中華對聯網校初級班簡明教程1

　　一、對聯的概念

　　對聯，俗稱為「對子」，雅稱為「楹聯」或「楹帖」。是由兩行對偶語句構成的文體，是兩行在聲律、文義相互照應、對仗成文的漢字組成的文字聯合體。一般是書寫在紙或布上，也可刻在竹子、木板和柱子上。是我們民族一項非常傳統、較為常見的民間綜合性藝術形式，也是中國漢文學特有的產物。

　　對聯屬綜合性藝術，它集書法、文學等於一體，既獨立於詩、詞、曲、賦、駢文、謎語、俚語等各文學藝術表現形式之外，但又包容了這些藝術形式之長。具有較強的民族性、民俗性、傳統性、文學性、藝術性和實用、普及性特點，應用比較廣泛，雅俗共賞。它與駢文、格律詩詞相媲美，同是中華民族的文化瑰寶，是我國人民最喜聞樂見的一種傳統的實用性文體形式。

　　二、對聯的形式特點

　　1、對聯通常是用毛筆豎寫，張貼、懸掛或雕刻在亭榭樓台、廟宇碑祠、客廳書齋、門柱廳堂上。有些對聯通常還加上四個字的橫批（也稱橫披、橫額），如春聯、壽聯、婚聯、輓聯等，其他類的對聯一般不加。橫批，可以說是對聯的題目和中心，是對聯的點睛之筆。聯語可以用任何書體來書寫，懸掛、張貼時，傳統貼、掛法是上聯居右，下聯居左，橫批的文字順序為從右至左。現代貼、掛對聯時，有人將其上聯居左，下聯居右，橫批的文字順序從左至右，有失傳統，不宜提倡。

　　現代不貼掛的對聯，如我們的論壇形式和平時書面書寫，基本是橫寫，上聯在上，下聯在下，文字從左至右書，一般不加橫批了。

　　2、古時候，對聯是沒有標點的，只是現代漢語才有了標點，所以對聯可以不加標點符號。如若加標點符號，在上下聯各有一句時，則上聯通常標逗號，下聯標句號；多分句時，上聯聯腳通常標分號，下聯標句號。根據內容、語氣的需要，對聯也可以標感嘆號、問號。

　　3、對聯，是「對」與「聯」的合稱，包括口頭應對（簡稱「對」）和書面聯語（簡稱「聯」）。書面聯語是上下聯均由一個作者創作完成的，也稱「成聯」或「自撰聯」；口頭應對是由兩個或兩個以上的人共同創作完成的，先有人寫成一個句子，稱為「出句」，後由他人對出一句，稱為「對句」。出句可以是上聯，也可以是下聯，但一般還是應以上聯為好。如：

　　上聯：梅透暗香邀雪舞[榴齋] 第一句為出句，也叫出聯；

　　下聯：松滴翠韻伴風歌[開耳]第二句為對句，也叫應對句、應聯。

　　4、對聯的句式分單句式和多分句式。單句式既上下聯各是一句；多分句式是由多個分句組成的聯，有兩分句、三分句、四分句、五分句式乃至更多。一般單句式和兩分句、三分句式的聯可稱為短聯，由四分句以上組成的聯稱為長聯。單句式聯的句尾字與多分句式聯的最後一個分句的尾字稱為「聯腳」，而多分句式聯中每一分句的尾字則稱為「句腳」。

　　對聯的歷史悠久，廣泛應用於我國民間，表現形式是多樣的。它既可用來道賀慶喜，也可用來抒情寫意，繪景敘事，它不僅是民間傳統的實用性文體，同時本身也含有諸多美的屬性。因此，從古至今，人們一直將其作為精鍊的藝術品來欣賞和把味。

　　三、對聯的功能作用

　　對聯作為一門雅俗共賞的藝術品類，是我國文化藝術芳園中極為別緻的一朵奇葩，為人民所喜聞樂見，廣泛應用。古往今來，人們從未間斷過對對聯藝術的探求，它從最早開始的春聯逐漸發展到賀婚祝壽、交際裝飾、弔喪悼亡、行業招牌、文苑抒情、友朋酬答等諸多品類；從愛好層面看，先有皇帝至將相，逐步擴大到平民百姓，三教九流，七十二行，不分階級階層，不分貧賤富貴，人人都喜歡使用情趣各異的對聯；從張掛場所層面講，由皇帝的宮殿苑囿到監獄牢門，由富戶的高堂華廈到民眾的小廬茅舍，以至祠廟寺觀，亭台樓閣，名山大川，名勝古迹，清泉仙窟，門房書室，卧室案頭，商場工肆，店鋪坊館，甚至戲台神座，香爐花燈，箔櫃倉庫，豬欄牛舍等等，莫不懸掛長短不一，千姿百態的對聯。對聯之所以這樣被廣泛應用，正是由於它獨特的藝術性、實用性、價值性所決定的。

