「1 6>7」：天國的經濟法則與「1212」的特別公告

2017年也就是今年是馬丁·路德宗教改革500周年。春天的時侯，台灣禧年經濟學會的同仁和我談到，他們擬召開宗教改革500周年紀念與省思大會，想聽聽我對會議主題的「高見」。

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從宗教改革500周年侃侃而談

這個問題我已經思考了許久，於是猶如從腹中流出活水的江河，我侃侃而談。

宗教改革：馬丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日），德國教會司鐸兼神學教授，於十六世紀初發動了宗教改革，促成基督新教的興起，更成為現代文明的開始。人類歷史因此被分為1507年前的歷史與1507年後的歷史。

我談到，500年前的宗教改革，其影響決不止於宗教領域，而是重塑了人類經濟、社會和文明。宗教改革特別重要的一點就是肯定了工作的意義和價值。可以說無論東方還是西方，它在人類歷史上破天荒地第一次賦予了工作以神聖的意義和價值，新教倫理由此誕生，進而哺育出資本主義精神，進而催生了現代經濟與現代文明（韋伯所說的資本主義）。從這個角度看，完全可以說，基督教是市場經濟的媽媽（笑）。宗教改革500年來，人類創造的財富佔到了人類有史以來全部財富的98%，西方率先興起，而日本、東亞四小以及中國大陸等非西方國家也因加入這一文明的財富創造體系而一舉走出了傳統經濟的「低水平均衡陷阱」，成功實現財富騰飛。所以，全世界有良知的人都應該感恩和紀念宗教改革。

2000年來世界人均GDP變化（以1990年美元為基準）

上圖：可以清晰的表明，幾千年來，人類的人均GDP增長在超過1500年的時間中都為零，這意味著經濟增長基本上是原地踏步，經濟總規模的增長僅與人口規模增長有關，並無「人均GDP增長」這樣的實質意義上的經濟發展；經濟發展始自宗教改革之後的「西方的興起（經濟史學家，諾貝爾經濟學獎得主諾斯的術語）」，所以經濟增長是現代經濟現象。

然而，宗教改革也並非沒有值得省思及超越之處。其中之一，就是宗教改革十分強調工作的意義和價值，卻沒有同等強調「安息」的意義和價值，更沒有強調「安息」的神聖意義和價值；然而，談工作不談安息，就會失去平衡，工作會不知不覺淪為「勞作」，進而淪為「勞苦」，工作最終變成「重擔」甚至演變成「戰爭」和「災難」。歷史上，猶太人曾被擄掠到巴比倫70年，對此，《聖經》明文記載，就是因為他們有70個安息年都沒有遵守。所以，人若只懂工作，不懂安息、不主動安息，就會被擄掠，被迫、被動地進入安息。人類的經濟危機、暴力革命以及戰爭，本質上是缺乏安息的智慧，因此只知動不知靜，只知進不知退，只知勞作而不守安息的結果。

上圖：上帝命令我們安息！「你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇（《詩篇》46：10）。」這句話，新譯本譯為：你們要停止戰爭 ，承認我是上帝。事實正是如此，人類的戰爭大多是貧富不均的結果，人類的經濟危機是發展不平衡的結果，人類的動蕩則是人類折騰自己進而折騰別人的結果，本質上是不按上帝的規則出牌、沒有安息的結果。

我還將中國文化與猶太智慧相結合，進一步談到動靜結合、進退有道、陰陽平衡方為美善的哲學思維。按數學公式，一定是1 6=7；然而，按《聖經》所啟示的上帝的奧秘法則，1 6就不是等於7，而是大於7，即1 6>7。這意味著：一天的安息加上六天的工作，財富創造的效果絕對好於7天的勞作，無休無止地狂奔。所以，7代表著過度工作、亢龍有悔，1 6才是動靜結合的黃金法則。1 6>7，既是上帝的奧秘法則，也是天國的經濟法則、天國的管理法則以及人類財富的黃金法則。

上圖：中國道家文化對安息的奧秘先知先覺。老子在《道德經》中說：「孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？」意思是，「誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清？誰能在安定中活動起來，使它出現生機（譯文引自《傅佩榮細說老子》）？」動靜結合、進退有道、陰陽平衡方為美善。數學公式：1 6=7。天國奧秘法則、財富黃金法則則是：1 6>7。

