分享：修行功夫不得力的原因

06-26

分享：修行功夫不得力的原因

來源：佛陀教育共修分享錄入時間：2016-10-02 11:33:01 關鍵字：分享，共修分享，功夫不得力，綸貫，熊貓，佛陀教育，學地藏經玄義，學弟子規，戒酒。法界，信佛，心地【點擊數：241 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

看這些可愛的國寶「熊孩子」

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2016年10月2日

修行功夫不得力的原因是沒理解或解得不夠透徹

尊敬的凈空法師，各位網站共修系統的老師們和同修們好！

阿彌陀佛！

　　自古以來祖師大德們「講經」、「註疏」，在未講經文之前一定先要將全經的大意，給聽眾做一個概略的介紹，這種介紹古人用的名詞很多，我們最常看到像天台家講的「五重玄義」、賢首所說的「十門開啟」，都是「經前」的介紹，這也有稱之為「綸貫」。《地藏菩薩本願經》的註解，是康熙年間青蓮法師寫的，法名靈椉（shèng），就是大小乘的「乘」。

　　【原夫一念自性，體元湛寂。自性之心，用本虛靈。無相無名，絕思絕議。作群生之依止，為萬法之根源。究竟號中道正空，褒美稱第一義諦。】這一段給我們敘說「法界的根源」，或者說「法性的根源」。「法性」跟「法界」是一樁事情，「法性」是從體上說，「法界」是從用上說，有體、有用，體、用是一不是二。

　　宇宙萬法從哪裡來的？這個地方一行半的文字就把它說盡了，是從我們自性當中變現出來的。我們每一個人念頭都不一樣，每一個人就是一個法界。我一個人是不是一個法界？不是。一個人也是無量無邊法界，為什麼？前念跟後念不一樣，念念都不一樣，每一念就是一個法界。將來諸位讀《華嚴·十定品》，你就會明了。「全妄即真」、「全真即妄」、「真妄和合」，我們在夢境裡面可以領悟。夢境如是，我們眼前境界也沒有例外，何嘗不是如此！然後才體會到盡虛空、遍法界是一個自己，是自己自性變現出來的現象。於是我們才懂得，佛菩薩為什麼有「同體大悲，無緣大慈」。

　　我們講「自重自愛」，誰懂得？佛菩薩才懂得。什麼叫自重自愛？你能愛護虛空法界一切眾生，才是真正懂得自重自愛。

　　佛法重心樞紐還是在「解門」。一部《華嚴經》這麼大的經典，清涼大師把它分做「信、解、行、證」四分，「解分」幾乎佔三分之二，「信、行、證」在全經裡面只佔三分之一。所以你不能透徹理解，你就沒有辦法修行。

　　今天多少人修行功夫不得力，你要追究他的原因在哪裡？就是他沒有理解，他解得不夠透徹、不夠深入，所以他修行功夫不得力。

　　佛法確實是「知難行易」。那個「行」，說實在話，凡夫成佛是一念之間，你那一念轉過來，凡夫就成佛了。

　　凈空老法師出家兩年才受戒，受了大戒當然第一樁事情回到台中看老師，感謝老師的栽培。見到李老師，李老師看到他第一句話就說：「你要信佛！」凈空法師聽呆了！學佛七年出家，一剃頭就教佛學院，沙彌戒也沒有受過，剃了頭，白聖法師就找他到三藏學院教書。一出家就開始講經，兩年以後受戒，教了兩年、講了兩年，李老師一開頭就說「你要信佛」，老法師感到很茫然：我怎麼還不信佛嗎？李老師就解釋：信佛難，有多少老和尚活到七老八十，死了還沒有信佛。

　　「信」的標準是什麼？「解其理，行其事」，這才叫「信佛」。

　　「地藏菩薩」：「地」是表大地；「藏」是講寶藏；一切眾生不能離開地面生活，都要依靠仰賴大地，佛將這個意思比喻作「心地」。諸佛如來跟一切眾生同一個「心地」，「心地」也稱為「自性」、「真如本性」。

　　大乘佛法的建立，是建立在「心地」的基礎上。我們心地有無量的智慧、德能與才藝，一切皆是無量，是自己自性裡頭本具的，不是從外面來的。就如同大地裡面含藏著金銀七寶，這寶藏埋在地底下，雖有我們不得其用，沒有開採出來。諸佛如來他們是已經開採出來，得到受用了；我們凡夫雖有，沒有開採出來。論家私我們是平等的，論受用決定不平等，就好比這種情況一樣。世間人，他的動力是名利。學佛的人，什麼力量在推動他？就是願力，就是「眾生無邊誓願度」。這個「眾生」包括自己。之後才落實到三樁大事：第一樁是斷煩惱，第二樁是求學問，第三樁是轉凡成聖。這是佛法三個目標。「煩惱無盡誓願斷」就是轉惡為善，「法門無量誓願學」就是轉迷成悟，「佛道無上誓願成」就是轉凡成聖。

