岳霖三子岳珂山東後裔考

山東嶽飛後裔

「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。」這首氣壯山河、傳誦千古的名詞出自南宋抗金英雄岳飛之手，表現了他大無畏的英雄氣概，洋溢著愛國主義精神。 在鷹城，生活著一支岳飛的直系後裔。大約400年前，這支岳飛後裔來到我市湛河區北渡鎮，從此定居下來。如今，這支岳姓後人已發展到5000餘人。 岳飛一支後裔在平生活400餘年

「我們這一支岳飛的後裔是岳霖三子岳珂的嫡系，於明萬曆二十五年遷居北渡鎮，至今已傳至34世。」5月6日上午，接受記者採訪時，岳飛第27世孫、岳飛思想研究會副會長岳玉頂語氣中充滿自豪。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。據《岳飛後裔平頂山宗譜》中關於平頂山嶽氏的記載，岳飛六世孫岳涇於宋末由湯陰遷居山西洪洞；明弘治四年，十世孫岳思明遷居河南新鄭；萬曆二十五年，十四世孫岳經、岳綸二兄弟遷居北渡鎮。400多年來，北渡岳氏一部分又先後遷居新華區西楊村、衛東區岳家村、衛東區北嶽庄、湛河區胡楊樓村及葉縣桃奉、魯山張官營等多地。 清朝乾隆二十七年，岳氏在北渡建立了岳氏家廟，歷時240餘年，至今保存完好。廟宇為磚木結構，屋頂翼角飛翹，青磚刻以花紋，屋檐等雕刻有精美的圖案。岳氏家廟大殿上懸掛「精忠報國」巨匾，內塑岳飛戎裝坐像。四壁繪有「岳母刺字」、「槍挑小梁王」、「大戰牛頭山」等壁畫，使人遙想當年那段激昂歲月。每年農曆二月十五嶽飛誕辰，周圍的岳氏後裔都齊聚此地，緬懷先人。

岳飛精神激勵後人

作為岳飛的後人，岳家人在深感自豪的同時，也時刻以岳飛的精神嚴格要求自己。「岳飛對國家忠，對父母孝，自古忠孝難兩全，但岳飛忠、孝都做到了。」身材魁梧、言語內斂的岳玉頂，頗有岳飛後人風範。 在《岳氏家訓》中，記者看到這樣的要求：「……所執各業，勿怠勿荒，學優則仕，成棟成梁……忠國事親，蹈火赴湯……仁和修身，敬老尊長，謙虛謹慎，進取無疆……」因為有這樣一位祖先，岳家人對自己的言行也格外謹慎。「在感到自豪的同時，也感到了肩上的重任和責任感。岳家人從小就受到長輩教導，要時刻謹記自己是岳飛的後人，要正直勇敢，剛正不阿。做事情要以祖先為榜樣，不能辱沒了祖宗。」岳玉頂說。

由於岳姓不是大姓，人數並不算多，岳家後人也特別團結，相見時格外熱情，輩分有序不亂。每年農曆二月十五是岳飛的誕辰，岳家人會選擇一個城市召開紀念大會，各地的岳飛後裔都會派代表參加。

岳飛後人遍布全國各地

岳玉頂告訴記者，岳飛後人如今遍及全國各地。當年岳飛遭到迫害之後，岳家人為避禍，有一部分改姓。「比如改為李姓、樂姓、亞（yà）姓等。岳字是把岳字拆開，上下顛倒，山在上，丘在下。」如今，岳飛的後人分布於四川、河南、山東等多個省份。

岳玉頂說，去年，《中華岳氏通譜》編纂委員會聽說雲南德宏和寶山的傣族和景頗族有一支岳姓後裔，遂前往。交談中，大家驚喜地發現，那居然也是一支岳飛後裔。「據家譜記載，是岳飛後人戍邊定居於此」。雙方都非常激動。

