《論語》中的故事（15）

第十一章

子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

孔子說：觀察一個人，他的父親在的時候，要看他的志向，有心於什麼；如果他的父親沒了，就要看他如何處事。一個人如果能三年不去改變父親留下的一些法度，就可以算得上是孝了。

單純從古文今譯的角度來講，這一章並沒有什麼難度，但要真正地理解它，卻還是要費一番功夫的。本章的重點有以下兩點：

第一，為什麼父在只能觀其志，只要在一個人的父親去世之後才能觀其行？

第二，「三年無改於父之道」的道究竟是什麼？為什麼做到這點可以算得上是孝？

《論語》本身是記錄孔子及其弟子們言行的一本書，而孔子與其弟子們一生研究的都是政治學，就是如何治理國家的學問。由於記錄的簡略，其中許多章節儘管沒有說明書針對執政者而言，但從內容上來看，都是針對執政者的，或者針對那些想成為執政者的人來講的。

父親在的時候，家族的事務都由父親執掌，作為兒子只有聽命和學習的份兒。所以觀察他就要看他的志向在什麼地方，學習什麼，跟什麼樣的人交往，就可以了解他的為人；父親去世之後，他執掌了家政，就要看他如何處理事情了。

這是觀察一個人能力與道德的基本方法。

正如孔子在另一章所說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」（為政篇）

那麼，為什麼說「三年無改於父之道」才「可謂孝矣」呢？

如果這句話是針對老百姓講的，那麼做父親是種地的，兒子就要種地，而且連種地的方法都不能改變才算是孝。兒子想光大門庭，求一條更好的路，都可能與孝悌的準則衝突，這顯然是不合理的，違背常識。

「三年無改於父之道」是指兒子接過父親的班來之後，不隨便更改父親留下的規章法度，不能由著自己的性子來，一朝天子一朝臣，把父親留下來的臣子都換掉，換成自己喜歡的，而是要體會父親當年的安排，就像周公囑咐兒子的那樣，「不馳其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大過則不棄。」

在《國語》里記載了這樣一個故事，可以有助於我們理解這一章的含義。

魯武公生前的時候帶著自己的兩個兒子括與戲去朝見周宣王。《國語》在此處的記錄非常簡單，它沒有說明魯武公為什麼要去拜見周宣王，從他帶著兩個兒子一起去的情況來看，他可能是為了讓周宣王幫他解決一個難題。

按照禮樂制度的規定，無論是大夫還是國君、天子選立繼承人只能選嫡長子，正妻的第一個兒子，如果正妻沒有兒子，她可以選擇從別的妻妾那裡過繼一個作為自己的兒子，仍然具備繼承資格，如果正妻沒有兒子也沒有過繼別人的兒子，繼承人就要按照後面妻妾的尊貴程度來選，誰都地位最尊貴，就選誰的第一個兒子做繼承人。

標準的禮樂制度繼承製就是這樣的。許多人認為立嫡長子做繼承人是非常不合理的，如果嫡長子不夠賢能怎麼辦？

這樣的問題確實存在，但任何一種制度都是在所有情況中選擇最好的一種。嫡長子的母親尊貴，就意味著他一旦繼位，先有了強有力的外援，而且一般情況嫡長子跟隨父親的時間最久，為家族做的貢獻也最大，而且禮樂制度非常重視子女的教育，都是選用最有能力的人來培養教育他。

與當時能採用的其他方式比，嫡長子繼位制是最優的了。

但是事情總有意外，不知道魯武公為什麼在選立繼承人的問題上遇到了難題，他要請周宣王幫助解決這個難題。

他選擇周宣王來幫自己解決這個問題也有很深的含義，第一，因為周公的關係，魯公跟王室的關係在所有的諸侯國里一直是最好的，他們是親戚。第二，立周宣王指定的繼承人以後必定會得到王室的關照，這種好處是不言而喻的。

魯武公打算的非常好，周宣王也非常盡心，他看上了魯武公的小兒子戲。

對此，周宣王的大臣樊仲山父認為不行，他說：這樣做違背了制度，下事上、少事長這是制度，違背了制度人們就很難遵守它，到時候出了麻煩你怎麼處理？如果諸侯都跟在學怎麼辦？你是管還是不管？管的話，你立了樣子在那裡；不管的話，制度還有什麼用？

周宣王沒有聽從，結果真的出事了。

魯武公回去沒多久就死了，戲做了國君，是為魯懿公。當時的人性子都比較直，做事不大考慮後果，戲不當立，有周宣王的支持也不行，所以人們（《國語》記載為魯人，看來支持括的人非常多）把戲殺了，立了括的兒子伯御做了國君。

周宣王一看不幹了，我立的國君你們都干殺？還有沒有王法了？其實王法就是他先帶頭破壞的，所謂禮樂崩壞，制度就是這麼一點點被蠶食的。

周宣王生氣了，後果非常嚴重，他帶人來到魯國，把魯懿公殺了，立了魯武公的另一個兒子稱作了國君，是為魯孝公。

周宣王因為違背了禮樂制度立幼不立長導致了魯公內亂，而且又用兵魯國，殺了魯人自己立的國君，這引起了諸侯的猜疑。

諸侯國擁戴王室，是因為它能遵守制度，安定天下，帶領大家抗擊周邊民族的侵擾，懲罰那些違背制度的諸侯。現在宣王帶頭違法制度，又向大家顯露出了強橫的一面，大家開始感到自危，諸侯們紛紛疏遠了王室。

周宣王很快認識到了這一點，他決定改變這種局面，找一個諸侯來給大家做首領，協調各諸侯國與王室之間的關係，在諸侯國與王室之間起一個緩衝的作用。

為此，樊仲山父向他推薦魯孝公。

這一次，周宣王非常謹慎，他問道：你怎麼知道的？

樊仲山父回答說：魯孝公恭敬又聰明，敬奉長老；頒行政令之前，一定要先查詢先王定下的規章而且要與之前的成例進行比對，既不違背制度，又不與成例衝突。

周宣王聽了，點了點頭，說：是啊，這樣他就能治理好他的國家了。

周宣王因此在祖廟頒命，任命魯孝公做了眾諸侯的首領。

花了很大的篇幅來講周宣王和魯國廢立國君的故事，是因為它不但可以讓我們懂得什麼是「無改於父之道」，還讓我們看到了那個年代諸侯和王室之間究竟是一種什麼樣的關係，禮樂崩壞又是怎麼發生的。