張祖仁論現在峨嵋派拳術技藝

中國武術源遠流長，在發展過程中，由於種種原因而形成了眾多的技術流派，峨嵋派拳術技藝，除具有中華武術的普遍性之外，還獨具有手法細密、一法多變、掌指兼用、身靈步活、拳腳生風、剛柔相濟、內外兼修等特點。這些特點，就是峨嵋派拳術技藝的特殊屬性。在峨嵋派拳術技藝的發展過程中，拳師們不斷地吸取各技藝流派技擊精華，充分發揮四川人機智靈巧、頑強勇斗精神，打法則以偏側滾進、單邊攻防、以巧制化、以小制大等特點，從而使其技藝不斷創新、不斷發展。這種在繼承中華武術固有的蔟防技擊性和運動形式基礎上，充分發揮四川人拳術技藝獨特打法、使之揚長避短，從而使峨嵋派拳術技藝既有中華武術的普遍屬性，又具有四川地方拳術的特殊屬性。

這對矛盾在峨嵋派拳術技藝中尤為重要，早在明代唐順之所作的《峨嵋道人拳歌》中描述練拳剛時"忽然豎發一頓足，岩石迸裂驚砂走。"柔時"百折連腰盡無首。"練拳必須剛健有力，柔中寓剛，剛而不僵，柔而不軟。峨嵋派拳術技藝所求之剛，是指肌肉收放的速度力量的外露，是拳風之外象，需具有陽剛之健美。所求之柔是指四肢、體軀的肌腹、關節健膜的最大牽張、各主要關節活動面最在幅度的伸轉或多軸性運動。剛與柔的關係在峨嵋派拳術譜中已有論述，拳譜曰:"陰中有陽，柔中育剛，以意示形，形似神同，以柔為本，以剛為用，剛柔得中。"因此，"剛與柔"的相互變化與合理的使用，是演練好峨嵋派拳術技藝的一大勁力法則。

是峨嵋派拳術技藝中運動節奏的具體表現，快與慢要相互依託，互為其根，有慢才有快，有快才有慢。多數峨嵋派拳術講究"慢拉架子快打拳。"慢時"鼻息無聲神氣守"，如木偶似的輕柔細緩，但一書起來則如星女擲靈梭"一撒通身皆是手"。峨嵋派拳術譜記載:"手腳齊出方為真，借力使力須抖勁，拳腳勇銳快當先，招盡勢定慢中靜。"這種以快打慢、以快制快、慢中待發、快慢相兼的技擊原則，正是峨嵋派拳術運動風格之表現。快與慢的正確處理是快而不亂，慢而不散，以快為主，在快中求准，快中墳穩，快中求活動，快中求美，快速有力，快慢相兼。強調快，應防止"一快遮百丑"的思想以及"慢中求細活"的做法。

摺疊"動與靜"

的矛盾關係是"以靜為動為奇。""默然而處，亦動也。"故有"動極而求靜，靜極而生動，動中有靜，靜中有動"識為峨嵋派拳術技藝發展的內在原理之一。動是峨嵋派拳術技藝的基本動態，這種動態包含著踢打摔拿劈刺掄砸多種擊法(並突出"五峰"、"六肘"之運用)以及身軀擰旋摺疊、吞吐浮沉、俯仰屈伸;步法的騰挪閃展、進退變換;表現於內的動則是氣血的流暢、精神的聚歙、神思的敏捷、判斷的準確，反應的及時。

是峨嵋派拳術法善用的一大原則。四川人體質輕靈，本力不如北方人雄厚，在散打時，常採用"避實擊虛"，以巧制勝。拳經說:"開合虛實，即為拳經。"這就指出，攻出時要開之以虛，誘敵深入，伺機反攻。防守時要合之以實，使敵無暇可擊。峨嵋派拳術技藝講究虛中有實，實中有虛，虛虛實實，令人莫測。在拳藝中則表現為重心為偏側以利步勢之變換，其腳就有左虛右實右或右虛左實之分;其手法因常以單邊攻中帶防、防中含攻，攻守兼備，故稱之為實，防之謂虛，以實擊虛，一擊必中，一觸即分，用虛化實，虛而引之，使敵進擊之力失去攻擊點。拳譜雲:"實打實，拼蠻勁，虛打虛，空稀稀，實打虛，傷骨筋，虛化實，省氣力。"因此，練拳較技，必明虛實，拳藝方能更精進。

這對矛盾反映在拳藝中是指動作結構上的變化要有高有低之變化。 因此，峨嵋派拳術路中，就有高樁與矮樁之分;有滿手與短手之別;身法上有挺展放在與收縮緊小之異。拳譜講:"高打矮，長手宰，矮打高，往下掏，不高不矮拳腳招。"又雲:"來得高，用手挑，來得矮，用手宰，不高不矮用手排。"峨嵋派拳術演練風格上多有高低起伏、扭旋摺疊、俯仰伸屈等變化。因此，有"龍行虎步，雞身猴形、五掌七掌、鵬盡鳳騰"之說。

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