　　青蓮法師對本經的註解，提升至大涅槃佛果的境界，闡明本經在佛入滅前三個月所講，最後一天一夜講《涅槃經》。《地藏菩薩本願經》是在《法華經》之後、《涅槃經》之前所講，故和《法華》與《涅槃》無異。

　　【止觀云：發大心，修大行，感大果，裂大網，歸大處，此即地藏本願之法也。】「歸大處」，「大處」是盡虛空遍法界。無量無邊諸佛剎土是一個自性土，這才是真正的「大處」。佛法裡面講「四土」，「凡聖同居土」不是「大處」，「方便有餘土」也不是「大處」。「實報土」裡頭沒有界限、沒有分別，不可以說釋迦牟尼佛娑婆世界的「實報土」不是極樂世界的「實報土」，這個話講不通。「實報土」裡頭沒有界限，它是一個，釋迦牟尼佛的「實報土」就是阿彌陀佛的「實報土」，阿彌陀佛的「實報土」就是毘盧遮那的「實報土」，「實報土」是「大處」。

　　釋迦牟尼佛的「方便有餘土」，確實不是極樂世界的「方便有餘土」，那個不是，那是地區的。但是講到「實報」，「實報」是共通的，就沒有了，「實報」是大處。

　　「凡聖同居土」，娑婆世界的「凡聖同居土」，跟他方諸佛的「凡聖同居土」不同，那真的是不相同。那是「小處」，不是「大處」。「大處」就一樣，界限沒有了，「小處」有界限。

　　「常寂光土」那就不必說了，常寂光土講的是理，那是理上的「大土」，「實報莊嚴土」是事上的「大土」，「理事不二」。所以生「實報莊嚴土」就證得清凈法身，等虛空遍法界，這叫「歸大處」。這是地藏本願，也是一切諸佛菩薩的本願，在此地以地藏為代表。

　　所以青蓮法師把這一部《地藏菩薩本願經》，也把它判作圓頓大法，圓人說法，無法不圓。綸貫玄義這個部分，配合上一次給九華山講的經文，合起來是一部完整的《地藏菩薩本願經講記》。

　　感恩網站的每一位！

　　阿彌陀佛！

　　學號 b02280

　　2016-09-15

佛教是地地道道的教育

尊敬的上凈下空老法師，尊敬的共修系統各位大德：大家好！

阿彌陀佛！

　　感恩佛菩薩的慈悲加持、引導，末學非常幸運的在本月9日成功註冊進入佛陀教育網，能夠聆聽我仰慕的上凈下空老法師的佛學講座，末學內心歡喜不已！只恨每天時間不夠分、不夠用。從這裡，末學知道了「什麼是佛教」、「怎樣學佛」、「學佛的最終目的是什麼」。

　　歐陽竟無先生告訴我們，「佛教非宗教非哲學，而為今世所必需」。凈空老法師為佛教正名——佛教是佛陀的教育，是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育，我們和釋迦牟尼佛是師生關係，只要按照佛的話去做，我們自性本有的智慧德能就能顯現。本來我們與佛有著同等的智慧，但因妄想、分別、執著而迷失掉了。佛教我們破迷開悟，把妄想、分別、執著統統放下，就成佛了。可見，佛教是地地道道的教育。

　　學佛從什麼地方學起？怎樣才是一個真正的佛弟子？聽了講座，我們才知道，學佛應從小乘學起。而中國，用儒和道來代替小乘，真是太契機了，這真是「應以什麼身得度者，即現什麼身而為說法」。儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》，是我們初學佛人的根，只有把這個根扎牢了，同時做好佛家的《十善業道經》，我們才有資格接受「三皈」、「五戒」，「皈依佛，皈依覺；皈依法，皈依正；皈依僧，皈依凈」。

　　我們看到「佛法僧」三寶，立馬想到自性三寶「覺，正，凈」。只有做到「覺而不迷，正而不邪，凈而不染」，我們才是真正皈依了，才稱得上是佛弟子。

　　一個真正的佛弟子，必須做到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。起心動念，時時刻刻觀照自己是否是「善男子、善女人」；做到了真善，我們依照「一門深入，長時熏修」，才能真正步入佛學的殿堂。

　　佛教八萬四千法門、三藏十二部，門門好，經經上乘。末法時期，

　　極度愚鈍的我，有幸遇到凈宗學會，定當依止學會宗旨，緊跟學會步伐，在老法師和各位大德的循循善誘下，將佛法在生活中落實，在心地上下功夫，真正做到看破放下，讓清凈心顯露出來，才不負這難得的人身，才有機會向極樂世界挺進！

　　不當之處敬請各位大德老師不吝指教！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧學子a02838分享