至今，岳飛後人仍不與秦姓通婚。這條祖訓已經恪守了800餘年。鷹城岳姓1.5萬人

岳飛不只岳雲一個有後，岳飛的五個兒子每個都有後！岳飛長子岳雲及其後裔；岳雲於南宋紹興十一年（西元1142年）除夕和父親一道慘遭殺害。他有岳甫、岳申兩個兒子。岳飛冤案平反後，岳雲的長子岳甫累官至吏部尚書。甫生七子，他們初居杭州、蘇州，後散居各地。甫的長子覲，曾任江西新昌縣主簿。至9世（以岳飛為1世，下均同此）岳峨、岳嵋，因國號改元，率裔孫隱居安徽風陽府臨淮鄉間。13世岳顯遠，任長沙指揮使，遂定居長沙。至17世岳海，隨伯父岳以禮從長沙遷湖南益陽泉交河童保村。19世岳時雲定居益陽華林段（今白廠塘鄉），成為益陽一支的創始祖，在益陽和洞庭湖等地廣為繁衍。岳甫次子覿，官至湖州江陵安撫使。此支世居浙江杭州，至20世紀90年代已傳至31世。除武林支外，尚有南墊、青安橋後支莊等10多支。

岳飛次子岳雷及其後裔：岳飛遇難後，岳雷隨母李氏夫人被流放嶺南。冤案昭雪後，岳雷累官至翰林院大學士。晚年居江蘇丹陽培棠。雷有經、緯、綱、紀四子，均封有官職。雷四子岳紀曾任鎮江提典醫學，其後裔多居浙江杭州、江蘇常州等地。至8世岳輔由常州遷至湖北荊州。至明洪武年間，13世岳俊青隨朱元璋屬將傅有德等向湘、黔、川、滇進軍。岳俊青曾任都司之職，鎮守雲南烏撤（今雲南鎮雄、貴州威寧一帶）。後定居鎮雄東南太平壩，至今已傳30餘世。俊青後裔也有散居貴州、四川者。

岳飛三子岳霖及其後裔：霖在父兄遇難後同母親李氏夫人、次兄雷一道被流放嶺南，父兄冤案平反後，官至朝請大夫、敷文閣侍制，贈大中大夫。霖有三子：琮、琛、珂。據已知資料：長子岳琮、三子岳珂兩支後裔繁衍最廣。岳琮一支分佈在江蘇宜興，甘肅永泰，山西洪洞，河南洛陽（寺裏碑）、鞏縣、溫縣等地；岳珂一支分佈在山東陽穀、梁山、莘縣、東平，河南台前、清豐、湯陰，安徽碭山，江蘇丹陽，山西介休，江西南昌，河北張家口等地。