　　不論任何事情和場合，有沒有對聯，對人們的感受會有很大差別。如新年時有了它，人們會覺得春色滿園，生機勃發；新婚時有了它，人們會感到喜氣滿堂，美滿幸福；喬遷時有了它，會使人感到吉祥永駐，安居樂業；遊覽時見到它，會使人感到江山多嬌，勝景優美；悼亡時有了它，使人悲中興慰，思承美德……它的裝飾點綴作用，襯托著人們的思想感情。可以說有著比詩歌更廣泛的實用價值，在群眾中的影響力更大。

　　由於它思想內容廣泛，題材多樣，善於表達意境和情感，能從記事、述史、寫景、抒情、言志、寄懷、宣傳、鼓動、褒揚、貶斥到慨嘆、諷刺、鞭撻、娛樂、交際、遊戲、諧謔等等，都能隨作者的意志所為，完成它的作用。它與人民的生活息息相關，能以美觀的體形，工整的對仗，鏗鏘的音韻和書法藝術、雕刻藝術結合起來，相得益彰流芳後世。隨著社會的發展，人民文化水平的提高，對聯應用範圍的擴大，它的生命力會更強大，壯麗的前景不可限量。

　　就對聯的功能作用而言，它應該是多方面的，主要有：點綴環境、啟迪世人、傳遞感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭撻邪惡、廣告宣傳、徵答交際等。另外，對聯還有普及傳統文化的教育作用，是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。學習寫對聯，對於我們學習漢語言文學，特別是有關字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯，是學習漢語的好形式。

　　　　第二節 對聯的基本要素與格律　　

　　對聯是一種講究格律的文體形式，所謂格律(簡稱聯律)，是指對聯中有關平仄、詞性、語法修辭等方面的格式與規律，以及書寫張貼時的格式。我們要欣賞與寫作對聯，必須要對這些基本格律要求有所認識與了解。對聯的格律，至少可概括成四個基本要素，即：上下聯之間字數要相等、詞性要相當、文義要相關、平仄要相諧，其核心的問題是對仗。下面，我們就字數相等，詞性相當，意義相關，平仄相諧這四個基本要素以及對聯的幾個禁忌問題，做一下初步認識和了解。

　　一、字數相等

　　對聯由上下兩聯組成，一個上聯，一個下聯，聯句字數可多可少，但上下兩聯的字數必須要相等，不能有一字之差。上下聯相對應的片語字數也要相等。例：

　　上聯：春 來 眼際　　下聯：喜 上 眉梢

　　喜對春、上對來、眉梢對眼際，相對應的字、詞字數相等。

　　多分句例：

　　上聯：韻繼田園，一堂雅聚風騷客　　下聯：情鍾國粹，三代宏開錦繡程 [榴齋]

　　上下聯各兩個分句，第一分句為四個字，第二分句為七個字，單邊各十一個字。「園、粹」為第一分句句腳，「客、程」為第二分句句腳，也是聯的聯腳。相對應的字、詞字數相等。

　　對聯短的有「四言聯」或稱「四字聯」、「五言聯」、「六言聯」、「七言聯」，長的有十幾言、幾十言、上百言乃至幾百言，一般十幾言的可稱短聯，幾十言的可稱中長聯和長聯，幾百言稱「超長聯」（見第三節）。

　　二、詞性相當

　　上下兩聯相對應位置上的字詞，詞性需對稱，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，虛詞對虛詞等。嚴格說，顏色詞要對顏色詞，方位詞要對方位詞等等。如：

　　天邊芳草流香遠　　涯畔新潮激浪高 [榴齋]

　　上下兩聯相對應位置上的詞詞性完全相同，「天」「涯」都是名詞，「天邊」「涯畔」都是方位名詞，「芳草」「新潮」都是偏正式名詞，「流」「激」都是動詞，「香」「浪」都是名詞，「遠」「高」都是形容詞。一般對虛詞的要求比較寬鬆,對實詞的要求較為嚴格。

　　三、結構相稱

　　上下兩聯相對應的句法結構應儘可能一致，如動賓結構對動賓結構，主謂結構對主謂結構等等。如：

　　青山有幸埋忠骨　　白鐵無辜鑄佞臣 [杭州西湖岳墳聯]

　　上下兩聯都是主謂結構，「青山」「白鐵」都是主語，「有幸」「無辜」都是狀語，「埋」「鑄」都是謂語，「忠骨」「佞臣」都是賓語。

　　四、節奏相合

　　節奏，是由停頓形成的，本是音樂術語，是指音樂中交替出現的有規律的強弱、長短等現象。在聯律中，則是指對聯語句中有規律的停頓現象。上下聯語句在哪裡停頓，有幾處停頓，在節奏上應當保持一致、吻合。如：

