賈迎春，那一朵茉莉讓人心疼

作者 王熒熒

我笑了，因為我曾和她一樣，對迎春不怎麼看得上眼。別說黛玉、寶釵了，就是與晴雯、襲人等丫鬟相比，迎春似乎也缺少吸引人的個性。直到有一天，我領悟了曹公塑造迎春的特殊手法，打那以後，這個人物就像一位姐妹深深地感動了我的心。

今天想談談其中的一種手法——茉莉的隱喻。

「迎春針穿茉莉花」，一般被看作迎春人生中難得的美麗瞬間，體現了這位懦小姐的生命尊嚴。對此，我很贊同，然而，鮮有人注意到「迎春針穿茉莉花」也是一幅極其兇險的畫面。曹公藉助茉莉的隱喻，營造了表面的美麗和實質的兇險，正是在二者形成的張力下，迎春的悲劇才更令人唏噓、感嘆。

迎春恐怕是大觀園裡命運最悲慘的小姐了。她「從小兒沒了娘」，父親賈赦是色鬼、財迷，繼母邢夫人好「弄左性」，「克嗇異常」。迎春後又「誤嫁中山狼」孫紹祖，受盡了折磨，只過一年便香消玉殞。

茉莉，這極美麗又極兇險的兩個字，曹公是怎樣用它們刻寫迎春的悲劇命運的？

第三十八回，寶釵資助湘雲，在大觀園內大排螃蟹宴，請賈母、王夫人等吃蟹賞桂花。待長輩們離席後，公子、小姐們要作菊花詩，舉辦詩社的第二場友誼賽。大家先看了十二個詩題，文中接下來寫道：

林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個綉墩，倚欄杆坐著,拿著釣竿釣魚。寶釵手裡拿著一枝桂花，玩了一回,俯在窗檻上，<爪甲>了桂蕊擲向水面，引的游魚浮上來唼喋。湘雲出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的眾人只管放量吃。探春和李紈惜春立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春又獨在花陰下拿著花針穿茉莉花。寶玉又看了一回黛玉釣魚，一回又俯在寶釵旁邊說笑兩句，一回又看襲人等吃螃蟹，自己也陪他飲兩口酒，襲人又剝了一殼肉給他吃。

「迎春又獨在花陰下拿著花針穿茉莉花」，脂硯齋在此句旁批語：「看他各人各式，亦如畫家有孤聳獨出，則有攢三聚五，疏疏密密，直是一幅《百美圖》。」脂批的意思，是稱讚這段敘述，既描摹出每個人的神態，又有整體布局，安插疏密得當。特意在迎春句旁留批，脂硯齋不愧為明眼人，「亦如畫家有孤聳獨出」，曹公用一個「獨」字，就將迎春從眾人中凸顯了出來。

你看，湘雲招呼人吃螃蟹；探春、李紈和惜春聚在一起；黛玉釣魚，寶釵餵魚，她們都被寶玉「騷擾」過。只有迎春一人，沒見她找人說話，也不見有人來找她，獨立於熱鬧之外，周圍的歡聲笑語，好像與她無關。迎春這時是落寞，還是自得其樂，抑或早已習慣了，把寂寞當作享受，在孤獨中咀嚼清靜的滋味？這一切，我們都無從得知。或許，即使我們能面對面地問迎春，她也只會囁嚅著動動嘴唇，就又羞澀地低下頭去吧？

但有一點我們可以肯定，迎春是此刻唯一沉浸在自己所做的事里的人。為什麼這樣說？你別被那幾位詩人悠閑的外表蒙蔽了，他們還不知道怎麼搜腸刮肚地構思菊花詩呢！湘雲最不會掩飾了，曹公就讓她露出「馬腳」，「湘雲出一回神」。按照文中所述，在這番「休憩」後，詩人們已打好了腹稿，才各自勾選對應的詩題，細斟慢酌地謄寫出來，菊花詩賽就開始品評、排名了。一邊賞玩，一邊構思，參賽者這般地一心二用，那旁觀者又當如何呢？李紈和惜春「立在垂柳陰中看鷗鷺」，她們和迎春一樣，都是詩社的管理人員，不必拘定了作詩，若遇見容易的題目，也可以隨意做一首，這在起社之日就已說好了。所以，李紈、惜春沒有作詩參賽的壓力，自然輕鬆、愜意地打發時光了。獨有迎春與眾不同，她「拿著花針穿茉莉花」。茉莉花小小的、軟軟的，拿在手裡，不像扣子硬邦邦的，上面有眼兒好穿線。用花針穿茉莉花，是細緻活兒，需要全神貫注，即便如此，一不小心，還有可能扎到手。可以說，迎春用針穿茉莉花，是全身心地投入其中的。