現將如下三處加以敍述：　　一是甘肅莊浪（今甘肅平番縣）永泰岳琮後裔，系由江蘇宜興陳渡遷到甘肅莊浪永泰堡，後稱永泰世系。傳至19世岳鎮邦，為清康熙年間左都督紹興總兵。鎮邦長子岳升龍，康熙三十五年（西元1696年）歷任四川提督，卒諡敏肅。升龍弟超龍雍正年間任天津總兵、湖南提督。升龍子岳鐘琪，文武全才，在康熙、雍正、乾隆三朝鎮守西北邊關，乾隆帝稱之為「三朝武臣巨擘」。鐘琪生有五子，均在朝廷任職。其後到25世，已到民國時期，仍多從事公職，為國家效力。　　二是浙江嘉興後裔。嘉興是岳霖三子岳珂任職的地方。岳珂在金佗坊住所，繼承父親為祖父申冤辯誣的遣志。在父親遺稿基礎上進一步搜集採訪，撰成《金佗垛編》（二十八卷）、《金佗續編》（三十卷）。金佗至今已傳至30餘世。28世岳石塵，善書畫，喜交友，88歲高齡時尚耳聰目明，他曾畫《雙壽圖》贈送鄧小平同志。　　三是湯陰後裔。湯陰是岳飛故里，人們似乎認為是自宋代傳下來的後裔。其實並非如此，因為岳飛隨軍到江南以後，其眷屬全部遷至南方，後落駐江西九江。而湯陰後裔是後來由（河南）光州息縣遷居而來的。湯陰岳飛後裔至今已傳30餘世。　　　岳飛四子岳震及其後裔：岳飛遇難時岳震才7歲，他和五弟岳霆一起改姓鄂，潛渡江北黃梅縣聶家大灣隱居。岳飛的冤案平反後，岳震被贈保義郎，後又被加封為緝忠侯，死後葬於黃梅苦竹鄉楊梅岑村老樹坡山上，震生有六子。岳震四子岳琚，襲統制居杭州，南宋開禧二年（西元1206年）七月，金軍複犯杭州，琚奉命力戰殉國，葬於杭州。至9世岳鉉，於元順帝至元年間任江西吉安府教授，留居江西泰和縣。明初12世岳洄春奉父母之命遷居湖南衡山。15世岳宗堯再遷衡東，今已有32世，散居衡南、湘潭及雲南、湖北等地。　　岳飛五子岳霆及其後裔：岳飛遇難時岳霆隨兄岳震潛居黃梅，父兄冤案平反後始複岳姓。南宋甯宗時贈修武郎、門祇侯、舉直大夫。理宗景定二年（西元1261年）追封續忠侯。死後與兄震合墓，墓碑為：「大宋岳飛之子岳震、岳霆之墓」。霆生三子。岳霆三子岳琨系留居黃梅一支。至1989年，黃梅岳東灣、岳西泫和武穴市鄭公塔、岳哲等村的後裔已有1400餘戶。21世岳進（黃梅縣政協委員）繼承岳家拳，於1986年參加徐州全國民間武術觀摩賽，表演岳家拳，獲「雄獅」金獎。　　據以上所述，岳鐘琪係岳飛三子岳霖長子岳琮後人。　　岳鐘琪子五：長子岳溶，雍正六年(1728年)任山東巡撫。乾隆元年(1739)調江西光祿寺卿，後封為福建按察使，廣東巡撫。乾隆十八(1753)、授鴻臚寺卿，轉通政使參議。岳鐘琪次子岳沺，任侍衛。岳鐘琪三子岳淓封主事。岳鐘琪四子岳方任都司。岳鐘琪五子岳靜封大安營參將，一等輕車都尉，其後二傳至二十四世孫岳嗣儀，任國史館協修兼秘書，岳嗣儀長子(飛二十五孫)岳開先為中華民國陸軍少將，侍從武官。岳嗣儀次子岳湧先為政事堂法制局編譯嶽嗣儀三子嶽疇先為河南省城東區員警署長。岳嗣儀四子嶽豫先為北京大學分科學生。

權奸賣國 精忠門第跌入萬丈深淵

　　由宋高宗和秦檜在1142年一手製造的千古奇冤，岳飛、岳雲父子殉難，家屬押解嶺南拘管。這個文官官階開府儀同三司、武官官階太尉，即文武均位居一品、南渡前後由祖孫三代、四十年內所形成的新型家庭，一下子跌入萬丈深淵。　　當時，夫人李氏41歲，長媳鞏氏（岳雲妻）22歲，次子岳雷16歲，三子岳霖12歲，女兒銀瓶11歲，四子岳震7歲，五子岳霆4歲。岳雲長子岳甫4歲，女兒大娘3歲，次子岳申1歲，還有岳雷妻趙氏和1歲的女兒二娘，這一家三代12口人，除四子岳震、五子岳霆聞變潛逃，遁跡湖北黃梅改姓「鄂」，銀瓶小姐咬破手指為父辯冤被秦檜黨羽抱其投井而亡外，其餘9人均被押解，長途跋涉，嶺南拘管。被押途中，因不讓岳雲幼子與母鞏氏同行，鞏氏悲憤至極，欲死抗爭。李夫人勸她說：「以我夫之賢，還能沒有後代嗎？」　　20年後，即秦檜死後第6年，還是那位高宗，也許是出於良心發現吧！下詔解除拘管，准許岳飛家屬居住自由。次年（1162年），孝宗繼位，高宗退居太上皇，又授意孝宗「追復岳飛原官，以禮改葬。訪求其後，特予錄用。」孝宗是真心實意地同情與恩恤岳飛及其後裔的，他在位的26年及其以後的光宗、理宗朝，又曾經多次對岳飛及其後裔進行封賜與追封，在時間上整整持續了一百年，這就使得岳飛的後裔們得以很快復甦和充分地發展。