　　青山有幸埋忠骨　　白鐵無辜鑄佞臣

　　讀為：

　　青山/有幸/埋忠骨　　白鐵/無辜/鑄佞臣

　　上下兩聯依次都是二字一頓、二字一頓、三字一頓，節奏完全相合。

　　五、意義相關

　　對聯的上下兩聯在內容上必須相互關聯，體現一定的邏輯關係，構成一個有機的整體。如：

　　寵辱不驚，任庭前花開花落；　　去留無意，看天上雲捲雲舒。

　　橫眉冷對千夫指　　俯首甘為孺子牛

　　有關家國書常讀　　無益身心事莫為 （聯中「國」「讀」為古入今平字，作仄聲）

　　六、平仄相諧

　　漢語每個字都有聲調，古代漢語分平（含陰平、陽平）、上、去、入四聲，古人把上、去、入三聲歸為仄聲一類，與平聲相對。現代漢語則是分1、2、3、4四聲，即陰平、陽平、上聲、去聲，1、2聲為平，3、4聲為仄。仄，就是不平的意思。對聯要求上下兩聯之間的平仄要相諧。就是說：聯語句中的平聲字與仄聲字，要有規律地交替使用；上下聯之間相同位置上的字，平仄應該相對。即上聯是平聲，下聯就要是仄聲，反之亦然。上聯的末尾字（聯腳）必須是仄聲，下聯的末尾字必須是平聲。如：

　　青山有幸埋忠骨　　白鐵無辜鑄佞臣

　　其平仄為：

　　平平仄仄平平仄　　仄仄平平仄仄平　　（下聯「白」字是古入今平字）

　　平仄兩兩交替，聲律和諧，類似馬之行步，「仄頂仄，平頂平」，故稱為「馬蹄韻」，富於節奏感、音樂美。

　　不過，五、七言對聯對音步的安排有「一三五不論，二四六分明」之說，所以，實際上也並不一定非要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，是決定整個音步性質的重點聲。由於漢字的絕大多數音步為二字音步，因此，音步位一般就在每句的二、四、六字上。所以便有了「一三五不論，二四六分明」之說。如：

　　梅點春光蘭遣夏　　平仄平平平仄仄（「梅」可不論）

　　菊呈秋色竹凌冬　　仄平平仄仄平平（「菊、秋」可不論；「竹」是古入今平字，此處作仄聲）

　　還有，就是並非所有的音步位都在二四六位上，比如，領字與專有名詞等的運用，句內可遵循片語的意節點或節奏點上平仄交替的規則亦可。

　　對聯的基本格律，除上述六個要素外，還有六個比較重要的禁忌，即六種應盡量避免的情況。現分別簡述如下：

　　對聯的禁忌

　　1、忌同聲收尾。同聲收尾，是指上下聯的最後一個尾字（聯腳），不能同聲收尾，即不能同是仄聲或同是平聲。上聯須是以仄聲收尾，下聯則以平聲收尾。　　2、忌同聲落腳。多個分句組成的對聯，應盡量避免各分句之間的句腳同聲落腳。多分句式聯的各分句之間句腳要平仄交替，嚴格說，應按馬蹄韻的「平仄桿」規則，平平仄仄兩兩交替。既每邊二至三個分句的聯，要求各分句句腳不能全是仄聲或是平聲落腳；每邊四個以上分句的，要求各分句不能連續三句或三句以上同聲落腳（具體詳見第二講）。　　3、忌三平尾。「三平尾」是指下聯（或分句）最後三個字連平，也叫「三平調」。「三平尾」是格律詩詞中的大忌，許多年來一直套用到對聯中。忌三平尾的理由是「平仄交替太少，缺乏音調變化」，讀起來彆扭。與之相對應的是「三仄尾」的問題，即上聯末尾連續用三個仄聲字，詩律中不忌三仄尾，一般論者認為聯律當忌。但不少古聯中存在「三仄尾」，我們認為，初學者宜以走正格為好，在創作對聯時盡量避用三仄尾。　　　　4、忌不規則重字。對聯禁忌在上下聯的相同位置和不同位置上出現不規則的「重字」，即「同位重字」和「異位重字」。在對聯中經常會看到一些帶有疊字或重字的聯，這是對聯常用的一種修辭手法，可以增強對聯的韻律感和表現力。只要在重疊時注意保持了上下聯的一致性，這是允許的。否則，在上下聯同一位置上以同一個字相對，或在上下聯不同位置上出現同一個字，這都屬於硬傷，是絕對不允許的。　　5、忌合掌。所謂合掌，既是指上下聯相對的語句，語義相同或特別接近。我們在作聯時，應盡量避免在上下聯使用意思雷同的語句相對。如「旭日」對「朝陽」、「史冊」對「汗青」、「神州」對「赤縣」等，這些表現的都是一個意思，就屬於合掌了。當然，有些個別非中心詞語（尤其是虛詞）出現的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。有一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如有的字詞，單獨來看是合掌了，但在一定的語境中可能就不能算合掌。因此，對某些貌似合掌的詞，我們要根據它處於的語境來具體判斷。　　6、關於孤平或孤仄。「孤平」，詩律術語，律詩大忌。是指在五言律詩「平平仄仄平」和七言律詩「仄仄平平仄仄平」這兩個句型中，如果除了句腳的平聲字外，只有一個平聲字的律句。即五言律詩中「平平仄仄平」句型的第一字、七言律詩中「仄仄平平仄仄平」句型的第三字，必須是平聲。如果用了仄聲，就是犯「孤平」。它僅存在於句腳是「仄平」的五言和七言律句中，如果不是「仄平」句腳，而是「仄仄仄平平」的「平平」句腳，則不能叫孤平。在對聯中，「孤平」，只出現在句腳是「仄平」的五、六、七言的句子下聯。一般認為應盡量避免出現。

