天下三大行書

06-26

天下三大行書

縱觀1800多年中國行書發展歷史，建立了不朽豐碑的是三位傑出的書法家，他們是東晉王羲之、唐代顏真卿、北宋蘇軾，他們的行書代表作分別是《蘭亭序》、《祭侄季明文稿》、《黃州寒食詩》，譽之為「天下三大行書」法帖。

上述三大行書法帖，因其辭、書皆佳，且均為文稿草稿，情切意真。曹寶麟謂：「他們正是在無心於書的創作狀態下任情恣性地揮灑，才不期而然地達到了最佳的感人效果」，天下三大行書，「這一推崇世無間言」。

還有人將「天下三大行書」作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄帖》是至哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子的風格。它們先後媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

《蘭亭序》（唐·馮承素摹，神龍本，現藏於北京故宮博物院)

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中國書法第一帖：《蘭亭序》。

《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻岭之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。

宋代書法大家米芾稱其為「中國行書第一帖」。王羲之因此也被後世尊為「書聖」。後人在研究其書法藝術時讚譽頗多：「點畫秀美，行氣流暢」，「清風出袖，明月入懷」，「飄若浮雲，矯若驚龍」，「遒媚勁健，絕代所無」，「貴越群品，古今莫二」。

確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民「騙」入朝廷，唐太宗李世民得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真副本，分賜親貴近臣，之後民間也廣為臨摹，但無一勝過王羲之的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品。只可惜這樣一件書法珍品，到了唐太宗手裡，他愛不忍釋，臨死時竟命人用它來殉葬。從此後世人便看不到《蘭亭集序》的真跡了。這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。

【原文】

蘭亭集序　　

永和九年，歲在癸（guǐ）丑，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映帶左右。引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴（shang)一詠，亦足以暢敘幽情。　　

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。　　

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！　　

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

【作者簡介】

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹（dàn）齋，身長七尺有餘（約1.83米），原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩人為「二王」，另一個兒子王凝之官至左將軍。因曾任右軍將軍，世稱「王右軍」、「王會稽」。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出「天質自然，丰神蓋代」的行書，被後人譽為「書聖」。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作「天下第一行書」。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱讚道：「好字唯之（之，即王羲之）」。

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中國書法第二帖：《祭侄季明文稿》。

【名稱】祭侄季明文稿　　

【作者】顏真卿　　

【年代】唐代　　

【書體】行書　　

【材質】麻紙墨跡　

【規格】縱28.3厘米，橫75.5厘米　　

【字數】23行，234字　　

【收藏】台灣台北故宮博物院。　

《祭侄季明文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書，23行，234字。書於公元758年（唐乾元元年），時年五十。朱關田《中國書法史·隋唐五代卷》謂：《祭侄文稿》「書之奇絕，論者以為《蘭亭序》之後惟此為高，故有『天下第二行書』之譽」。

此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」（《祭侄季明文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。顏季明，即顏杲卿第三子，顏真卿堂侄，當年其父揭旗反正，與顏真卿共同聲討安祿山叛亂時，正是由他往返於常山、平原之間傳遞消息，使兩郡聯結，形成犄角之勢，齊心效忠王室。其後常山郡失陷，顏季明橫遭殺戮，正當英年，且歸葬時已失身軀，僅存頭顱。

顏杲卿和顏季明父子遇難之後，顏真卿曾派人尋得顏季明的頭骨；他對兄侄為國家壯烈犧牲和顏氏家族的「巢傾卵覆」，忠義滿腔，悲憤異常，所以，顏真卿援筆作文之際，撫今追昔，縈紆忿激，血淚交進，悲憤交加，情不能自禁。用筆之間情如潮湧，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，傾見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。顏真卿此文，正義凜凜，有不忍卒讀之感，故黃庭堅《山谷題跋》說：「魯公《祭侄季明文稿》文章字法皆能動人。」

【版本】

《祭侄季明文稿》傳世有二：

一是停雲館所刻祭侄文稿，有陳繹曾、陳深、文徵明三跋，與清卞永譽《式古堂書畫匯考》所載相同；

二是墨跡本，明張丑《清河書畫舫》雲，《祭侄文稿》定當以鮮於樞、張晏跋尾本為真跡。徐邦達《古書畫過眼要錄·晉隋唐五代宋書法》謂：「明文氏《停雲館帖》所刻一本，與此不同，當是偽跡。」