　　宋末國亂 岳飛後裔再遭坎坷

　　早在1261年，當理宗追封岳飛三代及部下六將時，南宋已處於內外交困的危急時刻，外有強敵蒙古壓境，內有賈似道罔上亂國。在此後苟延殘喘的18年里，朝政更被賈似道弄的烏煙瘴氣。「正人端士為似道破壞殆盡」。但對在官場的岳飛後裔具體迫害到何種程度，已無從考究。但通過岳興孫由杭州遷宜興、岳良臣由蘇州遷安丘、岳輔雍由常州遷荊州等多起被迫遷的事實透析：他們優厚的地位喪失了，平靜的生活被打亂。然後是流離失所，長途跋涉，在異域他鄉過起了平民百姓生活，重新創業。

　　一波未平 一波又起

　　公元1279年，蒙古族入主中原，取代了腐朽的南宋小朝廷。入主過程和入主初期，對中原人民無疑是一場災難：其一，入主過程是通過戰爭實現的，戰爭必然殃及平民。縱然元世祖忽必烈放長了眼光，約制了屠殺，但終究非解人倒懸之師，1275年11月「屠常州」是誰也掩蓋不了的血淋事實；其二，一個新興而富有朝氣的王朝來代替一個腐朽而大失民心的王朝，似乎無可非議，但在當時則是一個民族侵略另一個民族，終究是非正義的。「蒙古人、色目人、漢人、南人」四個等級的劃分，使民族壓迫貫穿元王朝的始終，而「南人」則是最遲被蒙古征服的南宋子民，他們處於社會的最低層；其三，改朝換代，官宦之家是必然的打擊對象，岳飛裔孫由於受南宋幾代恩恤，在官場者多，讀書人多，官場者受打擊，儒士被俘後又「皆歿為奴」，從而他們在劫難逃；最後，由於觀念上的原因，岳飛裔孫比一般的南宋子民更多一層被傷害的因素：岳飛因抗擊女真族的侵略而流芳百世，蒙古族雖然不是女真族，但對漢族而言他們都是外來民族這一點是一致的，因而對岳飛精神及其後裔則不能不多一分戒心，特別是大兵南下和入主初期，所以就有世居杭州的岳峨、岳嵋兄弟逃匿鳳陽，岳暢由蘇州遷南昌，岳之正改「樂」姓居南江……。如果說隨著時間的推移，對人身迫害有所鬆動，岳存、岳天禎也可以授與七品父母官的話，但在意識形態領域對岳飛精忠報國精神的戒心陰影，則伴著元王朝的85個春秋。杭州岳飛廟的三度興廢為此作了有力的註腳：　　宋嘉定十四年（1221年），寧宗將岳飛墓旁的智果觀音院改建為功德院，即褒忠衍福寺，以表彰岳飛功德；元初（1279年）廢；1301年，岳飛六世孫岳士迪重建，不久即廢；1340年重建，1359年又毀於兵災；明洪武四年（1372年）又建……《武林世譜》在序言里則作了以下敘述：「宋咸淳七年（1271年），國號改元，諸宗隱約散處江、鄂、燕、豫、山、陝、隴西、吳、兗間，而廟墓無人，一朝委地矣。」

明朝崇祀 為岳飛後裔再創發展契機

　　明太祖洪武二十年（1387年），將岳飛列入歷代名臣崇祀歷代帝王廟；　　公元1388年，核定歷代名臣37人，從祀太祀殿的東西廄，岳飛為37位名臣之一；以後，再追封岳飛為「三界靖魔大帝」，與關羽同祀；　　景泰元年（公元1450年）侍講學士徐友貞奏准於湯陰岳飛故里立廟，如錢塘之制；　　公元1451年，奉聖旨：賜額「精忠之廟」。　　民間的朱仙鎮岳廟、程崗岳廟、泰州岳廟、丹陽岳廟、九江忠武王祠……也都先後興建或重修於此時。在這樣一系列的尊岳活動的氛圍下，又為岳飛的裔孫們創造了一個大發展的契機。於是有岳正、岳璇、岳倫、岳之聲、岳儲精、岳敏等一系列人物走上政治舞台。