在地球村，懂安息、守安息的模範生當然是猶太人了。外人或笑話猶太人的愚拙，就連基督徒也對猶太人守安息日不以為然。然而，猶太人事沒少干、錢沒少賺，全世界沒有比猶太人更有智慧的，沒有比猶太人對世界形成的影響更大的，也沒有比猶太人更有財富的。猶太人蘇世而獨立，但其卓越的存在與偉大的貢獻再清楚不過地證明了一點：1 6>7。

對我這一番談論，台灣同仁拍案叫絕。後來真的確定了「安息與安息經濟」為2017年大會的主題，還邀我擔任主講。我也榮幸地成為被邀的第一位大陸主講嘉賓。

上圖：為台灣紀念並省思宗教改革500周年的會議的海報。抱歉的是，筆者轉拍後效果不夠清晰、理想。

然而，「知道（knowing）」與「做到（doing）」是世界上最長的距離。我雖然將安息講得頭頭是道，但我做得卻很差。事實上，我一直是一個工作狂，從小勤奮好學、長大刻苦努力並以此為豪。我雖然理論上講安息，但實踐上沒有體驗過安息的文化。這也難怪，中國傳統教育總是諄諄告誡年青人要有出息，從來不曾講過要守安息；中國的每一個家庭自小總是教育孩子要努力奮鬥出人頭地，而無人教導孩子要安息，在「安息」中得祝福。另外，我是在農村長大的，農村艱苦環境中類似於曠野的長期操練，也更加鍛練了我的意志和品格，且讓我的膀臂結實有力。上大學時個頭一米八的同學摔跤都摔不過我，我也因此喜歡仗著膀臂有力而奔跑不息，忙碌不止。

上圖：表明「知道-做到鴻溝（knowing-doing gap）」，同時還表明「做到-達到鴻溝（doing-being gap）」，也就是說人知道，不見得能做到，做到不見得生命已自然地達到。知道是在知識上，做到是在意志上，唯有達到才是在生命上。

今年10月，孩子們到紐西蘭上學，我需要多一些時間陪伴他們。這樣做是父親的責任，但我的內心卻有不甘。我對太太說，「你先過去吧，讓我在中國多呆些時間再過去。」待我拖拖拉拉終於還是到了紐西蘭後，太太說，「紐西蘭是日出之地，全世界的太陽每天都首先從紐西蘭升起；紐西蘭也是全世界最好的安息之地，有最好的陽光、空氣、水以及寧靜。我們就一起好好陪孩子，也藉此安息一下吧。」我卻很不以為然地說，「我不需要安息，我渾身是勁，我要珍惜光陰，努力工作。」

日出之地與安息之地：紐西蘭是東方最東邊的地方，是全世界每天第一道太陽光發出的地方，比中國的太陽要早升起足足五個小時，所以被稱為「日出之地」。紐西蘭也是全世界最安寧的地方，地廣人稀，有著全世界最好的空氣、陽光和水，故被稱為「上帝的後花園，地球上最後一片凈土」，名符其實的「安息之地」。

11月4號，我和太太、孩子還有朋友一行六人開了一輛奧迪Q7去出差。就在我們的汽車疾馳過一個十字路口時，從左側來的一輛豐田「霸道」徑直、高速地撞擊了我們的車，前車門立時撞裂，玻璃窗完全撞脫，4個安全氣囊全部彈開，對方的車和我們的車當場全都報廢。所幸的是，我們車上的六人和對方車上的人都完全平安，唯一例外的是我的膀臂被安全氣囊撞傷。在被撞的那一刻，我本能地用我強壯的膀臂去抵擋氣囊，從而加大了撞擊的力量。那一刻，一陣鑽心的疼撕裂了我的膀臂並傳遍全身，彷彿一隻不可抗拒的無形之手將我的膀臂摸了一把，讓我感覺到肩膀瞬間坍塌，就連心臟都喘不過氣來。我的臉色瞬間變得蒼白，好不容易才能下得車來，站在路邊半天不能動彈，只能大口大口地深呼吸……

上圖：左邊為我們的車，右邊為肇事的車。感恩重大撞擊後，所有的人都平安。只有我的膀臂好比上帝摸了雅各的大腿窩一樣，被神奇地「觸摸」了一把。雅各在被摸後屬靈生命成長，我也期待屬靈生命從此成長。

不一會兒，警察和救護車都來了。救護車將我送到了醫院，一路上也是疼痛不止。拍片、檢查，診斷的結果是：鎖骨裂開但沒有完全折斷。還好，醫生沒有要求我住院，也沒有給我打石膏固定，而是讓我回家好好安息，叮囑一周後再複查。