曹公筆下的「獨」字，既指空間位置，也指心理狀態，有著雙重涵義。不起眼的迎春，在《百美圖》中，被曹公「孤聳獨出」，那是多麼美麗的畫面。彷彿舞台上，一束柔光下，迎春靜靜地坐著，在這一刻成為了主角。四周的動，愈發襯托出她的靜，光陰似乎也忘記了流淌，等待欣賞一次生命的綻放。

迎春也有對美的追求啊！

用茉莉花作裝飾，自古有之。晉人便已「倚枕斜簪茉莉花」；將茉莉花串成球，掛在衣襟上，或把茉莉花環戴在頭上、腕上，更成為後世的風尚，《本草綱目》「茉莉」條目下就記載：「女人穿為首飾。」迎春穿好了茉莉花，會把它戴在哪裡？除了曹公，誰也不知道，但我們可以想像。當菊花詩賽正式開始後，迎春還會和往常一樣，負責謄錄監場，而她身上多了一樣東西——自己精心穿成的茉莉花。那小小的白花簇擁在一起，像不像女兒家的細密心事？素箋墨跡，發間腕底，書香、花香齊飄漾。這一天，姊妹們作了詩，迎春豈不也作了詩？唯一的不同在於，她們用才華作詩，而迎春用生命作詩。所以，「迎春針穿茉莉花」，的確是她人生中最富詩意的瞬間。

迎春也有對幸福的期許啊！

用針穿茉莉花，發生在螃蟹宴之後、菊花詩之前，這多像是迎春人生態度的寫照。她既不想橫行霸道，也不願清高傲世，只希求在生活的夾縫裡，小心地穿起平淡的日子。這裡就不得不說曹公文思縝密了。你記得吧？第六十五回，小廝興兒向尤二姐、尤三姐介紹賈府情況，講到迎春時說：

二姑娘的渾名是「二木頭」，戳十針也不知噯喲一聲。

「戳十針」，穿茉莉花，這容易被針扎的活兒，曹公就安排由迎春來做，其文思是一脈相承的。「戳十針也不知噯喲一聲」，品味這句話，你覺不覺得心疼？在寶釵眼裡，「迎春是個有氣的死人」。（第五十七回）迎春哪裡是「死人」啊？她也有喜怒哀樂。迎春被針扎也不喊疼，不是她不知道疼，而是因為她知道，即使她喊疼，也沒有人會聽、會管，倒有可能抱怨她多事，還不如一聲不吭，自己舔舐傷口罷了。迎春對幸福的期許，是多麼地微小，亦如她手裡的茉莉花。

「迎春針穿茉莉花」，通過這個畫面，曹公寫出了平凡人物的生命涌動。茉莉花，傾訴著迎春的渴望，但茉莉花，也預告了迎春的死亡，由此便進入本文的第二個問題——茉莉隱含的兇險讖語。在細說之前，先提醒你注意，「迎春又獨在花陰下拿著花針穿茉莉花」，曹公用了「又」字。根據文意，「又」當表示「重複」，說明「迎春針穿茉莉花」是出現過不止一次的場景，這就強化了其象徵的意蘊。

