黑格爾·馬克思曾是批判·國家學說是奠基
黑格爾·馬克思曾是批判·國家學說是奠基
徐敏豪
(一)
德國哲學是體系,康德肇始是開啟。
運動頂峰是黑格,繼往開來是預期。
漸漸衰退是影響,德國世界是波及。
十九世紀是末年,美英一流是派系。
黑格爾派是流行,經院哲學是確立。
德國近代是代表,客觀唯心是標記。
馬克思曾是批判,國家學說是奠基。
(二)
馬克思譽是主義,十九世紀是開闢。
工人運動是實踐,創立理論是體系。
唯物主義是角度,三個部分是總體。
哲學政經是科社,人類出路是確立。
德國哲學是養分,英國政經是啟迪。
法國空想是社會,巴黎公社是起義。
資本主義是批判,無產思想是武器。
(三)
批判繼承是古典,繼往開來是旌旗。
批判繼承是創立,嶄新科學是體系。
黑格爾哲是唯心,費爾唯物是點題。
黑格爾哲是辯證,合理內核是吮吸。
形而上學是唯心,糟粕無情是擯棄。
社會歷史是問題,辯證唯物是創立。
辯證歷史是唯物,馬克思哲是新意。
(四)
辯證唯物是正義,世界統一是物體。
物質變化是基礎,一切發生是前提。
物質存在是運動,物質運動是無極。
靜止相對是運動,精神背後是物體。
決定精神是物質,精神運動是高級。
神經遞質是媒介,光電效應是磁極。
物質形式是最高,精神本質是破譯。
(五)
人們意識是決定,社會存在是前提。
能夠認識是人們,正確運用是目的。
客觀規律是順應,辯證對立是統一。
自然人類是歷史,抽引出來是哲理。
實質規律是三個,質量互變是警惕。
否定不斷是否定,相互滲透是對立。
一切運動是科學,普遍規律是辯題。
(六)
運動根源是矛盾,矛盾雙方是聯繫。
相互依存是矛盾,此消彼長是正義。
物質世界是運動,實踐證明是真理。
認識能力是無限,矛盾解決是預期。
連綿不斷是世代,無窮無儘是傳遞。
唯物史觀是物質,生活生產是前提。
存在發展是基礎,一戰二戰是警惕。
(七)
勞力生資是要素,兩者結合是產力。
產力發展是人際,生產關係是命題。
生產關係是總合,構成社會是關係。
生產社會是性質,決定改變是產力。
吃喝住穿是首先,然後政科是技藝。
每個歷史是時代,物質生活是前提。
社會結構是產生,政治思想是奠基。
(八)
原始公社是解體,全部歷史是階級。
階級鬥爭是歷史,歷史活動是印記。
群眾事業是歷史,自己創造是自己。
現實關係是基礎,進行創造是前提。
個人歷史是作用,每個時代是預期。
需要能夠是創造,時代偉人是創立。
時勢創造是英雄,順應時代是開啟。
(九)
馬克思哲是真理,任何學科是旌旗。
指導思想是哲學,自覺運用是原理。
認識改造是世界,任何活動是啟迪。
更好更快是發展,人類前景是預期。
馬恩國家是學說,十九世紀是創立。
一九四零是年代,誕生變革是意義。
國家學說是史上,革命深刻是標記。
(十)
當時歐洲是產物,資本國家是經歷。
反映資本是發展,社會矛盾是血跡。
資產無產是矛盾,無產思想是武器。
反對資產是鬥爭,適應需要是供給。
唯物歷史是辯證,國家學說是建立。
批判繼承是史上,優秀成果是吮吸。
啟蒙空想是社會,積極成果是啟迪。
(十一)
革命科學是統一,公開申明是自己。
國家學說是代表,無產勞動是利益。
隨著世界是傳播,十月革命是開啟。
領導俄國是列寧,人民革命是旌旗。
各種歪曲是機會,堅決鬥爭是打擊。
國家學說是捍衛,實踐因地是制宜。
作出重大是發展,中國開天是闢地。
(十二)
以毛潤之是代表,中共前赴是後繼。
革命實踐是結合,針對中國是實際。
