陳鑫太極拳論經典十三篇白話解（一）-理論研究-中國太極網 -

前 言 陳鑫（1849-1929）字品三，清季廩貢生，河南懷慶府溫縣陳家溝陳氏十六世。其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真傳，累世不輟，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恆、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。自乾隆年間至民國中，陳世族人學拳者大多出此八人門下(加鑫本人)。有本(1780-1858)門人清平(1795-1868)後為趙堡太極宗祖，清平門人和兆元(1810-1890創和氏)李景延（1825--1893創忽雷架）武禹襄（1812--1880開武、郝、孫三派先河）皆為一代宗師鼻祖。即楊氏露禪（1799--1872）之師長興公（陳氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾師事有本。仲甡兄弟（仲甡1809--1871 季甡1809--1865）終生以武功保衛鄉里，卒後郡人共議以「英義」銘之！ 陳鑫幼承父兄教導、精研太極拳、備明法理。因感於拳道衰微不傳、遂於晚年將畢生所學「本羲易之奧旨，循生理之穴脈，解每勢之妙用，指入門之訣竅，舉六百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結果，慨然筆之於書而無所隱，一洗拳術家守秘之故習」---(民國21年鞏縣武術家劉煥東語)書成未及刊行而以老病。臨終語兄子春元「此吾畢生心血，汝能印行，甚善......」昔老子西去，達摩東來，孔孟周遊列國，武訓乞食辦學，自古聖人憂道之不傳，千古同心！ 考陳鑫所著，無論法理皆為其親身之經驗、體會。樹人自學拳伊始，即覺書中含義極為深奧；然每有寸進及所悟，輒又覺其理原來又極平常，誠所謂：太極拳本來簡單，只是被人搞複雜了！複雜到何處了？實為學人多不讀書不明其理或讀而不求甚解，只顧盲打瞎練，所謂「實踐出真知」者，在此。不過是想當然之理耳。故先賢誡我等：學太極拳，先學讀書，書理明白，學拳自然容易！樹人理解：拳學經典實為學拳者行功必依之綱常而不可缺少！所謂息息相關者，豈能不知？故愚意以為學拳者必先求通達先賢所傳下之理義法理，以期一動一靜，舉手投足間皆能符合規矩法度。 《陳氏太極拳圖說》一書，圖文兼備，理義精詳，「其於拳術之屈伸開合，即陰陽闔辟之理，反覆申明，不厭求詳」非但只「發前人所未發......實吾國武學動靜交相養，陰陽得其平」之精髓所在！學者果能潛心研究「將見事半功倍，一日千里，裨益豈淺鮮哉！」(引語為初版時杜嚴敬序) 樹人以一己之愚意，妄揣先賢之聖道，正是以糟粕而述精華，辭不達意處，在所不免。所以為此譯文者，非為求教於高明，實欲引起學者對陳公原著之重視，正如陳公所願：使海內同胞人人簡練，揣摩不惰......又能平心靜氣，涵養功夫，令太極本體心領神會，豁然貫通，將見理明法備，受益無窮。斯之謂也。2006.7.18 樹人 於 起心滅緣齋目 錄 前言第一篇 任脈督脈論……………………………1第二篇 太極拳經譜……………………………4附 五言經譜………………………………10第三篇 太極拳權譜……………………………11附 五言權譜………………………………13第四篇 太極拳經論……………………………13第五篇 太極拳權論……………………………16第六篇 太極拳名義說…………………………18第七篇 太極拳推原解…………………………21第八篇 太極拳著解……………………………23附 七言俚語………………………………26第九篇 周身大要論……………………………27第十篇 太極拳用說……………………………47第十一篇 界限……………………………………51附 爭走要訣………………………………53第十二篇 纏絲精論………………………………55附 拳訣四首………………………………56第十三篇 心易發微伏羲太極圖說………………59後記…………………………………………… 61第一篇 任脈督脈論 原文：任脈起於會陰，上行循腹里至天突廉泉止。督脈亦由會陰起，過長強順脊逆行而上，至百會下降至人中止。。 白話譯文：任脈的起點在襠中的會陰穴，從身前向上在腹裡邊運行到頸下的天突穴，再向上經廉泉穴到達下唇下的承漿穴為止。