茉莉，怎麼會兇險呢？

因為，在傳統文化中，茉莉與一樣東西有關係，正是這樣東西，導致了迎春的婚姻悲劇，進而間接地造成了她的死亡。

茉莉屬於外來花種，原產自印度、波斯等地。我國古籍中，關於茉莉的最早記載，應是西晉嵇含的《南方草木狀》，「耶悉茗花、末利花，皆胡人自西國移植於南海」。大約遲至隋唐，「末利」二字加上「艹」字頭，成了現今常用的「茉莉」。而「末利」是多義詞，古時又指工商業或經營工商業所獲之利。古代士農工商的排序，以士農為優，以工商為末，「末利」之詞即取其意也，如《漢書·貢禹傳》所載：「故民棄本逐末，耕者不能半。貧民雖賜之田，猶賤賣以賈，窮則起為盜賊。何者？末利深而惑於錢也。」「末利」既為花名，又指買賣、錢財，詩人巧妙地藉此吟詠出了佳句，如宋代釋寶曇《和史魏公荔枝韻》有云：「檳榔卻誤染猩血，末利更欲薰龍錢。」

除了詞義，茉莉的諧音也與錢、利相關，其意又有雅、俗之分。前者如宋代名臣王十朋的茉莉詩，抒發了高潔情懷。他有意將茉莉寫作「沒利」，且自注云：「『沒者，無也』，謂聞此花香者，令人覺悟而好利之心沒。」在民間，茉莉則因諧音「沒利」，隱含沒有利潤之意，被買賣人視為不吉利，故有不宜給商鋪送茉莉花的習俗。關於茉莉和錢財的聯繫，還有一些說法，就不一一列舉了。總之，不管取意如何，從文化內涵來看，茉莉花與金錢、買賣都有著千絲萬縷的關係。

說到這兒，一些熟悉《紅樓夢》的朋友，可能已經想到，曹公為什麼給迎春選擇了茉莉花，因為，迎春的婚姻就是一場買賣啊！第八十回，迎春婚後回賈府，在王夫人房中，向眾人哭訴孫紹祖打罵她。

又說老爺曾收著他五千兩銀子，不該使了他的。如今他來要了兩三次不得，他便指著我的臉說道：「你別和我充夫人娘子！你老子使了我五千銀子，把你准折賣給我的。好不好,打一頓，攆在下房裡睡去。」

「你老子使了我五千兩銀子，把你准折賣給我的」，貪婪的賈赦、「克嗇」的邢夫人，把女兒的婚姻當成買賣，用迎春換了五千兩銀子，把她推入「中山狼」之口，一年後便被孫紹祖蹂躪死了。

茉莉花啊，在你美麗的外表下，竟隱藏著這樣兇險的讖語！

值得注意的是，為了突出迎春婚姻的買賣性質，曹公還先寫了一個相似的情節。在傳統小說創作中，這種寫法叫作「弄引法」。明末清初評點家金聖嘆說：「有弄引法，謂有一段大文字，不好突然便起，且先做一段小文字在前引之。」稍後的評點家毛宗崗也說：「凡文之奇者，文前必有先聲，文後亦必有餘勢。」可見，弄引法是一種鋪敘法，在寫主要人物、主要事件之前，先寫次要人物、次要事件，以次引主，以賓襯主，從而使文意前後相連、波瀾起伏。這種寫法，反映了傳統文化中一種根深蒂固的觀念，即大事發生以前，必有預兆。

那麼，迎春被賣給「中山狼」，其預兆和先聲是什麼？答案在第七十三回中，「懦小姐不問累金鳳」——

迎春的乳母聚眾賭博，還是大頭家，賈母要將她攆走。迎春乳母之媳王住兒媳婦來找迎春說情，不想被丫鬟綉桔翻出舊賬，原來，迎春的乳母為了聚賭放頭兒，偷偷地把迎春的首飾攢珠累絲金鳳當了銀子。王住兒媳婦被揭了老底兒，惱羞成怒，就誣陷迎春多使了她們的錢。綉桔又氣又急，說道：

把姑娘的東西丟了，他倒賴姑娘使了他們的錢，如今竟要准折起來。

這種做法耳熟不耳熟？王住兒媳婦和孫紹祖，都是無賴！

關於累絲金鳳，綉桔如此說道：

如今竟怕無著落，明兒要都戴時，獨咱們不戴，是何意思呢？

可知，累絲金鳳是賈府小姐們的標配，從某種意義上說，也是千金小姐身份的象徵。我們看，迎春的乳母，把迎春的累絲金鳳當了，還要准折起來，算作迎春還她的錢；賈赦把迎春賣了，准折起來，算是還孫紹祖的錢。這兩件事情有相似之處，而曹公又借綉桔的一句話，將它們串聯了起來：「將來連姑娘還要騙了去呢！」

