《活著》是在刻意堆砌悲劇嗎？

替你翻書，伴你共讀。各位親愛的悅讀書友大家早上好，今天我們繼續讀余華的《活著》這本書。

建議今日讀完第167頁至191頁。

昨天我們讀到鳳霞生下苦根之後大出血，最後在產房裡死去。而家珍也在了無牽掛的情況下安靜去世。

今天我們將和福貴一起走完他的一生。

最後我們來探討兩個個問題吧。

一，《活著》是在刻意堆砌悲劇嗎？

這個問題在余華的作品裡幾乎都會提到，尤其是《活著》這一本小說。

作為余華粉，我是不贊成這種說法的，拿《活著》舉例好了。

余華在創作這本小說的時候，就沒有打算讓福貴去承載社會這個大命題，所以即使是在那個時代背景之下，余華卻沒有用過多的筆觸去描寫這段歷史，福貴只是在那個苦難時期一個從少爺變成農民的受難者。而他身邊的人卻接二連三的死去，讀者或許會認為這也太巧了，但我們來看看這背後真實的時間線：

福貴爹去世時期：日本投降後，解放前。

福貴娘去世時期：解放戰爭中期。

有慶去世時期：大躍進與人民公社化運動時期。

鳳霞去世時期：文化大革命時期。

家珍去世時期：文化大革命時期。

……

由此我們可以看出這個故事時間完全是合理的。從日本投降到文革後的這段時間恰逢中國多災多難的時期，家破人亡再正常不過了，而且死亡時間都是隔著年頭的，只是余華用筆精簡，進度很快，鋪墊又少，所以給人造成了「刻意堆砌悲劇」的觀感。

二，福貴最後一個人活著的意義？

故事的最後只剩下福貴一個人和一頭叫「福貴」的老牛，這似乎將福貴最終的活著類比畜生一般的生存。所以有很長一段時間，以現實主義為標榜的中國主流文學都給予了《活著》尖銳的批評。但同時又有另外一種聲音，《活著》是對生命意義的終極關懷。福貴的生命昭示著人類苦苦追尋的一切不過虛妄而已。其實人只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。

也許從本質來說，人活著本身除了活著以外，並無任何意義，如果一定要賦予它一定意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了，《活著》的偉大感可能恰恰源於此處。

我們再來共讀一段福貴最後的日子吧。

<最後的日子>

往後的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村裡人說話，我不看也能知道是誰在說。我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家裡人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收屍的人，村裡肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村裡人都知道這十元錢是給替一我收屍的那個人，他們也都知道我死後是要和家珍他們埋在一起的。

這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟一了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。

苦根死後第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替一我幹活，閑下來時我也有個伴，心裡悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。

最後一段分享是我的私心，分享一段最愛的清華哥哥李健在一次採訪中推薦《活著》這本書的採訪文字。

原話如下：

余華是我最最喜歡的中國作家，因為他每一篇文章，包括給別人寫的信我都看過，後來我跟余華吃飯的時候，我發現我比他更了解他的作品，真的。其實我並不覺得他後來的那些不夠好，是因為人們的心態變了，其實他寫的還是很好。《活著》就不用說了，看一遍哭一遍，當時跟水木年華盧庚戌我倆當時住在一塊，我半夜聽到他抽泣的聲音，《一生有你》中「因為夢見你離開，從哭泣醒來」可能就是從這得來的哈哈哈。張藝謀那部電影也是他所有電影中拍的最好的，因為這個劇本，這個故事寫的太精彩了。余華的小說都應該看，余華最好的小說是《細雨中的呼喊》，只不過人們可能沒有了解的那麼多。

我的領讀到此結束，期待下一次的讀書之旅。

PS：目前簽到系統正在維護升級，暫時一段時間無法簽到，敬請見諒。