我希望，越來越多的女孩能真正成為她們自身 | 也談Ayawawa: ＇教你發揮性別優勢＇ 是如何傷害...

由於最近一期姜思達《透明人》的播出，Ayawawa又成了一次熱點。我在朋友圈中，看到了至少兩種不同的聲音。一組人提出，Ayawawa雖然三觀不正，但是優秀的產品經理，靠自身的努力實現了自身的「成就」，至少是在她自己價值觀體系內的成就。另一組人則反駁前者，認為Ayawawa就是在作惡，這件事上沒有討論的空間。

還有前兩天，是在我們KY的粉絲群里，有兩位女生表示自己是Ayawawa的粉絲，群里其他KY粉絲雖然表達了驚訝，卻沒有人對這兩位女生提出批判（散發著理性、剋制和尊重的光芒，為我們家的粉絲感到驕傲）。

我們究竟應該如何看待Ayawawa?作為研究性別問題已有不少個年頭的我，對於她自然沒有太多正面的情感。但我想，我對她懷有一種「悲憫」的情感。

在今天的文章中，我想認真說說，也讓更多人了解，為什麼我認為Ayawawa沒有在幫助任何女性，為什麼我認為她加重了女性的痛苦，也讓她自身活在痛苦中。

Ayawawa所示範的，與她自身之間的關係類型，正是很多人焦慮的本源。

美國、巴西、歐洲等國的多項研究均顯示，女性社交焦慮的患病率顯著高於男性（Sun , & Wang, 2015）。美國焦慮和抑鬱協會的報告（2016）也顯示，在全球範圍內，女性被診斷為焦慮症的可能性是男性的兩倍。

女生似乎有比男生多得多的理由感到焦慮，其中和身體有關的就數不勝數：體重增加了一點、小肚子多了一點、長了顆痘痘、頸部出現了細紋、每天擔心衰老徵兆的降臨、發質不夠好、腿型不夠好、甚至還包括隱私部位的顏色等等。

女生的護膚品、彩妝、服裝搭配，幾乎都是「學問」，有著繁複的內容，需要很多女性投入大量時間精力去了解。

已經有很多人指出，這種焦慮，與廣告商、娛樂文化行業，建構出的一些「不切實際的審美標準」有關。而焦慮感的程度，也與人格特點相關——那些完美主義更嚴重的人，焦慮感普遍會更高，不僅僅針對自己的外貌。

但我也的確在工作中，接觸到過一些雖然有著嚴重的完美主義，卻對自己的外形並沒有特別焦慮的人。我認為，人們對於自己外形的焦慮感，首先還是取決於ta與自身保持了一種怎樣的關係。以下是我一位要好的女性朋友的一段描述，可以用來說明我的一些觀點：

「我從小受到母親的影響，總是保持著非常女性化、且『精緻』的外形。冬天我也穿裙子，我穿的大部分服裝都需要專門的洗護、熨燙——母親教育過我穿著皺巴巴的百褶裙是一件十分『不禮貌』的事，因此我的身體在那些衣服中時，也是無法自由地活動的。

在很多年的時間裡，我維持著一個非常低的體重。我在很久之後才意識到自己在漫長的時間裡都保持著『慢性飢餓』的狀態。

長大後我開始接受微整形手術。我經常審視自己，是否有哪些細節脫離了標準。而當我感到脫離標準的時刻，我就會感到巨大的焦慮。

比如當我在商場試穿內衣，導購小姐提出我的胸部和背部皮膚已經開始出現衰老痕迹，我明知道那是一種銷售手法，還是依然買下了貴得離譜、以及自身理性並不認同的塑身衣。很多時候我都不是因為『期待產品有效』而消費，而是寧願承受無效，也不要放棄一切（在經濟承擔範圍內的）可能的干預。」

從我這個女生朋友的描述中，我們可以看到，女性的形體焦慮，與女性的「禮儀」甚至「道德」、也與消費主義，都密切捆綁在一起。

這個女生朋友前面描述的是她過去的表現。這幾年，我們經常在一起討論性別問題。直到有一天，我感到她說出了問題的核心。以下仍然是她的敘述：

「這兩年來，我發現自己發生了一些變化。首先是體重上的，我的體重有了大幅的增長，達到了一個正常偏瘦的BMI水平。其次是，我對自己的外形焦慮，從無時無刻，變成了在兩種狀態中交替。有些時候我對自身感到非常滿意，我可以在美好的進食中感到非常快樂，也開始喜歡穿著休閑舒適的服裝，彷彿所有的焦慮都不存在，我很舒服就很好。但也有一些時候我又會回到熟悉的焦慮感中。