　　「孤仄」是由「孤平」的概念類推出來的，也是在五言和七言的律句中，除句腳是仄聲字外，句中只有一個仄聲字，稱為孤仄。它也只出現在句腳是仄聲字的上聯中。

　　實際上，對聯中的孤平或孤仄現象，只存在於五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。忌孤平和孤仄，是為了使對聯的聲律和諧。近年來，關於孤平、孤仄以及忌孤仄，在聯界也一直有爭論。最近，中國楹聯學會公布的《聯律通則（試行）》里，沒有提到「孤平」、「孤仄」禁忌。但對初學對聯者來說，還是應當了解一下這方面內容的。

　　總之，對聯作為一種獨特的漢語言文學藝術形式，它不僅實用性強，而且藝術性要求也是很高的。它是一字一音的獨特藝術形式，其基本句式是來自駢文和律詩的（當律詩或駢文中的對仗句，在脫離律詩或駢文而獨立存在時，可稱為對聯），不是隨便兩組字數相等的話就能湊成的。藝術風格總的來說是短小精悍，言簡意深，對仗工整，平仄協調。正因如此，它在格律上的要求是嚴謹的。對聯最本質的藝術特徵是其對稱性，而只有嚴謹的格律，才能保證它的對稱性。如果沒有嚴謹的格律，那麼，作為一種獨特文學形式的對聯，其獨特性、藝術性將蕩然無存，其藝術生命力也難以持久。對聯除上面所列的禁忌外，我們在作聯時，還要注意忌上重下輕、上下聯不關聯、平仄失替，失對等現象。清代梁章鉅在《巧對錄》序中云：「余輯《楹聯叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是對也，非聯也，語雖通而體自判，因別載而存之篋。」所謂「是對也，非聯也」，即是指一些「有對而無聯」的「對」。明確將「對」與「聯」作以區分。「對」，是過於偏重對仗奇巧，而忽視上下聯內容的連貫性，「對而無聯」，帶文字遊戲性質。而「聯」，則是「既對且聯」，上下聯完整地表達出某種含義的文體形式。另一方面，對聯作為一種形式小巧的文學體裁，就其格律文學而言，其內容應當是精悍的，應當包含儘可能豐富的思想涵義。在這個意義上，如果一副對聯忽視或不求格律和意境，一味的追求機巧，最後只能是僅有形式而無內涵，只能算是巧對，不能稱其為對聯（「無情對」作為一種特例除外）。如若是單有機而無巧，那就連巧對也都算得了，純粹是淪為文字遊戲了。反過來，我們在作聯時，若是以意先行，在重視聯意的基礎上去調整字詞和聲律，那則就會作出好的對聯來。所以，只有在把握住對聯的形式與內容統一的情況下，才不會失去它的藝術特徵，才會使對聯有「詩中之詩」的美譽。

　　　　第三節 對聯的分類　　　　

　　對聯經過上千年的發展變化，使用的範圍越來越廣，分類也日益繁多。由於對聯的自身複雜性，其分類至今還沒有一個科學而系統的方法。清代的梁章鉅可以說是劃分對聯種類最早的人，他在《楹聯從話》中將對聯分類為故事、應制（奉皇命而作）、廟祀、祠宇、官衙、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句和雜綴十類。光緒年間出的《楹聯彙編》，把對聯分為壽誕、廟宇、故事、勝跡、應制、人品、格言、春聯、新婚、屋宇等二十類。內容也不夠全面，分類不夠科學，顯得繁瑣而紊亂。其實,不同的對聯有不同的特徵，對聯的特徵又與分類標準密切相關。按不同的標準，可分出不同的種類，恰當的分類，可促進對聯的創作和研究。近些年來，人們是根據對聯的字數、內容、形式、作用和創作手法等方面的特點來作分類的，但也不很一致。總體可見如下幾種分類：按字數的多少，可分成短聯與長聯；按使用的範圍，可分成行業聯與通用聯；按使用的時間，可分成節令聯與春聯；按貼掛的位置，可分成門聯與堂聯；按其固定場所，可分成名勝聯、館堂聯及戲台聯；按創作的指向，可分成自題聯與題贈聯；按情感的表達，可分成喜慶聯與哀輓聯；按審美趣味，可分成俗聯與雅聯；按對仗的寬嚴，可分成工對與寬對（借對、鄰對）；按上下聯的邏輯關係，可分成順對與逆對（合掌對與無情對）；按對仗的技巧，可分成拆合對、頂真對、連環對、雙關對、集名對、節氣對、生肖對、干支對、數字對等；按在詞曲創作中的運用，可分為合璧對、鼎足對、連璧對、聯珠對、流水對、隔句對、鸞鳳和鳴對和謎對等。