回到家後，我躺在床上，膀臂連帶整個左上半身特別是胸口疼痛不已。而最最痛苦的是晚上睡覺，半個身子不能動彈，甚至脖子和頭也不能自由轉動，整個身體突然變得完全不聽大腦指揮。這個時侯，我生平第一次發現自己是那樣的虛弱、渺小以及無力。

上圖：小小的我，大大的世界，蒼茫的宇宙，至高的上帝

轉身是完全不可能的，當我在床上不得不起身時，只能叫醒太太，請她扶起我來。因為特別不方便，後來我想到了一個辦法：乾脆睡到車裡，躺在車椅上，靠手指的活動令車椅上上下下，再用健康的右手硬拽著汽車把手讓自己能夠起身……

當我躺卧時，我一直在思考的一件事就是：仁愛的上帝為什麼允許這件事情發生，祂究竟要讓我學會什麼功課呢？就在睡車庫睡到第三天時，我頓悟並在主的面前悔改了--我向主悔改了沒有守安息的罪，下決心以後要好好學習守安息的功課。2017年正好是我50歲，是我個人的禧年，按猶太人，每個七年的第七年就是安息年，第七個安息年(第49年)的隔年就是五十禧年。然而，從小至今，我從未享受過安息年，甚至也沒有享受過安息日，更沒有想到要去享受禧年的安息。

上圖：禧年，是多麼美好的季節，多麼美好的安息之年！可是愚頑的我，只知道勞作，卻沒有享受過安息的滋味。半載歲月悠悠而過，不明白真理，活不出真理，也只是虛度而已。

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真正意義上的安息

什麼是安息？我回頭會寫一本安息與安息經濟的書來全面闡述，現在我先談談我的結論性認識好了。

安息應該包含三點：

一、外在的安靜休息（Quietness/Rest）：不做工、不玩耍、不娛樂，也不被任何煩雜的事情攪擾（比如孩子教育問題等）；

二、內在的與神同在（Returning/Repentance/Reformed）：因為「人子是安息日的主（《馬太福音》12:8）」，所以安息不止是人的外在的休息，更是人的靈里的得力，因此要從自我中心、個人奮鬥轉向以神為本、靠主得力，也需要從平日的事工導向轉向關係導向特別是是人與神的合一即中國人一直追求的天人合一的關係；

三、結果的信靠得力、如鷹展翅（Confidence/Trust/Refreshment）。安息，身體當然需要放鬆、休息，卻又不是世俗的休息，簡單地讓身體放鬆，過個休息的周末，而是讓心靈安靜在至高、獨一天父的懷抱，得方向、得安慰、得力量、得靈感。安息好不好，是可以檢查的，自己知道，別人看結果也能知道，就象人洗澡後神清氣爽一樣。好的安息其實是身心靈的大洗澡，必生髮出極大、極美的果效。

上圖：為筆者在台灣演講時用的一張PPT，闡明了安息的幾個關鍵含意。

家，要有大掃除；人，要有大洗澡。安息，人人都需要，基督徒更需要，肯定不僅僅是猶太人需要。在這點上，認為進入新約時代後守安息日已不重要，或在基督里時時、事事都是安息因此不必刻意守安息的觀點是真理上的欠缺。

上圖：安息就是放棄自我本位，轉向以神為本，追求與神同在，因信得救並稱義、因信得力並得福。這也就是中國文化中「天人合一」所追求的美好境界。

安息的形式重要，但精神更重要。因此，人們未必非得守周六的安息日或周日的禮拜天（在這點上我又與猶太人以及安息日會的弟兄姐妹們的觀點不太一樣）。當然能守周六、周日這些美好的日子是好的，就如《聖經》上耶穌所說的「當盡諸般的義」，所以我鼓勵弟兄姊妹主日去教會聚會。然而，對於一些工作任務特別的人士（包括牧師）來說，周六或周日可能是最忙的，那他們的安息日就可能是其他的日子。安息日做善事包括救人生命比如說醫生救人、消防員救火可不可以呢？當然這是必須的。耶穌在安息日身體力行醫治人並明確表示，「在安息日作善事是可以的（太12:12）」。原因很簡單，「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。「（《馬可福音》2:27）。

上圖：《馬可福音》2：27-28：「（耶穌）又對他們說：『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。』」

會休息的人會工作，會安息的人會卓越的工作。有安息才能有出息。在上帝里安息的人，才有最大的出息。不會休息的工作狂有陷入過勞死的危險，而懂得1 6>7黃金法則、守安息的人會是笑到最後的勝者。