作出重要是貢獻,全球影響是世紀。
國家起源是本質,全面考察是分析。
深刻揭示是本質,原始社會是無跡。
氏族部落是民主,國家本質是階級。
歷史範疇是國家,社會分裂是經濟。
(十三)
發展一定是階段,私有產生是階級。
不可調和是矛盾,產物表現是城際。
國家本質是機關,階級統治是目的。
國家氏族是比較,基本特徵是明晰。
國家地區是管轄,居民劃分是統計。
並非血緣是基礎,特殊公共是權力。
國家權力是構成,軍隊監獄是血跡。
(十四)
各種強制是機關,物質附屬是標記。
統治階級是手中,掌握公共是權力。
經濟統治是地位,維護階級是利益。
實行專政是工具,勞苦大眾是悲泣。
國家集中是形式,反映支配是經濟。
社會經濟是基礎,上層建築是瓦毗。
上層建築是傀儡,代表資產是階級。
(十五)
人類歷史是證明,經濟基礎是變異。
依次出現是國家,奴封資社是階梯。
深刻揭露是批判,資產民主是奸計。
階級實質是資產,國家學說是階級。
馬克思說是內容,歷史進步是預期。
肯定資產是進步,民主革命是足跡。
資產民主是形式,比較封建是晉級。
(十六)
封建專制是腐朽,死灰復燃是警惕。
資本國家是深刻,階級實質是分析。
自由平等是口號,博愛背後是利益。
虛偽普選是議會,欺騙三權是分立。
打碎資產是階級,打碎國家是機器。
歐洲革命是經驗,巴黎公社是旌旗。
總結失敗是教訓,舊的國家是拋棄。
(十七)
無產革命是必須,打碎國家是機器。
指出工人是階級,不能簡單是目的。
掌握機器是運用,脫胎換骨是生氣。
列寧繼承是闡發,無產革命是勝利。
建立無產是國家,運用國家是權力。
資本生產是關係,消滅剝削是階級。
建立社會是主義,生產關係是集體。
(十八)
無產國家是新意,並非原來是定義。
階級壓迫是工具,雖仍公共是權力。
大多數對是少數,剝削鎮壓是公敵。
不同以往是本質,國與非國是交替。
過渡形式是古今,專政民主是統一。
列寧稱其是半國,特質過渡是時期。
無產資本是共產,最終消滅是階級。
(十九)
無產民主是概念,國家實質是標記。
列寧繼承是闡明,新型民主是定義。
無產窮人是民主,專政資產是階級。
十分重視是形式,無產國家是牢記。
完全徹底是民主,政治形式是高級。
豐富多樣是各國,睿智因地是制宜。
毛潤之代是中共,聯繫中國是實際。
(廿)
革命具體是實踐,創造發展是旌旗。
人民民主是專政,社會主義是建立。
國家並非是永恆,馬克思說是牢記。
不可避免是消失,隨著消滅是階級。
整個社會是代表,人的統治是拋棄。
生產過程是領導,物的管理是代替。
自行消亡是多餘,共產主義是預期。
(註:2013年8月27日「歷史上的今天」:1770年,德國哲學家黑格爾誕辰,終年61歲,243周年。官吏家庭出身深受老子思想浸染,恰逢法國大革命,反封建專制民族分裂,渴望德國政治統一,呼喚民族復興與革命,探索理想國家制度,影響深遠,為馬克思主義誕生提供滋養,代表作:《哲學全書》。古不乖時,今不同弊。世界皆同。一個世界文學獎項的獲得者,除了自身的天賦、勤奮外,還需要首先得到自己民族的廣泛喜愛、影響與稱讚,這樣才能引起其他國家、民族與世界的關注。因為「詩」是一經翻譯就會損失其精華的幾行文字,如同新鮮果蔬草蟲,只要撥皮斷筋,就會營養盡失。中國是詩歌的故鄉。一個人、家國、民族如果沒有了詩,就會形同行屍走肉。人們啊!你們可以不選擇喜歡、接受、偏好、傳播我的詩,但不可不選擇詩。因為詩歌就是我們人類心靈共同的家園、故鄉與心中的太陽。自2010年3月在《中國投稿在線》建博後,先後在博國中國、新浪、光明、新華、人民、搜狐、中青、鳳凰、網易、騰迅QQ、美國中文、加拿大華人網等開通本人實名博客與微博,即年4月起開始創作詩歌,截止目前已創作詩歌9127首)
