沛,行若流水,廣搜博引,自然清澈；他的繪畫向有「一燈分焰,照耀古今」之說,是「文湖州竹派」的領袖人物；書法洒脫遒勁,獨具風格,名列「唐宋四大家」(顏真卿,柳公權,歐陽洵,蘇東坡)之列,又獨佔「宋代四大家」(蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄)之首。　　此外,蘇東坡還在軍事學,醫藥學,建築學,水利學,語言學,音樂學,禪學方面均有極深的造詣。蘇東坡還曾設計過帽子,釀過良酒,製作過一種特殊的千層餅,調過一種別具味道的湯。北宋年間,「東坡帽」,「東坡酒」,「東坡餅」,「東坡羹」,「東坡肉」等曾一度成為眾人追求的時尚。蘇軾緣何號「東坡」?　　元豐三年(1080年),蘇軾因「烏台詩」案而謫居黃州(今湖北省黃岡市),始號「東坡」。從此以後,人們可以不知蘇軾,但不可不知「東坡」。那麼,蘇軾是怎麼取的這麼個雅號呢?　　其實,這個雅號來自於白居易的詩文。　　換句話說,蘇東坡其實是白居易的超級「粉絲」!　　《容齋隨筆》曾專門對此進行了考證,題為《東坡慕樂天》。樂天就是唐朝著名詩人白居易。白居易,是在杜甫之後最為著名的現實主義詩人,有「詩魔」和「詩王」之稱。白居易的詩作流傳下來的多達三千首,其實他一生所寫,決不止這個數目。他的詩歌,以平易通俗、質樸明直見長,一般讀者容易接受。元稹說:「樂天《秦中吟》、《賀雨》諷諭等篇,時人罕能知者。然而二十年間,禁省、觀寺、郵侯、牆壁之上無不書,王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道」。白居易的詩普及到一般人的口中,甚至別的國家的人士也傳誦,讀者群的廣泛可以說是空前未有的了。由於他肯學習民間的語言,不避俚俗,所以當時沒有文化的王公、妾婦、牧童和馬夫都能讀。宋人王安石說:「天下俚語被白樂天道盡」。　　那麼,白居易的「東坡」又是出自何處呢?　　白居易生活在唐王朝日趨衰敗之際,他身為諫官,面對宦官擅權,藩鎮割據,朝綱腐敗,常以詩歌針砭時弊,後被降職為江州司馬,又遷為忠州(現重慶市忠縣)刺史。白居易謫居忠州刺史時,身處逆境卻自強不息,他見城周山崗滿目荒蕪,感慨之餘,揮毫寫下了「巴俗不愛花,競春人不來」的詩句。　　此後,白居易經常微服出訪,以平民的身分,說服百姓栽樹種花,並親自到城東的一片坡地和百姓一起栽樹種花。為了記述這段事迹,白居易還作了《東坡種花》二詩,雲:「持錢買花樹,城東坡上栽。」又雲:「東坡春向暮,樹木今何如?」在他的倡導下,忠州境內父老無不爭相栽樹種花,不幾年已綠陰一片,改變了窮山禿嶺的面貌。樹木成林後,白居易喜悅之情躍上眉梢,早晚漫步其間,寫了很多寄情于山水、樹木的閑適詩。後又著《步東坡》詩云:「朝上東坡步,夕上東坡步。東坡何所愛?愛此新成樹。」及《別東坡花樹》詩云:「何處殷勤重回首?東坡桃李種新成。」　　從此,白居易與「東坡」結下了不解之緣,後人亦將「東坡」作為白居易的代名詞。　　白居易對這段綠化工作非常滿意。他後來調任杭州刺史,剛一到任,就率領民眾在西湖裡築了一道長堤,蓄水灌田。這便是有名的「白堤」,白居易和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹。他在蘇州親手種過的許多檜樹,被當地百姓親切地稱為「白公檜」。蘇東坡的超級「粉絲」舉動　　蘇軾謫居黃州期間,簡直就成了白居易的超級「粉絲」。　　共同的相似遭遇,使蘇軾對白居易有了一種強烈的認同感,極力效仿白樂天。正如洪邁在《容齋隨筆》所言,「蘇公在黃,正與白公忠州相似。」　　《二老堂詩話》載:「白居易為忠州刺史,有《東坡種花》二詩,又有《步東坡》詩云:『朝上東坡步,夕上東坡步。東坡何所愛,愛此新成樹。』本朝蘇文忠公不輕許可,獨敬愛樂天,謫居黃州,始號東坡,其原必起於樂天忠州之作也。」　　《王直方詩話》亦載:「東坡平日最愛樂天為人,故有詩云:『我甚是樂天,但無素與蠻』。又:『我似樂天君記取,華顛賞遍洛陽春。』又:『他時要指集賢人,知是香山老居士。』又:『定似香山老居士,世緣終淺道根深。』」