　　一、從寫作方法和上下聯的語意關係上來看，對聯可分為正對、反對、串對（流水對）三種：

　　1、正對。所謂正對，亦叫同類對，寬對。對聯的上下兩聯內容相關或相似，是從不同的角度說明大致相同的道理。它的內容構成主要是並列關係，各類字詞工整相對，互為關聯，互為補充，但同義的實詞不可相對。如：

　　龍藏巨海秋雲淡　　鳥宿荒岡夜月寒 [安徽白龍廟聯]

　　寶塔凌雲，一日江山，無邊清靜；　　金燈代月，十方世界，何等悠閑。

　　這些楹聯的上聯與下聯內容基本相似，它們互相補充，都只具有「一面性」的特點。這種形式的楹聯在聯語中佔有相當比重。

　　2、反對：所謂反對，即上下聯的內容相反，亦稱工對，在內容構成上有轉折變換關係，目的關係，體現一個事物的正反兩面性。所用的詞語也多是反義的。它們互相映襯，形成對照，使楹聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的印象。如：

　　寧為玉碎；　　不作瓦全。

　　橫眉冷對千夫指；　　俯首甘為孺子牛。

　　劉勰《文心雕龍"麗辭》中有「反對為優」的說法，就上述楹聯以「反對」方式命意言事來看，確能引人注目，其藝術效果也不同一般。

　　3、串對：所謂串對，即上下聯意思相承，把一個意思分成兩句話來說，上下聯緊相銜接，聯貫而下的聯語。亦稱流水對。如上下聯獨立起來都無意義，至少意義不全。所以上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關係。試看一副眼鏡店聯：

　　懸將小日月　　照徹大乾坤

　　上聯是因，下聯是果，由懸眼鏡到看見東西是遞進。還有《碾玉觀音》中崔寧吃了酒的聯語：

　　三杯竹葉穿心過　　兩朵桃花上臉來

　　此聯連貫遞進因果關係都有。

　　要想著收咱失地　　別忘了還我河山（馮玉祥）

　　一失足成千古笑　　再回頭是百年身（唐伯虎）

　　上列對聯，上下聯的命意順承連串，均有珠聯璧合、一氣呵成之妙。從這點看來，劉勰的「反對為優，正對為劣」的說法，也未免過於形式主義了。其實不論是正對、反對還是串對，只要立意好，構思巧，用詞妙，富於哲理，令人感奮，即為佳聯。

　　在這裡，再說一下對聯對仗類型中的工對與寬對的區別：

　　工對：又叫嚴式。即指同類的詞或相關的詞相對，要求同小類的名詞相對，越小類則越工。按類別屬對即為工對。

　　寬對：寬對是相對工對而言的。即指詞性相同，句法結構相同的對仗。它的特點在字詞對中不苛求小類相對，只大類相對，平仄上個別不相對，句形結構大致相應即可。

　　工對要求顏色對、方位對、數詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯句子的結構發生變化，其它詞對得再好，也算失對。

　　另外，有些常用名（如人名、地名、國名、書名等）也應從嚴對仗。還有一種是鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：

　　1.天文與時令　　2.天文與地理　　3.地理與宮室　　4.宮室與器物　　5.器物與文具　　6.器物與衣飾　　7.衣飾與飲食　　8.文具與文學　　9.植物與動物　　10.形體與人事　　　11.人倫與代名　　　12.疑問代詞與副詞　　13.方位與數目　　　14.數目與顏色　　　15.人名與地名　　16.同義與反義　　　17.同義與連綿　　　18.反義與連綿　　19.副詞與介詞　　　20.連詞與助詞　　　21.介詞與助詞　　22.嘆詞與助詞

　　然而，工對也不見得就都是好聯，如果一味的追求工對而不顧聯意，那就是唯對而對了，會誤入歧途。而寬對，會讓我們放開手腳，拓開眼界，在廣域的時空中產生豐富的聯想。如果運用得好，也不乏會有上乘之作。如：

　　一庭芳草圍新綠；　　十畝藤花落古香。 [清倪國璉的古藤書屋聯]

　　其中「芳草」之「芳」與「藤花」之「藤」，一為形容詞，一為名詞；「新綠」之「綠」指的是顏色，「古香」之「香」乃指氣味。雖同為形容詞，並非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯角度看，卻形象鮮明，音節和暢，被一致認為是「工對」。再如：

　　咬定幾句有用書，可充飲食；　　養成數竿新生竹，直似兒孫。[鄭板橋聯]

　　此聯主要名詞沒有一個是同類的相對。

　　當然，寬對也不能無限的寬，一般應做到上下聯長短句相同，字數相等，語氣流暢。至於工對和寬對那種形式為好？從藝術形式看，是以工對為工，如果既工又不失聯意，當然是工對為好，但從全聯的總體要求來看，則應以藝術性、思想性與形式相結合來衡量。