(作者:武漢市社會科學院城市建設與管理研究所副所長、副研究員;
手機:13971410246;郵編:430019;地址:漢口發展大道3081號)
附:以天下為己任·我為詩生
——本博主徐敏豪簡介
自詡頭銜:全球華人公共知識分子、時代創新詩人、書法家、管理顧問、健康顧問(待到鳳凰涅槃時,只需分別在它們前面再加上「著名」字樣而已)
工作單位:武漢市社會科學院城市建設與管理研究所副所長、副研究員(1989年4月—1993年6月、2003年12月—現在)。
個人簡歷:江蘇蘇州人,1960年10月生,中共黨員。1982年8月吉林工業大學(現吉林大學)工管專業本科畢業;1982年8月—1989年4月武漢工學院(現武漢理工大學)講師;1992年武漢漢鵬房地產公司(武漢國貿大廈項目發展商)銷售部副經理(負責人);1993年6月—1996年12月武漢市政府政研室副處級調研員;1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分別在中國平安、泰康人壽省公司任辦公室主任、地市級分支機構負責人,高級經濟師(1999年9月);2002年12月華中科技大學西方經濟學碩士研究生課程結業;2003年3月中共武漢市委黨校經濟學在職研究生畢業。獲1990年度市社科院先進工作者;1991年度市社科院先進工作者、優秀共產黨員;1995年度市政府目標管理、市政府政策研究室市、室兩級先進工作者。 研究方向:城市建設與管理、企業管理、工業經濟、城市經濟、金融經濟與管理、哲學、詩學、書學等。 特別聲明:該博客著作權為本人所有,以博客文章刊發之時為準,文章如需轉載引用,請署名和註明出處。本人郵箱:QQ:760203694;x-yc123@tom.com;xyc12303@21cn.com;手機:13971410246;郵編:430019;地址:漢口發展大道3081號武漢市社會科學院 專業經歷:研究機構從事專業工作13年;大學任教7年;政府從事政策研究工作4年;金融機構從事高管經營工作7年。曾參與主持國家課題、市科技計劃項目等課題;參與《中國企業管理百科全書》(增補卷)編撰;參與主編《工業企業管理學》、《道德導向控制論》,進入國家圖書館特色藏書館藏;發表論文多篇。獲市社會科學二等獎;市委、市政府調研一、二等獎;市社聯專項徵文二等獎;市社會科學院年度成果三等獎、建院十周年優秀成果獎;省書法協會專項競賽優秀獎等。 合作領域:城市政策、文化、形象、營銷、大型活動的研究、策劃與宣傳;城市產業政策、規劃的研究、制定與管理;企業管理診斷、諮詢;企業文化、形象、營銷、大型活動的研究、策劃與宣傳;文化、影視、詩歌、書法等大型活動的創意、策劃、組織與管理;各類綜合、專項課題、大型活動的創意、策劃、組織、管理、實施與完成。