可見白居易對他影響極深。　　白居易的一生分為兩個階段:被貶江州司馬之前,是他志在兼濟的時期,推動新樂府運動,主張興利除弊；被貶江州司馬之後,是其獨善其身階段,他力圖糅和儒家的「樂天知命」、道家的「知足不辱」和佛家的「四大皆空」來作為明哲保身的法寶。在這當中,白居易繼承了陶淵明的風骨,提出「中隱」思想,詩曰:　　大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。似出復似處,非忙亦非閑。　　這是一種不繫於外物、超然曠達的為官之道。雖然身處政治風波、宦海沉浮,但心態卻始終祥和平靜。外在的政治需求與內在的精神需要相平衡,共適共處。　　蘇東坡的一生也可分為兩個階段:烏台詩獄案前的蘇子瞻為民請命,上書直言；蒙受不白之獄又連遭貶謫的蘇東坡對官場心灰意冷,也如白居易一般追求起儒、道、釋相融合的超然境界。初到杭州時,他在《六月二十七日望湖樓醉書·其五》中也有這樣的詩句:　　未成小隱聊中隱,可得長閑似暫閑。我本無家更安往?故鄉無此好湖山。　　幽默,曠達,給了他面對現實的平靜情緒。　　白居易繼承了陶淵明的思想和詩風,蘇東坡也跟著對陶淵明崇拜不已。從思想上,他與陶淵明、白居易一脈相承。《和陶〈答龐參軍〉》詩曰:「吾生一塵,寓形空中」。《和陶〈歸園田居〉》曰:「以彼無盡景,寓我有限年」。《和陶〈貧士〉》曰:「吾以旦暮心,惜此須臾暉」。這種現實主義的態度,就是蘇軾從陶淵明那裡學來的。《哨遍》正是蘇軾對陶淵明《歸去來兮》辭的改編:「……歸去來兮,我今忘我兼忘世。親戚無浪語,琴書中有真味。……」從詩風上,蘇軾學習白居易通俗暢快的語言風格,有「元輕白俗」之論。蘇東坡對白居易的仰慕之情　　作為白樂天的超級「粉絲」,蘇東坡經常為白居易辯護,是不折不扣地「替古人擔憂」了。例如,白居易曾經反對武力削藩,有違唐朝時的忠義之士的主張。對此,蘇軾就曾在《白樂天不欲伐淮蔡》中憤憤不平地說:　　「白樂天豈庸人哉!然其議論,亦似欲置之者。其詩有『海圖屏風』者,可見其意。且注云:『時方討淮、蔡叛。』吾以是知仁人君子之於兵,蓋不忍輕用如此。淮、蔡且欲以德懷,況欲弊所恃以勤無用乎?悲夫,此未易與俗士談也。」　　蘇東坡在謫居黃州時,俸祿減了一半,而家中人口又多,生活十分艱難。恰巧這時,他的故友馬正卿專程從揚州來看望蘇軾。當他目睹「先生窮到骨」的生活,不禁心酸難過,找到昔日同窗,黃州太守徐君猷,請求他將臨臬亭下過去駐兵的數十畝荒地撥給蘇軾開墾耕種,以解決吃飯問題。徐太守欣然應允。　　面對這塊空地,蘇軾又想起了當初白樂天墾植的東坡林,決定將它也命名為「東坡」,並自號「東坡居士」。他還在東坡上築室,取名為「雪堂」,並親自寫了「東坡雪堂」的匾額。對此,洪邁在《容齋隨筆》中曾說:「詳考其意,蓋專慕白樂天而然。」從此,蘇東坡就成為了比蘇軾響亮得多的名號。　　元豐八年(1085年),蘇軾出任杭州知州。到任後不久,他又仿效白居易疏浚西湖,並用挖出來的葑土淤泥築成一條長堤,以貫通西湖南北,從此「六橋橫絕天漢上,北山始與南屏通」。為了紀念蘇軾對江南的開發所做出的貢獻,後人將此堤稱為「蘇堤」。而「蘇堤春曉」至今仍是西湖勝景之一。　　蘇東坡對白居易的仰慕之情如滔滔江水連綿不絕,不但在處事為人上效仿,在自己的詩作中一再提及自己的偶像:　　《贈寫真李道士》:他時要指集賢人,知是香山老居士。　　《贈善相程傑》:我似樂天君記取,華顛賞遍洛陽春。　　《送程懿叔》:我甚似樂天,但無素與蠻。　　《入侍邇英》:定似香山老居士,世緣終淺道根深。　　《入侍邇英》跋:樂天自江州司馬除忠州刺史,旋以主客郎中知制誥,遂拜中書舍人。某雖不敢自比,然謫居黃州,起知文登,召為儀曹,遂忝侍從。出處老少,大略相似,庶幾復享晚節閑適之樂。　　《去杭州》:出處依稀似樂天,敢將衰朽較前賢。　　《去杭州》序:平生自覺出處老少粗似樂天。　　至此,蘇東坡與白樂天,可謂是你中有我,我中有你了。　　◎岳曉東,心理學者,現居香港。
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