我的焦慮感是非常強大的，而在焦慮的時刻，我也會突然升騰起對自身的厭惡，就彷彿這樣一個自身並不值得存在。又或許感到對抗那些『令我感到焦慮的事（比如進食帶來的體重維持和衰老）』是如此無望，產生深深的絕望和無力感。

就在這個過程中，我忽然意識到：在我焦慮的那些時刻，我的身體、甚至整個我自己，對我自己來說都彷彿是一個『物件』。它是一件不夠令人滿意的物品，它需要更多的雕琢，而我自己又無法完成我希望達到的雕琢。它充滿瑕疵，無法達到我期望的價值。我的一切都彷彿可以被直接轉換成價格。此時我就會被焦慮和自我厭惡填滿。

而在另一些時刻里，當我就是我自己，我「嚴苛的自我審視」就消失了。因為眼光和我是一體的，我更多感受到自己的想法、情感、慾望，而不是所有用來呈現的東西（維度）。」

我的這位女朋友，恰恰指出了ayawawa和她的一套學說中，很根本性的問題。她所描述的兩種狀態，是一種「自我物化」的狀態，和一種作為「我」的主體意識感。

自我物化，指的就是把自己看作一個物品。因為是一個物品，所以它的價值並不來自於它的喜怒哀樂、它所熱愛的和憎恨的，不來自它的記憶和它的家鄉。它的價值只來自於某種社會比較後制定的標準。諷刺的事，擁有什麼物質，本身也是這個標準的一部分（即這個身體擁有的消費品來自哪些品牌）。

當自己是一個物體的時候，我們作為人的部分被消解。我們簡單粗暴地把自身的一切特質，標上社會認可的價格，然後為價格不夠高、仍有提升空間感到焦慮。

而當我們處在「我」的主體意識感中時，我們是我們全部的經歷，是有感受、有思想、有慾望、有情感的作為一個「全面」、「整體」的人。我們的好奇會在更多的事情上，我們會更自然地感受到自身的體驗，我們的注意力會自然地並不專註在自己的「價格」上。此時，我們才是真正地活著，作為每個「我」活著。

Ayawawa倡導的「愛情方法論」的一切核心，就是男人和女人在婚配市場上全都是物品。你要提高自己作為物品的價值，從而與其他同樣高價值的物品形成匹配。

下面我們要談，這種物化的邏輯，究竟是不是有害的，如果有，它是怎樣「有害」的？

Ayawawa的維護者們說，娃娃的理論，是在男權社會無法改變的情況下，幫助很多女性做到了「好嫁」、至少提高了這些女性個體的生活質量。她們可能沒有意識到，當「好嫁」作為一個階段性勝利的標誌，這套方法論讓女性付出了多少。

當Ayawawa把男人和女人在「愛情市場」上，全都化為可以計算的價格，和可以交易的物品，她們都接受了這樣的價值觀和邏輯。不難想像，這些女性都將長久地為「不要失去價格上的領先地位」、或者「自身的價格仍有提升空間」感到焦慮。這是一種長久與焦慮為伍，幾乎可以說是與焦慮每天在一個枕頭上共眠的生活。

和Ayawawa類似，社會中存在大量「女人應該發揮自己性別優勢」的言論，其中一種解讀是，女性如果能夠發揮自己的美貌、溫柔，或者扮演柔弱、無知，可以很輕易地「操縱」男性，獲得自己想要的東西，獲得特權和「好處」。

我想，有很多用這套言論勸解女性的人，都的確懷有一種「告訴你一個捷徑」的「善意」。也有很多人不理解，為何這套言論是有害的。

首先，這套言論中包含了一種危險。當女人把符合男性期待的女性特點，當作自己的性別優勢，她們勢必會選擇「溫柔」、「乖巧」、「禮貌」、甚至無知。我見過許多女性，在比她們更年長、更有權勢的男性面前，表現得比她們實際的情況更「愚蠢」，或者說「簡單」。而這就帶來了一系列問題——