詩歌創作:自2010年3月在《中國投稿在線》建博客後,先後在《博國中國網》、《新浪網》、《光明網》、《新華網》、《人民網》、《搜狐網》等開通博客與微博,即年4月起開始創作詩歌,截止目前已創作詩歌9127首,近一個時期以來每日5至15首,包括春節期間從未間斷,內容涉及政治、經濟、文化、教育、民生等廣泛領域,引起了社會的廣泛關注與回應。本人主張:當今詩歌一要創新,在繼承傳統的基礎上,從內容到形式都要反映時代新貌,為現實服務;二要革新,要有適應時代發展的自我創見與面貌,經過近一年的艱辛探索、廢寢忘食、嘔心瀝血,每天除了工作、飲食、運動、休息、家庭外全部都是詩意生活,痛並快樂著,激發、描述著心靈的流淌;三要擔當,「以天下為己任」、「無詩民族無希望」、「詩諫中國」、「學術民族眼與腦」、「詩言志」,要力爭成為反映時代、家國、民生的史詩、諫詩與贊詩。本人詩歌特色:經過近三年時間的實踐與探索,本人「徐敏豪七言新十四行詩體」已完全成熟與定型,形成鮮明獨特的個性風格與時代風貌,立志為中國當今詩史探索一條全新道路,我已經做到了,我一定會堅持到底,讓全世界聽聽一個充滿自信、希望、未來民族的不朽聲音。長期的工作、生活經歷與實踐,關懷、培育與鍛煉了我,我要用自己的平生所學與才能,回報祖國和人民。並發出宏願,力爭用三至五年時間問鼎「諾貝爾文學獎」,望能得到國內外有識之士的廣泛喜愛、傳播、翻譯發表與介紹給西方讀者、專家與獎項評委、組委會成員。「三光日月星,三才天地人。觀音千佛手,如來萬世孫。」願我們偉大的祖國、中華民族與全人類,山河常青,吉星高照,幸福永駐。 中國書法:自幼年(3、5歲)師承家學,長期酷愛、收集、研讀、揣摩至今達40多年不曾停綴,真草隸篆行五體皆能,自成一體,自出樞機,年富力強,吸天地之靈氣,取百家之所長,蒙先輩之呼喚(自古江南名家輩出,蘇州更是天堂之地、人文薈萃,明徐渭徐文長即是其中的優秀代表,號天池山人,或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士;鄭板橋對徐文長非常敬服,曾刻一印,自稱「青藤門下走狗」;近代藝術大師白石老人,也對他深為傾慕),正謀求「習字創作」、「能品──逸品──神品」的跨越與創造,力爭在傳承、宏揚中國書法上盡股肱之力,與各位老師、前輩、同仁共同創造一個無愧於偉大時代的「古不乖時、今不同弊」、「只有民族的才是世界的」、具有當代中國「尚和」(和諧、包容、大氣)與「尚新」(新思維、新地位、新世界),實現與完成「晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明尚態、清尚質」的現代流變與「飛躍」。潤格:每平方尺300~300000元,列入創作年表記錄,依創意、獨立、收藏程度按質而論。個人主張:「物以稀為貴」,古時「大家」書寫時多秘不示人,就是齊白石老人在他完成作品後人前用印都要在隱秘的櫃中進行,這是「行規」,也是自我保護「知識產權」的現代詮釋──儘管它利弊雙刃,請予諒解;如果已是作品與人或發表,根據書寫者、擁有者當事人意願處之。
健康顧問:「遠取諸物,近取諸身」是古訓,也是普世真理。個人主張:管理世界從管理自己開始;一個人如果不了解自己,就根本不可能了解、適應、掌握一個真正的外部世界;一個人的每一個言行,都是他對世界、宇宙認識程度真實、曲折地反映;一字、一篇、一言、一行、一思,都是人生的真實寫照與縮影;「獨陰不生,獨陽不長」、「一陰一陽謂之道」,天地人「三才」皆同。認識世界,從認識自己開始;改造世界,從改造自己開始;影響世界,從影響自己開始。
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