學佛就是改過，從戒酒和懶惰下手

感恩凈空老法師！

感恩共修網所有老師的辛勤付出！

　　《弟子規》這一課程學習了九個月了，首先懺悔自己沒有完全做到「一門深入，長時熏修」，中間看了一些別的學習資料，還有夾雜。

　　胡老師的視頻，末學自認為之前就看過很多，不知道共修網的老師從哪兒找出這麼多的經典課程，有很多都是末學沒有看過的，所以很佩服，也很感恩！

　　對照《弟子規》想到自己沒有哪一條是完全能夠落實的，沒有做一個好榜樣，深感慚愧。「孝順父母」方面，自己做的還很差，現在越來越覺得離自己最近的是父母，但我真的了解父母內心的真實想法嗎？我真能體會父母的真實需要嗎？捫心自問，不能。甚至有時還認為父母對自己關心不夠，對父母的還有一些看法，因為從內心深處還沒有真正完全化解，偶爾心裏面還會有一些抱怨，想想看，這是自己的至親啊！即使是和自己的朋友發生的一些不愉快，也早就放下了，反而對爸爸媽媽卻沒有真的放下。老法師講「孝」是一切之根本的根本，有時候也恨自己學了幾年了，心量還是很小，真得很慚愧！

　　老法師給胡老師的公式：為別人做錯了，也是對的，為自己，做對了也是錯的。這句話應用到我的生活當中與人交往時，碰到一些事情是應該持戒還是隨緣，這就需要問問自己的初發心是為別人還是為自己。為自己持戒也好，隨緣也好，都是錯的；為別人持戒也好，隨緣也好，都是對的。這句話很得受用。

　　我現在一般不會主動去和別人講《弟子規》，胡老師講只需靜下心來好好學習《弟子規》，總會碰到事情發生的時候，能不能利用自己所學的把問題處理好，到底自己學的怎麼樣，看看自己到底能打多少分，能不能做一個學習《弟子規》的好榜樣。關鍵問題是碰到事情發生的時候，往往就忘了佛法的教育，隨順了自己的自私自利和煩惱習氣，就沿用了過去很熟悉的一些方法去處理問題，只為自己考慮，過後靜下心來一想，真慚愧，沒有做一個佛弟子的好榜樣。

　　胡老師講「學佛就是改過，改過才算學佛」，並且還要從最難處改。

　　我認為自己最難改的是喝酒問題，好多年養成的惡習，反反覆復戒了兩三年也沒有戒掉。因為想到自己畢竟還是一個世間人，雖然沒有完全戒掉，但從最近有點效果了，認為自己不執著這個酒了，不再受它控制了，偶爾應酬沒有辦法就少喝一點。

　　戒酒過程有一些體會，與大家分享一下：我覺得不要把注意力老放在「戒酒」上，盡量管住自己的邪思、邪念，多接觸正能量，重點放在培養自己的孝心「孝順父母」上，「孝順父母」可以培養自己的福報。讀經可以讓自己開智慧，福慧雙修，福慧修得大了，喝酒問題自然就小了，就不會受酒的控制。這是自己的一點改過體會，喝酒的問題解決了。

　　還有聽了凈空老法師給胡老師說怎樣修學的五件事情，最近也剛開始每天盡量堅持讀一遍《無量壽經》，也是佛力加持，開始不執著酒了。

　　現在又發現自己的一個難克服的過錯：懶惰。真是像胡老師講的，實在是沒事了，才想起來念一會兒佛號、讀一遍經，沒有把念佛和讀經當成頭等大事。要說自己沒有嘗到佛法的甜頭，我還真不承認。既然嘗到甜頭，又沒有真當成頭等大事，這是我改過的又一步，克服懶惰。

　　「行有不得，反求諸已」，想發脾氣，發脾氣的事就來。眼前看到佔便宜的人，是因為自己感召來的；不想佔便宜，就看不到佔便宜的人。包括與人的對立、矛盾、衝突都是我們阿賴耶識裡面的種子起了現行。還要感恩對方來告訴自己，是我自己有這個問題，關於這個我在生活當中也試著用，聽了不舒服的話，當時強忍下來，過後，用這個方法來調整自己，用得不熟練，也在試著用。

　　常慚愧末學李續鵬（b01924）呈上

　　2016/9/18

---------------------------------------------------------------------------------------------------

佛陀教育網《學佛共修系統》給初學者提供幫助

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網《學佛共修系統》，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的《學佛共修系統》，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年已九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。

　　在《學佛共修系統》里一塊跟著凈空老法師學佛，我們就是同參道友；我們不是老師，但我們有信心做好共修的教練。歡迎有緣人的加入！

　　打開《佛陀教育網》（www、foxdwedu、com），在首頁左上側「點擊加入」，然後一步步跟著提示註冊。首頁右下側有《修學體會分享》，是發布共修系統里同修的學佛體會文章，歡迎您閱讀、參考！

　《凈土釋疑網》微信號：amtbedu。