主耶穌講的比喻-14-迷羊的比喻

主耶穌講的比喻-14-迷羊的比喻

聖經經文:

馬太福音——迷失的羊的比喻18:10 你們要小心，不可輕看這小子里的一個。我告訴你們：他們的使者在天上，常見我天父的面。（註：有古卷在此有 18:11 人子來，為要拯救失喪的人。」） 18:12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 18:13 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！ 18:14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子里失喪一個。

路加福音——迷失的羊的比喻

15:3 耶穌就用比喻說： 15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？ 15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡， 15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 15:7 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。 15:8 或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？ 15:9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 15:10 我告訴你們：一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

一．比喻的原意:

基督徒長老很希望幫助迷路的羊。他們必須記住，會眾是由一群獻了身給耶和華的人組成的。是他「牧場上的羊群」，十分寶貴。(詩篇79:13) 有些親愛的弟兄姊妹像迷路的羊一樣，很需要溫柔照料。這意味著仁愛的牧人必須主動關懷他們每一個人，長老親切友善地作牧養探訪，這能發揮很好的作用。牧人懷著愛心鼓勵他們，說不定能強化他們的靈性，漸漸令他們渴望返回羊群。(哥林多前書8:1)

上帝羊群的牧人有責任尋找迷路的羊，設法幫助這些羊。使徒保羅提醒古代以弗所的長老有責任牧養羊群，說:「聖靈委任了你們在羊群中做監督。你們就要留意自己和整個羊群，牧養上帝的會眾。就是他用自己兒子的血買回來的。」(使徒行傳20:28) 使徒彼得也勸勉受膏的基督徒長老:「務要牧養上帝的羊群，就是他交給你們照顧的，不是出於勉強，而是出於樂意；不是因為貪愛不正當的利益，而是出於熱誠；也不是轄制身為上帝產業的人，而是做羊群的榜樣。」(彼得前書5:1-3)

耶穌在失羊的比喻中提到「九十九個不用悔改的義人」（路十五：7），難道教會真有一些不用悔改的義人嗎？從聖經中我們清楚知道：沒有義人，連一個也沒有（羅三：10）。一般註解家對這一段的解釋是指那些自以為義的人。在故事的語境中，當然就是指那些議論耶穌接納罪人的文士和法利賽人。然而，再詳細看一下耶穌的話，整體性來說，這句話未必有貶義性，相反的倒帶有褒義性。其實，這句話只是一種比較性的，字裡行間，對那些「不用悔改的義人」仍然是有所敬重的。

二．楔子:

我們來看看這些被稱為「不用悔改的義人」九十九隻羊的人。

正如前文所說，這句話不應從貶義去看，在比喻的意境中是指那些不需要經過那些可怕的經歷被找到的羊群。當然，教會裡的信徒形成形式：有些是罪大惡極，貧病交加，經歷過神跡般的救恩而成為基督的肢體。如同保羅， 他曾是罪魁，然而蒙了憐憫；也有如彼得、巴拿巴、約翰。並無敗壞的既往，聽了道，蒙主呼召歸向了主；還有如同提摩太，從幼小在祖母羅以和母親友尼基下受到好的教養，又遇到了保羅，信了主，而名正言順，順理成章的成跟從了保羅，繼而承受聖職，這一切的一切本就是神的恩典。因為在這恩典里，我們都成了一體，也都被領了回來，合成一群，歸在一個牧人了（約十：16）。

為此，教會中的傳統，神的兒女本就沒有等級層次之別。這是基督教救恩論和教會論教義的基本肯定。是信徒自我識辨的要訣，免得中了魔鬼的詭計，分門別類，忘記自己，放棄自己。

三．誰能體會迷路的心情: :

有些人看來曾經感激耶穌犧牲生命，決定獻身事奉上帝，可惜如今卻不再跟基督徒會眾來往了。他們也許由於灰心、患病或其它原因，熱心漸漸消減。不再參與屬靈活動。但是，只有留在上帝的羊群里，他們才能得享詩篇第23篇所說的安寧和福樂，就如戴維在詩中說:「耶和華是我的牧者，我必一無所缺。」(詩篇23:1) 上帝的羊群在屬靈方面一無所缺，但不留在羊群里的卻得不到這種福樂。那麼，誰可以幫助他們？

聖經中多次出現「牧人」、「羊」的比喻；這對基督徒而言，是極具意義的描述，除了由於這是表明「神與我們的關係」的貼切說法之外，更因為它非常貼近基督徒的信仰經歷。

被牧養的羊，生活完全仰仗照管牠的牧人。因為牧羊人自會領著羊群到水草豐盛處與清澈甘美的溪水旁覓食、棲息，有牧者的羊群，飲食有供應、出入蒙保護，這是很大的安全感。然而，總會有羊兒因貪玩、悖逆而走失；迷路的羊，找不到回家的方向，由於飢餓、疲倦，牠更加軟弱無力；迷路的羊，遠離了保護牠的仗，遇到危險、試探，牠更是無力自救……。對於走過信仰低潮或人生衝擊的人而言，應該不難體會迷路的心情。

四．誰可以幫助迷路的羊:

要救助從上帝牧場走失的綿羊，就必須盡心儘力。(詩篇100:3) 耶穌的比喻說明了這點:「要是某個人有一百隻綿羊，其中一隻迷了路，難道他不把九十九隻留在山上，去找那隻迷路的嗎？我確實告訴你們，他果真找著了，就為這一隻羊歡喜，比為九十九隻沒有迷路的羊還要歡喜呢。照樣，我的天父也不願這些小子有一個滅亡。」(馬太福音18:12-14) 如果有人像迷路的羊那樣不再留在上帝的羊群里，誰可以伸出援手呢？

基督徒牧人總要效法「優秀的牧人」耶穌。(約翰福音10:11) 耶穌十分關心上帝的羊群。他吩咐西門·彼得牧養他的「小綿羊」時，強調照料羊群是非常重要的。(請讀約翰福音21:15-17) 上帝的羊群現今比以往更需要牧人悉心照料，因為魔鬼正傾盡全力。要令上帝手下獻了身的僕人捨棄忠義，撒但利用人的弱點和世界的影響，力圖令耶和華的羊陷在罪里。(約翰一書2:15-17;5:19) 停止屬靈活動的人靈性不夠堅強，尤其容易受撒但傷害，因此需要牧人幫助，才能持守聖經的勸告，繼續「順著聖靈行事」。(加拉太書5:16-21,25) 牧人幫助他們的時候，必須全心仰賴上帝。祈求上帝通過聖靈指引，並善用上帝的話語。(箴言3:5,6;路加福音11:13;希伯來書4:12)

上帝羊群的牧人探訪患病的弟兄姊妹，可以令病人大受鼓勵。感到喜樂，同樣，牧人關懷靈性上有病的人，也可以令他們振作起來。長老可以給停止屬靈活動的人讀讀聖經，說說某篇文章的內容和聚會的要點。跟他們一起禱告等等。長老也可以表示，他們再次參加聚會的話。弟兄姊妹都會很高興。(哥林多後書1:3-7;雅各布書5:13-15) 一次探訪、一個電話、一封信都能發揮很大的作用！基督徒牧人懷著憐恤之心。幫助每一隻走失的羊，自己也會大大喜樂。

五．群羊的馴良和祝福:

再次從教牧事奉的觀點來看，這九十九隻不迷失的羊應當受到表揚，可從下列幾件事上看得非常清楚

1. 他們馴良的相聚在一起彼此照顧

這正是他們沒有迷失的原因，現在牧人走了，他們不但相聚，更是守規矩的留在圈子裡彼此照顧。牧人能夠撇下他們獨自在曠野，必是對他們有足夠的信心，知道這些羊能夠自愛，自己照顧自己。不會亂跑。

2. 他們沒有怨言，沒有背叛

從人的觀點來看，放下九十九隻羊去尋找一隻刁皮的羊本就是得不償失的，然而在神的國度里，在教牧的關懷事奉和事工上，功利的計數本身就不是事奉的原則。信心使我們相信所放下的羊不會散失，更會相信那迷失的羊回來時，大家都會一同高興接納。教會的問題常是怨言泛濫，造成個人的背叛，最後導致群體的解散解體。這故事中的九十九隻羊並不如此，牧人回來的時候他們還在，何等美好。

3. 消極性的參與與積極性的歡樂:

其實從管理學的角度看，牧人放下九十九隻羊去找尋一隻迷羊是一種極為明智的選擇。試想一下，若是牧人帶著九十九隻羊一同去尋找那隻迷羊，那會造成何等大的混亂。若用人來比喻羊，這九十九隻羊並沒有尋羊的本事和力量，但牧人有。教會也常是如此。會友不能全都去，所以牧人去的時候，他們可以以消極的心態參與牧人尋羊的作為，呆在圈裡，默然的等候本身就是一種配合，一種參與。這正是一般會友支持福音和差傳事工的模式。守住本位，直到牧人帶著迷羊回來時，他們就可一起歡樂。

六. 結束的話：

請記得，你幫助迷路的羊回到羊群當中。所付出的一切努力都是值得的。在現今的制度里，很多人用一生去積聚財富。不過耶穌在迷路綿羊的比喻中強調，世上所有錢財的價值都遠遠比不上一個人的生命。(馬太福音18:12-14) 但願你時刻謹記這點。抓緊時間，盡心儘力幫助像迷路的羊一樣的人回到羊群里。他們都是耶和華很關愛的。

針對教會中那些遵法、守規矩的信徒來說，你們不要心灰，主並不忘記你們的忠貞和信實。神是不偏待人的，神的愛也是不改變的，他是愛他馴良的兒女，你不要以為迷失才能體會主的愛。當好好的留在圈裡， 因為就是單單在圈裡時，你仍是參與了尋覓亡羊的事工。只要我們有忠心，心有恩感，彼此相愛、有團契，這就是一種美好的參與。當那牧人帶迷羊回來時，我們和他可以一同歡樂，這是榮耀的關係。也是必然的景象。我們的神是偉大的神，他賜給我們的生命，也是榮耀偉大的生命。那被帶回的羊會歡樂，九十九隻羊也可會一同歡樂，連天上的使者也必一同歡樂，這才是健全的羊群，健全的教會。