《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義 2014-08-1

《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義明德講堂騰訊儒學徐晉如2014-08-1[導讀]「思無邪」，前人的理解一直認為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點望文生義。《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義《晉如說儒》是騰訊網儒學頻道、深圳儒家文化研究會聯手打造的高端文化講座，學術性思辯性強，非常適宜大學以上文化程度的精英人士。講座完全顛覆新文化運動以來的習慣觀點，帶領聽眾重新思考近代史，重新審視儒家文化。主講人徐晉如為古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。（特別鳴謝：漢字創意設計師霍者先生）《晉如說儒》第十講之二：思無邪真義子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。」「思無邪」，本身是《詩經·魯頌》裡面的一句。孔子講《詩》三百篇，我們如果用一句話概括它的話，那麼就是「思無邪」。

思無邪真義（資料圖 圖源網路）這個「思無邪」，前人的理解一直是認為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點望文生義，而且是以後世的理解方式去理解古人。對它的理解，最好的辦法你要回到元典，你去看《詩經》裡面「思無邪」這三個字究竟是什麼意思。《詩經》裡面的「思無邪」這個「思」是一個語助詞，「無邪」就是無邊無垠廣大的意思。其實我想，孔子這句話的意思是在表達他對《詩經》的一個基本的論斷，認為《詩經》它是包羅萬象的，它的情感是包羅萬象的，因此它的情感也不會偏於某一個方面，才尤其適合於作為我們的詩教的教材。古人的教育是從詩開始的，在孔子的時代，是以《詩經》作為教材的。《詩經》一共311首，其中有6首是有聲無詞，所以有文本的是305首，那麼一共是311首，所以簡稱為「詩三百」。在孔子的教育統系當中，詩教是他的起始，那麼到經過了禮教、樂教，最後完成。那麼詩教是對人的性情進行作育，讓人的性情很好地發展，很好地成長。那你就不能夠用某一種的情感去熏陶他，你需要有多種不同方面的情感，讓他更多地懂得人情世故，所以這是詩教的功用。「思無邪」應該這樣理解。（作者：徐晉如）本文系騰訊儒學獨家原創稿件，轉載請註明出處。
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