上圖：為筆者在台北演講中引用的JP Morgan的一張圖，從2000年的人類經濟史可以看出西方是如何從1500年宗教改革後興起的（有人指出，宗教改革所帶來的財富佔了人類全部財富的98%以上）。筆者注意到，馬丁·路德在埃爾福特的奧斯定會修道院時，從修會的教區長斯道皮茨（1460-1524），得到許多鼓勵與啟發。斯道皮茨（Johann von Staupitz）的思想傾向於密契主義（Mysticism），這種思想並不否認認罪告解，但強調向上帝的全人降服，將自己交託給神，與上帝產生一種奧秘的契合，從中得到平安，而過度強調人的善功則是對上帝驕傲的一種表現。與上帝密契，其思想的核心正是「安息」。馬丁·路德從此進一步感悟到，上帝的義不是「因果報應」式的義，不是人做了壞事就一定要懲罰人的所謂「上帝的公義」，上帝的義是祂願意給不配的人以恩典，甚至為人死在十字架上，擔當人的罪，所以上帝的義就是上帝的愛，上帝的恩典特別是救恩，而我們要做的最重要的事情不是善行，而是堅定的信心。「靠著上帝的義，上帝通過恩典和憐憫使我們因信稱義」，這是路德的神學觀的基石。筆者因此在演講中指出，宗教改革實際上是一次精神關係的調整導致制度與技術變革的「安息事件」。

無比神奇的是，當我徹底想明白這些道理，禱告並悔改後，我膀臂的疼痛突然就消失了許多。第四天開始，我就能在屋裡行走。第五天，我的左手開始能抬起來。第六天，我就平安地坐上了飛台北的飛機。第七天，11月11號的時侯，我坐到了台灣中華神學院的大禮堂中，向會眾分享了《安息與安息經濟》的主題信息。

上圖：筆者在安息與安息經濟研討會現場。雖然左邊的膀臂仍有疼痛，但靈里滿有安息、信心百倍。

而這一次，我不再是空談道理和理論，而是現身說法。這次分享被主使用，與會者給予很高的評價。當我提出要擴展成一本書，以紀念和超越宗教改革500周年時，台灣永光化學的創始人及名譽主席，著名善商企業家陳定川長老當即表示願意贊助、有份，令我深受感動。

上圖：研討會之後。左起胡業民老師、潘劉玉霞牧師、陳定川長老、簡春安教授（李瑞娟攝）

我也在禱告中有一個深深的感動，從2007年創辦香柏起，迄今已十年，十年的歲月可謂一路奔跑、風雨兼程，從未止息。「1212論壇」從2012年第一屆開始，中間也從未停息，迄今將是第六屆，好比是周六。這當中，我和同工都沒有守過安息年，甚至沒有很好地守過安息日。我所做的只是仗著結實的膀臂，不停地作工、不停地奔跑。雖然主愛我，也憐惜我，保守我們直到如今，但祂顯然不喜歡我們這樣忙忙碌碌，就象馬大一樣。主更喜歡我們有安息，與祂在一起享受美好的關係、上等的福分。

經與同工商量，我們決定今年的1212大會休會一年，以安息的方式來慶祝香柏十周年以及1212的「周六」，也以此向主悔改，補上我們過往未守的安息。

上圖：為2014年1212海報。每年的1212論壇均成為中國大陸一次愛的盛會，同時也是活出愛的盛會。

紐西蘭，是全世界太陽升起的地方（「日出之地」），也是地球上最美的地方，「上帝的後花園、地球上最後一片凈土」。我感恩上帝把我帶到這裡，陪伴孩子，也享受美好的安息。當我的心歸回時，我將欣然在上帝所賜的佳美之地享受安息，躺卧在青草地上，可安歇的水邊。

美好的安息必有美好的祝福！

感謝所有關心我們、為我們禱告的弟兄姊妹，感謝所有關愛我們的朋友們，更感謝所有牽掛1212的家人們，特別感謝過去十年與我們一起在上帝美好的國度共同站立、並肩前行的同工們。我的心思和負擔已和盤托出，請批評指正，更願大家的生命一同進步，同享美好的安息。

上圖：上帝頒下十誡，第四誡為「守安息日」。《聖經》出埃及記20章8節清晰記載：「當記念安息日，守為聖日。」唐崇榮牧師在《歸正查經講座──希伯來書》中，分析《聖經》提到的安息總共有七種：「上帝自己的安息」、「模糊的安息」、「十誡中的安息」、「上帝所厭煩的安息」、「另有一安息」、「基督耶穌反合性的安息」和「那安息」。

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