魏晉南北朝時期傢具文化研究

高型傢具的出現

由於佛教的傳入和當時各民族的大交流大融匯，高型坐具開始出現，垂足坐的習俗已經問世。高型坐具的品種增多，除了以往的胡床之外，又增加了椅，凳，墩，雙人胡床等。這些高型坐具的不斷增加，以及由此帶來的垂足坐習俗，像一股颶風，對傳統的席地而坐是一次根本性的衝擊，宣告了中國歷史上起居方式革命的開始。

床與榻的封閉形式

床榻的新形式不斷出現，三扇屏風榻，四扇屏風榻床，在貴族人家是極受寵愛的。此時期床榻的高度顯然增加，床體加大。另外，三足憑几的出現，為圈椅靠背的問世，奏起了序曲。

與佛教有關的裝飾

在傢具上出現了與佛教有關的裝飾紋樣，如墩上的蓮花瓣裝飾等，反映了魏晉時代的社會風尚。這一時期的傢具，一改前代的正統漢風，以嶄新的高型坐具和垂足而坐的新習俗，揭開了中國傢具歷史的新篇章。

（220年~581年）魏晉南北朝是中國歷史上的一產次民族大融合時期，各民族之間文化、經濟的交流對傢具的發展起了促進作用。此時新出現的傢具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥，並有笥、簏(箱)等竹藤傢具。床已明顯增高，可以跂床垂足，並加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類傢具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，促進了傢具向高型發展。

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1、禁

南朝時期青銅禁，禁為傢具之雛形之一。該禁仿照先秦時期的青銅器製作而成，造型別緻。

2、床

東晉床榻，附有屏風別緻。

3、陶案

高度適中，由低矮形傢具逐漸向高形傢具過度。

4、床

蓮花紋是魏晉南北朝時期盛行的裝飾花紋，代表凈土，象徵純潔，寓意吉祥，它隨著佛教的興起大量應用在石刻、彩畫以及陶瓷、金工、刺銹等裝飾上，又名荷花、芙蓉、水芝、水花。

5、胡床

胡床是一種便攜座具，顧名思義不是漢民族的座具，它來自西北游牧民族，是一種便攜座具。胡床是由8根木棍組成，兩隻橫撐在上，座面為棕繩聯結，兩隻下撐為足，中間各兩隻相交相對作為支撐，交處用鉚釘穿過作軸，造型簡潔，使用方便。它可張可合，張開可以做座具，合起可提可掛，攜帶方便，用途廣泛。在魏晉南北朝的時候，胡床已經廣泛使用了。

6、繩床——椅子

椅子形象早於名稱一百多年，見於南北朝。兩晉以前，人們一直都是席地而坐。隨佛教東漸，佛教文化和藝術湧入，高型座具進入中原。

7、腰鼓形圓凳

3、方凳

在眾多的石窟造像和壁畫中，我們得知佛與菩薩的座具——佛座，是千姿百態、極為豐富的。有方型、圓型、腰鼓型，有三重、五重、七重，有實才的，也有空透的，裝飾有壼門、有開光、有蓮花圖案……形式多樣，多姿多彩。這些佛與菩薩的高型傢具，也隨著佛教文化進入了我們的生活。墩的出現，對於我國傢具品種的豐富，尤其是對於凳類傢具的發展，起到了至關重要的作用。而這些佛座的造型，又大致可分為腰鼓形和方形兩類。