書法是有法可依、有法可循的一門藝術。

書法是有法可依、有法可循的一門藝術。有法可依，講的是古今書法家經過長期的書法實踐，已摸索、形成一系列法則。這些法則是為大家共認的，行之有效的。有法可循，即我們可以根據前人長期摸索、探索而形成的理論結晶——字、書法作品及組成字的部件：偏旁、部首、甚至點畫；不妨順藤摸瓜，沿著其構字、構成作品的思路，尋找或探索其重要的方法、法則。法則很多，其中布白布黑、用疏用密，歷來為古今書法家所重視，是諸多法則中的又一重要法則。3月8日的「六十學藝」從漢字的基本筆畫和偏旁部首講解了書法的黑白與疏密。這期，我們繼續從漢字的間架結構深入講解。漢字的間架結構，十分講究布白布黑、用疏用密。1、左右結構：⑴左疏右密，左白右黑。左面的偏旁筆畫少，則疏則白；右面的筆畫多，則密則黑。如：僧、清、德、撰、禮，等等。（用繁體字有時更能說明問題。以下有時會用到繁體字，望諒解。）⑵右疏左密，右白左黑。右面的偏旁筆畫少，則疏則白；左面的筆畫多，則密則黑。如：斷、則、教、耘，等等。2、左中右結構：左右疏中間密，左右白中間黑。兩邊筆畫少，則疏則白；中間筆畫多，則密則黑。如：街、御、徽、識，等等。2、上下結構：⑴上疏下密，上白下黑。上面的筆畫少，則疏則白；下面的筆畫多，則密則黑。如；不、有、家、矣，等等。⑵上密下疏，上黑下白。上面的筆畫多，則密則黑；下面的筆畫少，則疏則白。如：犁、集、其、想，等等。3、上中下結構：⑴上下疏中間密。上下筆畫少，則疏則白；中間筆畫多，則密則黑。如：蒸、真、無、慈，等等。⑵中間疏上下密。中間筆畫少，則疏則白；上下筆畫多 【青海的書法家www.shufaai.com】，則密則黑。如：茶、貴、學、崇，等等。還有其它形式的結構。無論哪一種結構，都十分講究布白布黑用疏用密。這樣，就構成了藝術品漢字的多種構圖方式。正因為有了如此多的構圖方式，漢字才會以千變萬化的藝術風貌展現在世人面前。一幅幅放大了的漢字，就是一幅幅藝術作品。近幾年，中國（包括台灣）、日本，每年徵集用得最多的漢字，就是以藝術品形式發布的。這是東方特有的藝術，也是漢字魅力所在。最後，我們從王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》及王獻之的《中秋帖》三篇名帖來看一下，古代書法大家是如何布白布黑、用疏用密的。古代書法家，在他們的作品中，布白布黑、用疏用密有十分高明之處。有的是作者當時有意為之，有的是在書寫時水到渠成、自然天成，這是書法家長期書寫中書寫經驗所致，尤為可貴。一般講來，上乘的作品，必然有上乘的布白布黑、用疏用密。王羲之，東晉書法家，官至右軍將軍，世稱「王右軍」，被後世尊稱為「書聖」。其書法作品成為中國書法藝術「盡善盡美」的象徵。其作品值得稱道的地方甚多，今就其中布白布黑之處進行探討。王羲之的《快雪時晴帖》和王珣的《伯遠帖》及王獻之的《中秋帖》三篇名帖，一同被清乾隆皇帝收藏於紫禁城養心殿三希堂。是精品中的精品。不妨就從《快雪時晴帖》研究起。清代乾隆時期書畫家蔣和在《書法正宗》一書中說，「布白有三：字中之布白，逐字之布白，行內之布白。」蔣和還說：「章法之妙，其行間空白處，俱覺有味，——大抵實處之妙，皆因虛處而生。」此句中講的「實處」，就是布黑處，布密處；「虛處」，就是布白處，布疏處。三種說法，同一內容。順便交代一下。先看《快雪時晴帖》中的「字中之布白」：「羲」、「想」、「果」、三字，下半字筆畫少，布白布虛。「快」、「時」、「晴」、「佳」、「陰」、「張」、「侯」七字，右半筆畫多，右半字布黑布實。再看「逐字之布白」：「羲之」、「頓之」，上字密下字疏；「佳想」、「安善」、「未果」、「山陰」、上字疏下字密。（凡舉例，皆以原作豎寫為準。）再看「行間之布白」：《快雪時晴帖》，縱看總看共九行：四行文字，五行空白（連兩條邊）。《快雪時晴帖》布局多麼像在稻田裡插秧：一行虛，一行實。稻排列整齊、舒服，看的人也舒服。書畫家的靈感多來自大自然，又高於大自然：書法作品的布白，最忌的是均勻分布。此幅高明之處在於「山陰張侯」四字移於左下方。「山陰張侯」上下左右留下了大片空白。使整體黑白布局產生變異。打破了一行白一行黑的死板格局。使一行行文字排列長短參差。這樣，使布實處的正文成了兩行半。而「兩行半」、「三行半」，成了後人效仿的一種既舒適又典型的格式。接著局部看「行間之布白」：兩行半文字中左右顧盼，如上半段第一行「羲之頓之」，與第二行「安善未果」；第二行「安善未果」與第三行「羲之頓之」，都是實與虛，虛與實相呼應。下半段第一行「時晴佳想」，與第二行「力不次王」，也是密與疏相顧盼。再整體看：「山陰張侯」上、左、右，大片空白，真是「疏處可以走馬」。而兩行半文字或密或疏、或急或緩，如行雲流水，一氣呵成。也真是「密處不使透風」。《快雪時晴帖》，或行或楷。筆法圓勁古雅。就布白布黑、用疏用密而言，也堪稱典範。難怪乾隆皇帝要將此篇列為「三希」之首。
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