　　清初排岳 乾隆撰文消除「抑岳」觀念

　　建立清王朝的滿族祖先，源自建立金國的女真族，所以清初的國號叫後金。由於這一段歷史淵源，所以他們對岳飛的抗金史實諱而不揚，並鼓勵民間「重關公的義，忽視岳飛的忠」，一抑一揚，以達到淡化岳飛形象的目的。甚至於把鄒元算編著的《岳武穆精忠傳》和錢彩編著的《精忠演義說岳本全傳》也列為禁書，其用心顯而易見。固然，康熙、雍正二帝也起用過岳升龍、岳超龍、岳鍾琪、岳鍾璜一家，並委以重任，這一方面是出於統一與安定西部邊陲的需要，另一方面也從未失去戒心，並最終於雍正十年（1732年）把岳鍾琪送入大獄，處以「監斬候」。　　乾隆皇帝精通漢學，在研讀了宋、明學者關於對岳飛的評論後，深為岳飛的功烈和精神所感染，消除了「抑岳」的觀念。在他即帝位的第二年（公元1737年）把岳鍾琪從監獄放歸故里；兩年後又御撰《岳武穆論》公諸於世。其大意是：岳飛用兵馭將，勇敢無敵，可與韓信、彭越他們相等比；而文武兼備、仁智並施、精忠不二，則是古代名將所不能與他相比較的。岳飛只知道有君而不知道有自身；只知道有君命而不惜自己的性命！明明知道班師回朝必為秦檜所害，但為了服從君命，還是不敢不奉詔班師。唉！以岳飛的精誠，雖然死在秦檜手裡，而天下後世人仰望其風烈，實可與日月爭光啊！真不知道宋高宗是出於什麼用心！　　乾隆十三年（1748年），重新起用岳鍾琪，此後，並稱譽岳鍾琪為「三朝武臣巨擘」； 乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝遣吏部右侍郎彭啟來到湯陰精忠廟致祭。以後每次南巡到浙江時，都必遣官奠祭岳王廟；又題「偉烈純忠」廟額，為湯陰岳廟、杭州岳廟、墓題詩。於是朝野轉而興起敬岳思潮，並一直延續到今天。從而岳飛後裔人口的增長超過了同期全國人口的平均增長率。

　　國泰民安 岳氏家族伴隨共和國的腳步健康發展

　　好風憑藉力，和全國各族人民一樣，岳氏家族也伴隨著新中國的誕生而步入太平盛世。在中國共產黨的英明領導下，奮發圖強，開拓進取，迅速發展，在社會主義現代化建設中做出重大貢獻。　　據統計，岳飛後裔遍布全國12個省份的54個縣市區，以四川、山東、安徽、湖南、河南等地最為集中。我國台灣和加拿大、美國、韓國、朝鮮等地，也居住著一些岳飛後人。總人口大約有44.36萬人。就全國而言，這是一個小姓，1982年第三次全國人口普查，得姓1426個，按人口比重岳姓居第154位，但這又是一個知名度很高的姓，由於民族英雄岳飛的歷史功績，人們每當談到岳姓時，都報以敬重的目光。　　岳飛有5子18孫33曾孫那麼大一個基數，在孝宗及其以後諸帝給予的寬鬆條件下，又有多個原點竟秀，從而能由900年前的一個人，發展到現在一個44.36萬人口的龐大家族。飛祖當含笑九泉！所以《百家姓》中對岳姓的發展與分布有過這樣的描述：凡是大樹，都有許多枝枝杈杈。凡是大廈，都有許多磚磚瓦瓦。不同支系的岳飛裔孫，他們血肉相連，精忠在胸。他們是同一棵大樹上的枝枝杈杈，根在湯陰，心系華夏，心系華夏！

　　如果把以岳飛為始遷祖的岳氏家族比作一棵大樹，那麼，岳飛就是這棵大樹的主幹，5個兒子便是第一次從主幹伸出的五個大枝。900年來，這5個大枝則一直「次分」不已，而且還要繼續「次分」下去。