　　二、從對聯的形式字數上來看，可分為短聯和長聯。如四字聯、五字聯、六字聯、七字聯、八字聯、九字聯、十幾字聯，可稱為短聯；幾十字聯、幾百字的稱為長聯。如，

　　四言聯：　　一元復始　　萬象更新

　　五字聯：　　梔放同心結　　蓮開並蒂花

　　六字聯：　　泉自有時冷起　　峰從無處飛來

　　七字聯：　　春江桃葉鶯啼濕　　夜雨梅花蝶夢寒

　　八字聯一般用四、四句式寫聯，九言以上的對聯，一般由兩個律句組成，由三言、四言、五言、六言、七言律句的組合而成。如：

　　八字四、四句式：

　　海納百川，有容乃大；　　壁立千仞，無欲則剛。

　　九字五、四句式：

　　把古往今來，重新說起；　　將悲歡離合，再敘從頭。

　　十字四、六句式：

　　虎賁三千，直抵幽燕之地；　　龍飛九五，重開大宋之天。

　　十一字四、七句式：

　　四萬青錢，明月清風今有價；　　一雙白璧，詩人名將古無儔。

　　十二字五、七句式：

　　天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；　　古今垂曠典，九州萬國被恩榮。

　　長聯亦復如是，只是組成它的律句更多而已。如，清孫髯題昆明大觀園樓聯（180字）：

　　五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四周香稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。　　數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船；唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

　　其它，還有文山五夫子祠聯一百九十字；李大釗挽孫中山聯二百一十二字；屈原湘妃祠聯四百字；長沙天心閣聯四百五十六字。另外，還有鍾雲舫六十自壽聯八百九十字。目前為止，公認最長聯是一千六百一十二字，是鍾雲舫擬題四川江津臨江城樓聯。

　　就對聯需要一定長度而言，如果短到一字、二字，性質上就起了變化，不成其聯。按照傳統習慣，一字可寫「斗方」，不需成對，例如「福」字，「壽」字，「喜」字。二字可作「題額」，例如北京頤和園東宮門前一座牌樓的題額，外側是「涵虛」二字，內側是「罨秀」二字，雖然成對，不能稱其對聯。三字可作門對，例如「平為福／居之安」（《楹聯三話》卷下）但不多見。如此說來，對聯每邊通常應在四字或四字以上的，方稱其為真正意義上的對聯。

　　三、從應用範圍上來看，可分為應用聯和裝飾聯兩大類。裝飾聯主要是指用於美化裝點環境的對聯，如裝飾亭台、樓閣、名勝古迹的對聯；書房卧室、名畫寶硯的裝飾對聯等。裝飾聯一般都富有哲理性，藝術性較強，令人回味無窮。

　　應用聯是指用於某一具體事項的有較強針對性的實用性對聯。如春聯、楹聯、婚聯、喜聯、壽聯、輓聯、行業聯、交際聯等。這種分類方式比較實用，也是最為普遍採用的分類方式。

　　（一）應用聯類：

　　1、春聯：春節時用紅紙書寫吉祥或祝頌語句貼於門上，稱為春聯。其源出於古之桃符。其內容多以除舊迎新，展望未來，吉祥祝頌為主，時效性較強。如：

　　爆竹一聲除舊 (古音)　　桃符萬戶更新

　　2、楹聯：懸掛或粘貼在壁間柱上的聯語。過去常在宮廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯語，是為表達某種願望或滿足裝飾需要的聯。如：趙朴初為杭州「岳廟」重塑岳飛巨像，化用岳飛《滿江紅》詞意精心撰寫的一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯：

　　觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千尋抬望眼；　　收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。

　　3、婚聯：祝賀結婚所用的對聯，在結婚儀式上選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯。如：

　　百年恩愛雙心結　　千里姻緣一線牽

　　巧借花容添月色　　欣逢秋夜作春宵

　　4、輓聯：為了評價先人的生平業績，抒發後人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯。如清代著名思想家、史學家魏源挽林則徐聯：