【原文】（含塗乙字）　　

維乾元元年、歲次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三（原書「從父」二字圈去）叔，銀青光祿（脫「大」字）夫、使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣、開國侯真卿。以清酌庶羞祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（下圈去「方憑積善」四字）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊閑釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（原有被塗去二行四字）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（下圈去一「恐」字）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。（下圈去「賊臣擁眾不救」六字）。賊臣不（原一「擁」字圈去）救。孤城圍逼。父（下圈去一「擒」字）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（下圈去「河東近」三字）。泉明（原書「東之」二字圈去）比者。再陷常山。（下圈去一字）。攜爾首櫬。及茲同還。（下圈去「亦自常山」四字）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（下及邊圈去五字）。卜爾幽宅。（下圈去一字）魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。

【作者傳略】

顏真卿（709年至785年），字清臣，琅琊（今山東臨沂）人，唐代著名書法家。一生曾任監察御史、殿中侍御史、平原太守、工部尚書、吏部尚書、御史大夫等職，封「魯郡公」，為玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝元老。向以義烈聞名官場，以至為唐王朝捨生取義，殺身成仁。家學淵博，工於尺牘，其正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁鬱勃，自成一格，人稱「顏體」，顏體書對後世書法藝術的發展產生了深遠影響。顏真卿不僅在書學史上樹立起一座巍峨的豐碑，其高尚人品也為後世景仰。其人其書，皆為典範。顏真卿書法碑刻作品有《多寶塔感應碑》、《東方朔畫贊》、《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍詩》、《爭座位帖》等。墨跡作品有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》（傳）、《自書告身》帖等。

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中國書法第三帖：《黃州寒食帖》。

【名稱】《寒食帖》

又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》　　　　

【年代】北宋

【書體】行書　　

【規格】縱：34厘米，橫：119.5厘米。

【材質】書法帖，長卷，紙本。　　

【文物現狀】現藏於台北故宮博物院　　

【法帖背景】

元豐三年（1080）二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄「烏台詩案」受新黨排斥，貶謫黃州（今湖北黃岡）團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年（公元1082年）作此兩首寒食詩，書寫此卷的時間大約在翌年，或元豐七年離開黃州以後。元符三年（1100）是卷收藏者蜀州張氏取之邀黃庭堅觀賞，並書一則題跋，與原跡可謂互為輝映。　　

《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為「天下第三行書」，也是蘇軾書法作品中的上乘。

【書法釋文】

自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。　　春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

【譯文詮釋】

自從我來到黃州，已經度過三次寒食節了。每年都惋惜著春天殘落，卻無奈春光離去並不需要人的悼惜。今年的春雨綿綿不絕，接連兩個月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人鬱悶。在愁卧中聽說海棠花謝了，雨後凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。美麗的花經過雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜背負而去，叫人無力可施。這和患病的少年，病後起來頭髮已經衰白又有何異呢？　　

春天江水高漲將要浸入門內,雨勢襲來沒有停止的跡象小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中廚房裡空蕩蕩的,只好煮些蔬菜,在破灶里用濕蘆葦燒著，本來不知道今天是什麼時候,看見烏鴉銜著紙錢,才想到今天是寒食節想回去報效朝廷,無奈國君門深九重,可望而不可及;想回故鄉,但是祖墳卻遠隔萬里本來也想學阮籍作途窮之哭,但心卻如死灰不能復燃。

【題跋史評】

黃庭堅在此詩後跋題曰：「東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意。試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也」。　　

董其昌也有跋語贊云：「餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲觀」。　　

此卷用筆或清俊勁爽，或沉著頓挫，字體由小漸大，由細漸粗，有一種徐起漸快，突然終止的節奏。黃庭堅跋盛讚此卷於詩勝過李白，於書兼有唐、五代諸家之長。蘇軾曾說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」又說：「天真爛漫是吾師。」實為此卷的寫照。

【詩品鑒賞】

品其詩，蒼勁沉鬱，飽含著生活凄苦，心境悲涼的感傷，富有強烈的感染力；論其書，筆酣墨飽，神充氣足，恣肆跌宕，飛揚飄灑，巧妙地將詩情、畫意、書境三者融為一體，畢現蘇軾「我書意造本無法,點畫信手煩推求」、「自出新意，不踐古人」的精髓。　　