「賣人」是大事，故先寫「當物」的小事作引子。經過引文的鋪敘和暗示，中心事件的涵義就更加地深刻。累絲金鳳是東西、物件，迎春可是活生生的人啊！然而，人和物一樣，都被用來做了買賣，都被當作賺錢的商品。迎春的遭遇，豈不讓人悲嘆？

「迎春針穿茉莉花」，其寓意還不止以上所述。注意，被針穿在一起的，是一串兒茉莉花。第七十九回，寶玉「又聽得說陪四個丫頭過去，更又跌足自嘆道」：

從今後這世上又少了五個清潔人了。

而第八十回，迎春向王夫人等人哭道：

孫紹祖一味好色、好賭、酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。

文意前後相應，讓人不禁想起一句話，「一條繩上的螞蚱」，迎春和丫頭們卻是「一根線上的茉莉花」，可憐那綉桔也是其中之一啊。《紅樓夢》的文字就是這樣，美到令人心醉，也悲到讓人心碎。「迎春針穿茉莉花」，曹公畫出這幅美景，蘊含了對柔弱生命的多少憐惜，又積蓄著對醜惡人性的多少憤慨。然而，無奈啊，偉大作家的悲憫情懷，只能化作一聲深深的嘆息！

在書中，迎春雖然沒有參加「占花名」的遊戲，沒有機會抽取花名簽，但她和黛玉、寶釵等一樣，也擁有自己的象徵花——茉莉。明白了這一點，再看第三回的相關描寫，就能體會其伏筆之意了。黛玉初進賈府，她眼裡的迎春是這樣的：

第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。

「腮凝新荔，鼻膩鵝脂」，如剝開的鮮荔枝般潔白，像凝固的鵝脂似的光潤，迎春有著大觀園內數一數二的好皮膚。曹公描繪迎春的外貌，突出了她的皮膚白皙。在詩人筆下，茉莉花通常被比喻成美女，如宋代葉廷珏有句，「露華洗出通身白，瀋水熏成換骨香」；宋人鄭剛中又雲，「茉莉天姿如麗人，肌理細膩骨肉勻」。用茉莉花象徵迎春的性格、命運，在人物第一次露面的時候，曹公就埋下伏筆了。茉莉沒有耀眼的色彩，也缺乏奪目的體態，在綠葉的襯托下，小白花兒安靜地開著，可憐、可愛，清香若有若無，轉瞬即逝，這多像是迎春啊！在貴族大家庭里，她戰戰兢兢地生活，可有可無地存在，短暫的生命被惡風吹散……

迎春「本性懶於詩詞」，她只做過兩首詩，有一句給我的印象很深，「誰信世間有此境，游來寧不暢神思」，這是元妃省親時的奉命之作，吟詠剛剛落成的大觀園。在迎春短短的一生中，大觀園裡的日子，是難得的舒心時光。這個苦命的女孩子，不相信世間會有如此美好的地方，而她的詩句也不幸成為了自己命運的讖語，在那個社會、那個家庭里，是不可能有她的活路的。

寫到這裡，回想同事的話和自己曾經的看法，我越發地感慨。迎春很普通，很平凡，普通得只是芸芸眾生中的一員，平凡得就像你、我這樣的人，但迎春也是一條生命啊。我很感激曹公，對每一個人物都懷著悲憫之心。大地是多麼地寬厚，不管怎樣卑微的生命，她都願意承載。偉大的藝術家，就像挖井人，用創作鑿出一口井，那是大地的眼睛啊。在這口井裡，飽含著淚水——曾被我們忽視的大地的淚水。你看吧，在盈盈的淚水上，彷彿蕩漾著一朵茉莉花，那是來自天國的光芒，那是人性的光輝……