古詩詞中的「蟬」意象解讀（洪合民）

1.作者的自況

沈德潛在《唐詩別裁》中說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」蟬居高枝鳴叫，飲露水生存，作者喻其高潔，尊其品行，藉以自況，委婉含蓄地表達自我情感。「尊其品格」以蟬自況的詩詞中，唐代虞世南的《蟬》就是極具代表性的一首：「垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」蟬聲遠傳，作者卻強調這是由於「居高」所致。獨特的視角蘊涵著獨特的寓意：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢），自能聲名遠播，這恰恰是「桃李不言，下自成蹊」。

唐代李商隱寫的《蟬》中的蟬，也是作者的自況。「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。」作者為人清高，生活清貧，希望得到別人的幫助，最終卻是徒勞的。蟬的難飽正與作者自己的舉家清貧相應，物我融為一體，暗示命運對自己的不公。唐代詩人駱賓王在《詠蟬》中寫道：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？」全詩運用雙關、隱喻手法表達面對現狀，即使自己有高潔的品性，也不為世人所了解的苦惱。　　

2.報秋的使者

劉禹錫的《始聞秋風》：「昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高台。」詩中的「我」即「秋風」，重返人間，深情地回憶起去年觀賞黃菊的時刻與作者分別，而今一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到作者的身邊共話別情。據《禮記·月令》記載，菊黃當在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當在孟秋，即暑盡秋來之時。「看黃菊」「聽玄蟬」，形象而準確地點明了秋風去而復返的時令。

宋代姜夔的《惜紅衣》詞中「高柳晚蟬，說西風消息」的晚蟬，也在聲聲訴說著時序將變、秋風將至的消息。

3.襯托環境幽靜

唐代詩人姚合寫的《閑居》是一典型例子。「不自識疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢已清。何當學禪觀，依止古先生？」作者身處縣城，卻性喜靜趣，居所也適應自己的疏鄙之性，沒有馬跡過門，訪者稀少。蟬聲聒噪，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻暗透一個「靜」字。正是於有聲處見無聲，反感靜意籠罩。頸聯寫來步步幽深，益見靜境。尾聯借禪理說心之靜趣。

杜牧的《題揚州禪智寺》中有這樣一句：「雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。」詩句中「蟬噪」反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。王籍的《入若耶溪》詩「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」二句更是以動襯靜的典例。李白的《當塗趙炎少府粉圖山水歌》「此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬」一句寫一蟬不鳴，更顯出空山的寂寥。辛棄疾詞「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」兩句動中寓靜，把半夜「清風」「明月」下的景色描繪得令人悠然神往。

4.渲染悲涼氛圍

蟬的生命就只有幾個月，蟬是活不了多久的，因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。這悲涼，有的是身世之痛，有的是家國之思，有的則是離別之苦……

孟浩然的《秦中感秋寄遠上人》：「一丘常欲卧，三徑苦無資。北土非吾願，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。」該詩抒寫作者滯留帝京的景況和遭遇。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加上作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，忽聞蟬聲，怎能不「益悲」呢？

唐代駱賓王的《詠蟬》兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

宋代柳永的《雨霖鈴》開頭是：「寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。」未直接描寫別離，藉助寒蟬的凄切之聲渲染了剪不斷的離愁別緒。

宋代王沂孫的《水龍吟·落葉》：「啼螿未歇，飛鴻欲過，此時懷抱。亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少！」「螿」即寒蟬，詞中蟬吟鴻鳴彷彿交織成一首深秋寒夜的協奏曲，使人愁思滿腸，表現了作者在南宋末期對現實難以排譴的抑鬱之情。

宋代趙彥端的《點絳唇》中的「愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮」一句將那無邊無際的愁苦巧妙地融入景物描寫之中，用凄切的寒蟬和暗淡的夕陽光將它側面烘託了出來。