· 她們因為「禮貌」的要求，無法做出及時、堅定的拒絕，而這種禮貌可能是以傷害她們自身的感受為代價的。

·她們因為這一系列特質被責怪，認為是她們「邀請」、「容忍」了那些傷害。

·她們的確因為這一系列表現，更容易成為被傷害的對象，因為對方認為她們樂於服從，沒有主見。

·她們的確因為這一系列表現，沒有獲得自己本值得的重視與尊重，她們某種程度上放棄了讓自身被他人更嚴肅的對待。她們掩藏了自己內心本存在的那個宏大的世界。

當女人用性作為自己的優勢時，她必須意識到，自己是在「與火玩耍」。長期與武器相處，也有更大概率傷害到自身。

另一種更大的傷害可能在於，女性沉浸在性別優勢的價值體系中，是因為她們長期被社會的聲音「恐嚇」。她們可能認為，自己假設放棄這樣的捷徑，就真的很難獲得自己想要的那些東西。我們從小被告知，鐵馬金戈是屬於男孩子的，公主應該善良地被壞人傷害，然後在沉睡中等待王子的拯救，最後嫁給他。

女孩子似乎更容易相信，自己無法賺夠自己需要的錢，無法不通過「愛情」獲得幸福。女性心理學家吉列根曾這樣說：

「對於女性來說，最悲慘的不是在這個社會中受到什麼樣的歧視和不平等，而是在女性心中潛意識的承認這一切，產生對於男性的依賴並且給予他們決定權，將自己合理的處於一種低等的地位，缺少對於自身的信心和勇氣。」

而正是因為這樣的恐懼，女孩子們把更多的精力和嘗試，投入給了「成為一個可以標出高價格」的女性，而假如她們曾經嘗試過向外走出世界，她們會很容易地發現，一切都不是想像中那麼難。

為了享有這種「女性的性優勢」，我們付出的是代價是自由。自由地發聲、自由地拒絕、自由地去想去的地方、做想做的事，成為自己想成為的人。而自由是多麼珍貴的事，只有在自由的意志中，你才會感到你是你自己。

最後，為了享有「女性的性優勢」，我們不得不按照一種腳本，進行每日的日常扮演：

「在男權社會下，女性的自我概念和道德概念的發展，都受到男性視角的影響。社會針對女性有一套複雜的道德期許，以至於女性在理解自身、選擇、表達等方面，都考慮到多種複雜因素，模糊、甚至丟失了真正的自我概念。」（吉列根

當一個女生的選擇，一部分出於「一個理想的女生該如何選擇」時，她已經開始一點點失去她自身。

第二次女權運動以來，很多人都在說，女性維持關係的努力，一樣是富有價值的，我非常贊同這一點。也有很多人在說，女性不一定要向男性一樣選擇事業才是平等，女性也有權依據自己的喜好選擇成為家庭主婦。我也非常贊同這一點。

然而，討論這一點，要站在真正的自主選擇的基礎上。假如女孩從未被鼓勵，有權選擇所有男生可以選擇的事，如果女生因為恐懼，從未有自信自己可以有不同的選擇，「主動選擇成為家庭主婦作為夢想」就是根本不存在的。人只有被充分賦予過選擇，才有自由意志做出的選擇可言。

我希望，越來越多的女孩可以真的成為她們自己。我希望，女孩們能夠深深地意識到「我」是什麼。我希望她們知道，自己不需要成為什麼樣才值得幸福。我希望她們能夠發自內心的賦予自己價值：你全部的經驗、你複雜的所有情感、你的慾望、你的慈悲、你的憎惡、你的思考、你的夢和記憶、你的家鄉。

我還有另外一個願望。我希望這個社會，對於那些不該被允許的事，能夠有更堅定的拒絕。當我們在說「這個社會就是這樣、無法改變」的時候，我們忘記了我們每個人都有力量拒絕那些我們認為不夠好的東西。而當那些事物發現自己不被接納的時候，它們就會改變了。

以上。

2018年4月1日於上海

References:

Anxiety and Depression Association ofAmerica(2016). Anxiety, Depression, and Co-Occurring Disorders inWomen.

Gilligan, C. (1982).In a different voice. Harvard University Press.

Sun, Y., & Wang, W. (2015). Analysis of Sex Dimorphism and Social Psychological Factors of Social Anxiety Disorder.

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