詩稿誕生後，幾經周轉，傳到了河南永安縣令張浩之手。由於張浩與「蘇門四學士」之一的黃庭堅相熟識，元符三年（1100年）七月，張浩攜詩稿到四川眉州青神縣謁見黃庭堅。黃庭堅一見詩稿，十分傾倒，又思及當時遠謫海南的師友，北宋紹聖四年（1097年）被謫貶在惠州的蘇軾責授瓊州別駕。激動之情難以自禁，於是欣然命筆，題跋於詩稿曰：「東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意。試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也」。黃庭堅論語精當，書法妙絕，氣酣而筆健，嘆為觀止，與蘇詩蘇字並列可謂珠聯璧合。書法鑒賞歷代鑒賞家均對《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩稿後另紙題跋中說：「老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、雲霞之麗，山谷（指黃庭堅）又發揚蹈歷之，可謂絕代之珍矣」。自此，《黃州寒食二首》詩稿被稱之為「帖」。明代大書畫家董其昌則在帖後題曰：「餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲觀」。清代將《寒食帖》收回內府，並列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋於帖後「東坡書豪宕秀逸，為顏、楊後一人。此卷乃謫黃州日所書，後有山谷跋，傾倒至極，所謂無意於佳乃佳……」為彰往事，又特書「雪堂餘韻」四字於卷首。　　

《黃州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓於點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。因為有諸家的稱賞讚譽。《寒食帖》為「天下第三行書」。

【法帖軼事】

此卷同治年間（1862-1874 ）為廣東人馮氏收藏，遭遇火災，所以下端留下火灼痕迹。1922年為日本收藏家菊池惺堂收藏，約1949年歸台北收藏家，1987年由台北故宮博物院購回。

到了近代，《寒食帖》的命運多舛。清咸豐十年（1860年）英法聯軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚毀，旋即流落民間，為馮展雲所得，馮死後為盛伯羲密藏，盛死後被完顏朴孫購得，曾於1917年在北京書畫展覽會上展出過，受到書畫收藏界的密切關注。1918年轉傳到顏韻伯手中。當年12月19日為蘇軾生日，顏韻伯作跋記錄此事本末。1922年，顏韻伯遊覽日本東京時，將《寒食帖》高價出售給日本收藏家菊池惺堂。1923年9月，日本東京大地震，菊池家遭災，所藏古代名人字畫幾乎被毀一空，當時，菊池惺堂冒著生命危險，從烈火中將《寒食帖》搶救出來，一時傳為佳話。震災之後，菊池惺堂將《寒食帖》寄藏於友人內藤虎齋中年年有餘。1924年4月，內藤虎應菊池惺堂之請，作跋以記《寒食帖》從中國輾轉遞藏至日本之大概情形。第二次世界大戰期間東京屢遭美國空軍轟炸，《寒食帖》幸而無恙。　　

《寒食帖》流失海外一直使華夏子孫耿耿於懷。第二次世界大戰剛一結束，國民政府外交部長王世傑私囑友人在日本訪覓《寒食帖》，當知下落後，即以重金購回，並題跋於帖後，略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程，千年國寶賴王世傑先生之力回歸祖國，至今仍珍藏在台北故宮博物院。　　

十數年後，在台北的一次書畫展中展出了一幅長達7.3米的《寒食帖》捲軸複製品，轟動一時，見者無不稱奇。據說此種複製品只有10件，大部分被國際上享有盛譽的國家博物館珍藏，有兩件則下落不明。1975年前後，日本友人著名的「東坡迷」山上次郎花巨資買下了台北展廳中的最後一幅複製品。1985年11月2日，山上次郎率日本「東坡參觀訪問團」來到黃州東坡赤壁，出於對蘇軾的景仰，也出於對東坡赤壁的鐘情，山上次郎慨然將其高價購到的最後一幅《寒食帖》捲軸複製品捐贈給東坡赤壁管理處，這幅複製作品因而成為在中國大陸的唯一珍品。1995年，又經山上次郎倡議，在東坡赤壁修建了「中日友好之舍」，首次公開展出了該《寒食帖》捲軸複製品。作者簡介蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

【作者簡介】

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。