　　品望重當朝，猶憶追陪瞻雅範；　　褒榮垂史乘，徒殷景仰吊遺徽。

　　5、壽聯：老人喜過生日，子女或朋友為了表達祝福之情，以延年益壽、福滿家門為主要內容精心撰寫的吉祥聯語，貼掛在門上或廳堂上的聯。如：

　　福如東海闊　　壽比南山高

　　6、饋贈聯：頌揚或勸勉他人，表示友情和敬仰，贈送他人的聯。如明太祖朱元璋贈徐達聯：

　　破虜平蠻，功貫古今人第一 (古音)　　出將入相，才兼文武世無雙

　　7、行業聯，是各行各業專門使用的對聯，如理髮店聯、書畫聯、郵局、商場等，各有不同。行業聯要求個性鮮明，特點突出，能起到廣泛的宣傳作用。如：

　　酒店聯：　　美味招來雲外客　　清香引出洞中仙

　　藥店聯：　　葯圃無凡草　　松窗有秘方

　　縫紉店聯：　　金剪裁成丹鳳舞　　銀針引出彩鸞飛

　　古董店用聯：　　秦磚漢瓦傳流千古　　夏鼎商彝羅列一堂

　　洗染店聯：　　盪垢滌瑕，還君清白；　　刷新換舊，煥我文章。

　　鞋店聯：　　步月凌雲，祝君多進步；　　登堂入室，邀友共攀登。

　　（二）裝飾聯類：是指用來裝飾亭、台、樓、閣或書齋、案頭的對聯。裝飾聯主要有勝跡聯、書齋聯和堂室聯三種。

　　1、勝跡聯，指為裝飾名勝古迹而題的對聯。古人在一些名山大川、廟祀和廨宇等古迹留下的雕鑿在山石上、亭柱間的聯，和今人書寫的勝跡聯。如，山東濟南大明湖聯：

　　四面荷花三面柳　　一城山色半城湖

　　又如，安徽滁縣醉翁亭聯：　　翁去八百年，醉鄉猶在；　　山行六七里，亭影不孤。

　　又如，湖北武漢黃鶴樓聯：　　擱筆題詩，兩人千古；　　臨江吞漢，三楚一樓。

　　再如，江西南昌滕王閣，也是著名的勝跡。清代文學家宋犖有一對聯曰：　　依然極浦遙山，想見閣中帝子；　　安得長風巨浪，送來江上才人。

　　2、書齋聯，是文人雅士在自己的書房書寫懸掛的對聯。這種對聯的思想內容大都是明心怡性，治學修養，述志抒懷，寄概自娛，勵志自勉等。如，清曹雪芹聯：

　　高山流水詩千首　　明月清風酒一船

　　又如，清代著名書法、篆刻家鄧石如用隸書寫的一副題碧山書屋聯：

　　滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；　　少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

　　3、堂室聯，又叫中堂聯、宅第聯，是掛於客廳、居室醒目處配合字畫的裝飾聯。如：

　　柳塘春水滿　　花塢夕陽遲

　　陶情不出琴書外　　雅興多應水石間

　　內室聯：

　　梅香入夢　　竹影橫窗

　　畫閣和風暖　　深閨化日長

　　芳草有情，夕陽無語；　　海棠開後，燕子來時。

　　客廳聯：

　　友天下士　　讀古今書

　　竹風留客飲；　　松月伴賓茶。

　　海為龍世界　　天是鶴家鄉

　　詩情畫意皆良友　　鳥語花香最可人

　　四、從內容表現的廣泛性上來看，可分多類，主要有敘事詠物聯、寫景狀物聯、抒情言志聯、格言哲理聯、諷刺評論聯等，現分述於下：

　　1、敘事詠物聯：我國是有五千年歷史的文明古國，故事史跡很多，可以記敘詠懷者不少，歷代文人給我們留下這類對聯亦眾，對評述古人，體察社會，啟迪後人，都大有好處。如關岳廟聯：

　　義存扶漢三分鼎　　志在平金一片心

　　此聯述而有評、簡練有力。

　　2、寫景狀物聯：寫景狀物，乃文人雅興志趣之事，睹景生情，描寫壯麗風景，狀美抒懷，為賞心悅目之舉。歷代寫景狀物之聯，不乏繪聲繪影、維妙維肖的佳作。如，乾隆題北京頤和園綉漪橋聯（俗名鑼鍋橋）：

　　螺黛一丸，銀盆浮碧岫；　　鱗紋千疊，璧月漾金波。

　　3、抒情言志聯：人是有思想感情，有志趣理想的，存之於內，必發於外，筆墨所到，自然流露，它可見於各類對聯，亦可有它專類。如林則徐在流放中言志聯：

　　西塞論心親舊雨　　東山轉眼起新雲

　　此聯明顯地表明他的抱負，渴望東山再起。

　　4、格言哲理聯：人們為了策勵自己和勸勉別人，常制訂一種治學立業，修身處世的守則，或滿含哲理，意味深長的語句，以對聯形式見之，稱為格言哲理聯，如，廣西融水苗族自治縣丹江橋涼亭聯：

　　橋下清溪，看你濁時有幾久　　亭前大路，勸君邪徑莫須行。

　　上聯通過「清溪」「濁時」不會長久的規律，給人們揭示了挫折只是暫時的道理；下聯則成了規勸人們循章守法的箴言。

　　5、諷刺評論聯：是指人們對某件事或某人物產生想法時，進行評論的對聯。例如，安徽合肥包公祠聯：

　　理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象；　　賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。

　　又如：

　　雞經哄抬能變鳳　　犬由吹捧可成仙 [陳雪松]

　　五、從對聯的修辭格式和創作手法上來看，類別很多，多為機巧聯。現列舉部分如下（可參見本站楹聯倉庫首頁的分類表）：

　　1、拆合格：就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構成對聯，如：

　　閒看門中月　　思耕心上田

　　古木枯，此木成柴；　　女子好，少女尤妙。

　　2、鑲名格：就是在對聯中巧妙地鑲入人名或地名或事物名，如：

　　煩暑最宜淡竹葉　　傷寒尤妙小柴胡（內含中藥材名）

　　日下荀鳴鶴　　雲間陸士龍

　　兩舟並進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；　　八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）。

