八字的兩種運算方法

八字的兩種運算方法記錄時間的年月日時干支以數為存在的具體狀態，以干支象和卦象兩種方法解讀，干支象直接以陰陽五行理論來論吉凶與陰陽五行吉凶所對應的內容，卦的方法以干支還原成數再以數對應的卦來解讀吉凶與干支象吉凶的對應內容。陰陽五行干支象的方法以節律為吉凶理論依據，四柱動應的干支為吉凶模式，陰陽五行干支類比內容為吉凶的對應內容。吉凶對應內容的多樣性則以中心的轉換和各種定位為方法來區別，而這種內容區別有縱向的陰陽五行干支本象程度的劃分，有干支陰陽本象與陰陽五行程度的混雜不清。有干支卦象的萬物類象內容區分規定，又有卦象陰陽程度不明確而對應的吉凶程度不明確而使具體吉凶內容不準確。又因為月氣為一個月而程度模糊和時辰深淺程度不分，落實的對應內容有不同。這都使八字的陰陽五行干支運算方法只是以八字為吉凶模式而運算總體吉凶與變化趨勢，而落實到具體則有因程度不清而存在的客觀難度。八字月氣深淺不說，僅八字時辰深淺動應所落實的內容區別和應期落實區別就不同。有易友強調五同八字的運算，這在干支象方法中確實是難題。不僅八字受到天運影響而程度不同，不僅八字受到九宮地域影響而落實程度不同，僅以時辰分八刻而六親構成與吉凶內容應期都不同。而干支象運算方法想區分時辰八刻動應程度的不同卻是難題。古人為了擺脫內容重疊的麻煩而用命宮盤序的方法，有紫微斗數和果老星宗等方法，但這個方法又因為命宮所用的僅僅是月時兩個動態因素，不是命局為體為不變的因素，所以運算雖有內容指向的明確性，但又缺乏內容得失的肯定性。用數為依據而用不同的依據取卦來解讀命局不同的內容，這種方法不僅高明，而且內容具體精確度很高。但這種運算方法的繁雜程度卻讓學習的人難以接受。以範圍數先天歸元數和後天歸元數取卦論動變，又以運年取卦論動變，論命局主體內容。以河洛理數取卦論命局吉凶內容。出《鐵板神數》條文而取卦針對內容不同，邵子神數重六親數量與姓氏，與重壽數、運年吉凶是不同的運算方法。數的區別與運用、取卦的繁雜，讓學習者學習為難、運用高度緊張。但客觀而論，以干支象方法落實內容而達到神數運算結果的具體內容是困難的。而以古人運算的結果為內容，如《鐵板神數》的條文內容，卻只是能運用這些內容而不能掌握運算，而不能知道陰陽五行之變，而無法用於調整。掌握《鐵板神數》運算方法或八字干支象運算方法，運用《鐵板神數》的條文成果，從而明明白白知道吉凶存在與變化趨勢，達到為人服務的目的。
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