督脈的起點也在會陰穴，但過長強穴向身後沿脊骨逆轉上行，到達頭頂百會穴後，再向前下降至上唇人中穴止。 原文：人身之有任督，猶天地之有子午。人身任督以腹背言，天地任督以南北言。皆位乎中，可以分可以合也。分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間，一而二，二而一也。 白話譯文：人的身體有任督這兩道經脈，好象天地有子午線。人身體的任督是按身體的腹背而說的，天地的子午線是以南北方向定的，都處於正中間的位置，可以合成渾元一體，也可以分為陰陽二氣。分開可以明白陰陽相合不即不離的道理，合則能體會渾元一體的圓滿自在，也可以說一即是二，二即是一。 原文：蓋人能明任督以運氣保身，猶明愛民以安國。民斃國亡，任衰身謝。是以上人行導引之術，以為修仙之根本。 白話譯文：人身體內中氣流通任督兩條經脈，是維持生命存在的修養身心大道，這個道路就好象是一國的君臣執政者，只有愛護百姓才能安定國家。百姓生存不下去了，國家自然就沒有了，同樣的道理，如果人身中氣不能再在任督脈通行，人的身體就要壞了。所以具有大智慧的聖人，教人用導引的方法調理氣血的流通，這是修養大道的根本原理。 原文：打拳以調養血氣，呼吸順其自然。掃除妄念 ，卸凈濁氣，先定根基。 白話譯文：練習太極拳的目的就是調養氣血的運行，使之能夠暢通身前背後以至全身上下，既然是求通就不能有違拗的地方，首先呼吸一定要順其自然。然後逐漸清除心腦中的妄想雜念，排除身體內部的混濁氣質，身體就會松靜下來，這是初學入手紮根定基礎的指導思想。 原文：收視返聽，含光默默，調息綿綿，操固內守，注意玄關。 白話譯文：把觀看外面景物的視線收回、來感知自身內在的變化，收斂精神寂然靜默、才能使呼吸漸漸深長，達到出入綿綿不絕。若有若無的要求。還要把握神意，不使流溢在外邊並時刻注意兩眉心間玄關內竅的變化。 原文:功久則頃刻，則水中火發，雪裡花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢如山石。亡念之發，天機自動。 白話譯文：依照上述原則，練習日久，某天會突然達到真氣生髮的境界：腎水中生出真火，與心火中產生的真水，火升水降、水火交融，產生真元神炁，自可感到兩內腎如沐浴在熱水中，膀胱積水也好象被火在焚燒，異常舒服，這是真氣漸漸充足的現象。行動時要讓中氣運行任督二脈象車輪一樣轉動不停，身體四肢則要象山上的岩石一樣松沉不動。想達到這個境界就要摒棄有意識的心理活動的指揮，使自然靈性引發肢體產生自然運動。 原文：每打一勢：輕輕運行，默默停止，惟以意思運行，則水火自然混融。久之水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落於黃庭之中。此采鉛家投汞之真秘。 白話譯文：每做一個動勢，都要本著舉動輕靈的原則，輕輕運行，把握到神意內斂的訣要：意思到了自然而然就停止下來，盡量的去除運動跡象，因為調理氣息只能以意思引導運行，心靜氣沉時間久了心火自然容易下行，與上升的腎水交會、融合在臍下丹田部位之中。這樣行功久了，心火腎水的升降交融漸漸的就象桔槔能吸水、稻花可以凝結露水一樣的自然。這時候忽然有一粒和黃米大小的東西落到黃庭的位置中。這一點東西，是修鍊得到的精氣神的化合物--元神金丹。這是修道功（性命雙修）的人得到金丹的真正秘法。 註：1、桔槔：井上吸水的工具。2、金鼎在丹田稍上部，黃庭在金鼎稍上。 原文：打拳行到此地，注意不可散功不可停，一散一停丹不成矣。 白話譯文：練拳行動到了這個地步，千萬不能稍有鬆懈，要精進不停，否則真元一時不能在我身中穩固，金丹就煉不成了。 原文：在昔紫陽真人曰：真汞生於離，其用卻在坎，奼女過南園，手持玉橄欖，正此謂也。日日行之無差不間。練之一刻則一刻周天，練之一時則一時周天，練之一日則一日周天，練之一年則一年周天，練之終身則終身周天。 白話譯文：從前紫陽真人張伯端曾經指示修鍊的密訣說：元神生在上邊中空的離位，要在下方坎位行神炁和合的功法，才能使龍虎交會，產結聖嬰，就是指的這種方法。每天練習既不能出錯也不能間斷，這種培育金丹氣行任督的功法，就是周天運行。練多長時間就會有多長時間的頤養身心效果。原文：煉過十年以後，周身混沌極其虛靈。不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神。周中規，折中矩，不思而得，不勉而中。水不求而自生，火不求而自出；虛室生白，黑地引針，不知所以然而然。亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措咸宜，自然合拍。 白話譯文：煉到十年以後，周身已經成為渾元一體。無論行走坐卧動靜的時間都會處於虛靈空明的境中。已達先天無我的感覺境中時時會感到，不知道這個身體是我呢？還是我是這個身體，也不知精神是由中氣產生的，還是中氣中原來就有精神存在。至於行動時無論縱橫曲伸方圓周折的規矩。都可以做到不須思考就能自然得到。培養真元的真水真火都會隨需而有，暗室里能生白光照物，黑夜地方能夠穿針引線，在人在已都不知道是什麼原因。也不知道任脈就是督脈，還是督脈就是任脈，中氣為什麼成為中氣。但是無論如何，身體的運動都會顯得極為協調，好象本來就是那樣的。 原文：此言任督之升降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜仍歸宿於腎。一呼一吸真氣之出入，皆在於此。 白話譯文：上述是中氣通過任督二脈的升降順逆運行，以煉養元神。真氣的發動源於內腎，靜下來後仍舊要回到腎中，這是真氣隨呼吸出入的道理。 原文：中極穴一名氣原，在關元下一寸，臍下四寸，膀胱之募，足三陰任脈之會。氣海一名脖映，一名下肓，臍下一寸宛宛中，男子生氣之海。人言氣歸丹田，亦非無本。總之任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本原，以養元氣。身體強壯，打拳自勝人一籌。 白話譯文：中極穴還有一個名字叫氣原，在關元穴下一寸，臍下四寸的地方。正在膀胱上面，是足三陰經脈與任脈交會處。氣海穴又叫脖映，又叫下盲，在臍下一寸裡邊正中的位置，是男子真氣生髮的源頭。這是丹田部位的要穴，所以世人常說要氣歸丹田。也不是沒有本可依的。總之任能說出千言萬語的道理，都不如清凈身心，祛除慾念，才能培養本來的元氣。元氣是身體強壯的根本，元氣強壯，行功打拳自然勝過他人！第二篇 太極拳經譜 原文：太極兩儀，天地陰陽。闔辟動靜，柔之與剛。曲伸往來，進退存亡。一開一合，有變有常。虛實兼到，忽現急藏。健順參半，引進精詳。 白話譯文：太極有兩儀的形，以合於天地的陰陽氣。行動時的動靜開合表現為柔和剛兩方面。但是肢體運動的曲伸往來，意念活動的進退存亡都要在開合中有變化有規律的展現出來。虛實都要顧及，但心意的顯示是忽然有又忽然沒有的。天和地的健順體現到人身上即為陰陽，健順參半即是陰陽調和，陰陽調和則引進落空的技藝才能趨於精練細緻。 原文：或收或放，忽馳忽張，錯綜變化，欲抑先揚。必先有事，勿助勿忘。 白話譯文：無論是神意的內收外放，還是肢體的開合弛張都會達到隨心所欲的地步。但臨陣的變化是極為錯綜的，想要在錯綜的情勢下產生變化，就要把握一個原則：想要壓倒來勢，必須要先助張對方的攻勢！（此拳道舍已從人之旨），當情勢發展使我不得不先施攻擊時，也不要妄自發動真力而用來幫助進攻的形勢。這是至關重要的，一定要牢記。 原文：真積力久，質而彌先，盈虛有象，出入無方。神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。 白話譯文：精神培養時間久了，自然真力本質強勁。進退消息要表現出來，而神意勁勢的往來要隱於無形，不能固定。心靜神明，可以先期料敵來的機勢。性空智生，可包容匯藏萬物。交手時賓主地位需要分清。敵進入我境內則是敵主我賓。我以神意轉移可以使賓主易位，可操勝券。賓主關係好比中道正位。誰得主位即可以居中得勢而易以取得勝利。 原文：經權互用 補短截長。 神龍變化，疇測汪洋。 白話譯文：經是不易的原則，權是制宜的機變，要能因勢互補即取其長者補其短處，如同神龍的變化。這種變化完全存於己心、不可捉摸，如同汪洋大海的波浪，是無法測量的。 原文：沿途纏綿，靜運無慌，肌膚骨節，處處開張。不先不後，迎送相當。 白話譯文：行功中凡動都能隨曲就伸，隨遇而安心靜神清，不會慌張，自然會體會到周身內外上下舒松後，每一寸肌肉皮膚及每一骨節的開展及處處的舒張，只有這樣才能在接人來意來勢時，做到不先不後，恰到好處。 原文:前後左右，上下四傍；轉接靈敏，緩急相將；高攀低取，如願相償。不滯於跡，不涉於虛，至誠運動，擒縱有餘。 白話譯文：以及四面八方來勢，都能緩來緩接，急來急應。或向上攀接，或向下俯取，盡可以如願隨心相償。又能不停滯在形體的跡象上，不涉足於虛無的陷井中，敬事天地修習自然造化的玄機妙法即是至誠的運動，做到了則不論幹什麼都富有餘力。
推薦閱讀：