　　3、急轉格：就是對聯的上下半聯中間各自的意思向反面突然轉變。如：

　　閑人免進賢人進　　盜者莫來道者來

　　愛民若子，金子銀子皆吾子也　　執法如山，錢山靠山豈非山乎

　　4、迴文格：迴文又稱迴環，是講究詞序迴環往複之趣的一種修辭法，上下聯各自倒讀和順讀完全一樣。是從迴文詩衍化而來，是一種別有情致的文學形式。它有三種不同的寫法：

　　（1）上聯倒轉作下聯法。如：

　　人過大佛寺　　寺佛大過人（紀曉嵐）

　　（2）上下聯順逆同一法。如：

　　霧鎖山頭山鎖霧　　天連水尾水連天（廈門鼓浪嶼聯）

　　（3）上下聯顛倒互換法。如：

　　禽鳴聽耳悅　　鯉躍視神怡

　　可讀為：

　　怡神視躍鯉　　悅耳聽鳴禽

　　5、擬人格：是利用擬人手法構成的對聯。如：

　　自在飛花輕似夢　　無邊絲雨細如愁

　　鴉叫鵲鳴，並立枝頭談風雨；　　燕來雁往，相逢路上話春秋。

　　6、反詰格：是利用反問形成對聯，如：

　　經懺可超生，難道閻羅怕和尚？　　金錢能贖罪，居然菩薩是贓官？

　　7、疊字聯：是同一個字連續出現的對聯。如：

　　綠綠紅紅 處處鶯鶯燕燕　　花花草草 年年暮暮朝朝

　　8、復字聯：是指同一個字非連續重複出現的對聯。如：

　　天近山頭，行到山腰天更遠；　　月浮水面，撈將水底月還沉。

　　風中綠竹，風翻綠竹竹翻風。　　雪裡白梅，雪映白梅梅映雪。

　　9、頂針聯：是以前一個分句的句腳字，作為後一個分句的句頭字的聯。如：

　　開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑　　大肚能容 容天容地與己何所不容

　　10、嵌字聯：是將特定的字詞嵌進聯中，嵌字包括嵌入序數、方位、節氣、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。如：

　　當歸方寸地　　獨活世人間 （「當歸」、「獨活」為中草藥名）

　　11、音韻聯：是利用漢字的多音和同音字成聯，包括同音異字和同字異音。如同音異字：

　　無山得似巫山好　　何水能如河水清

　　又如同字異音：

　　朝朝朝朝朝朝汐　　長長長長長長消

　　上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐　　下聯讀音：長長漲，長漲長消

　　12、諧趣聯：是取詼諧幽默之意成聯。如：

　　一大喬、二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍嬌；　　十九月、八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲響，二喬大喬一人占。

　　13、無情對：是一種字面上對仗工穩，而上下兩句文義確毫無關聯，在句式、意境、風格上風馬牛不相及的聯。它要求每一個字詞要對仗工整，借用偷換概念，使每字依另一種意思能與相應的字絲絲入扣，則這樣的聯就精彩。完全是一種文字的遊戲。如，有人以三個國名對一句古詩：

　　公門桃李爭榮日　　法國荷蘭比利時！

　　又如：

　　樹已半枯休縱斧　　果然一點不相干

　　六、從聯語的出處分類，有集句聯、集字聯、摘句聯和創作聯等。

　　1、集句聯，是指全用古人詩中現成的句子組成對聯。如，伊秉綬揚州平山堂聯：

　　銜遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；　　送夕陽，迎素月，當春秋之交，草木際天。

　　「銜遠山，吞長江」語出范仲淹《岳陽樓記》。「其西南諸峰，林壑尤美」語出歐陽修《醉翁事記》。「送夕陽，迎素月」語出王禹偁《黃岡竹樓記》。「當春秋之交，草木際天」語出蘇軾《放鶴亭記》。

　　2、集字聯，是指集古人某碑帖中的字組成對聯。如集王羲之《蘭亭集序》字的幾副對聯：

　　絲竹放懷春未暮；　　清和為氣日初長。

　　靜坐不虛蘭室趣；　　清游自帶竹林風。

　　寄興在山亭水曲；　　懷人於日暮春初。

　　清氣若蘭，虛懷當竹；　　樂情在水，靜趣同山。

　　這些聯所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯語典雅俊逸，得古人之趣。

　　3、摘句聯，是指直接摘取他人詩文中的偶句並書寫的對聯。如徐向前摘書明代詩人富好禮的詩句成聯，寄贈峨眉山：

　　山中奔日月　　地底激風雷

　　再如，峨眉山還有一摘句聯：

　　山色千重眉鬢綠　　鳥聲一路管弦同

　　此聯摘自趙朴初《憶江南"峨眉山記游》詞中的句子。

　　又如，1962年9月，毛澤東書贈毛岸青、邵華聯：

　　落霞與孤騖齊飛；　　秋水共長天一色。

　　聯語摘自唐代王勃《滕王閣序》中句子。