《白雪青燈道人心》的序言——系統介紹東北道教的新書

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《白雪青燈道人心》的序言——系統介紹東北道教的新書2010/4/27 08:43作者:admin瀏覽次數:209共有評論數:0【論壇瀏覽】道教是中國土生土長的、具有中國特色的宗教。淵源於中國古代的巫術和秦漢時的神仙方術。形成於東漢順帝時期，由張陵（即張道陵）創立於四川鶴鳴山，奉其道者，須出五斗米，是為五斗米道。因道教徒尊張道陵為「天...道教是中國土生土長的、具有中國特色的宗教。淵源於中國古代的巫術和秦漢時的神仙方術。形成於東漢順帝時期，由張陵（即張道陵）創立於四川鶴鳴山，奉其道者，須出五斗米，是為五斗米道。因道教徒尊張道陵為「天師」故又名天師道。道教創立據今已有近二千年的歷史，與儒、釋並存，世稱「三教」，而道教在中國傳統文化中居於重要地位。道教奉老子為教祖，尊稱為「太上老君」，把老子的《道德經》（又名《老子五千文》，唐代被尊稱為《道德真經》）作為主要經典。道教最根本的信仰就是老子的「道」。認為「道」無所不包，無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生和主宰的。因此，道道教的教理教義便是由「道」而衍化產生的。道教是重生貴術的宗教，是以神仙信仰為核心，以道家玄理為基礎，認為神仙是可學的，道與生相守，生與道相保，只有生道合一，就可長生不死。也就是說人經過一定的修鍊，可以反本還原，與「道」同一體性，做現世的活神仙，達到長生久視的境界。道教信奉的最高天神是「三清」，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。此外，民間一切神的信仰，包括天神，地祗、人鬼，也為道教所供奉。早期道教中規模最大、影響最廣的兩個道派是東漢末張角的太平道和張魯的五斗米道。道教在東晉南北朝時代經歷重大變革，出現大量新經，發展了教義，充實了儀範。東晉時，葛洪撰《抱朴子內篇》，整理和闡述了道教方術。南北朝時，北魏嵩山道士寇謙之改革舊天師道，制訂樂章誦戒新法，世稱北天師道。南朝宋廬山道士陸修靜整理三洞經書，編著齋戒儀範，與南方各道派同稱南天師道。唐宋兩代，南北天師道和上清、靈寶、凈明各宗派逐漸合流，到元代歸併於正一派中。金、元之際，在黃河流域又出現一些新道派，全真派的興起，影響最大。金大定七年（公元1167），王重陽在山東寧海（今山東牟平）創立全真派，其徒邱處機為元太祖成吉思汗所重視，全真派曾盛極一時。此後道教正式形成正一和全真兩大教派，經元、明、清各代，流傳至今。正一派從事符籙齋醮，祈福禳災。全真派主張「全神鍊氣，出家修真」，建立了傳戒和叢林制度。中華人民共和國成立後，廣大道教徒在黨和政府的領導下，繼承和發揚道教的優良傳統，充分享受黨的宗教信仰自由政策和民主權利，積極為社會主義建設事業貢獻力量。 1957年4月，中國道教協會在北京成立，會址設在「全真第一叢林」北京白雲觀。該會的宗旨是：團結全國道教徒，繼承和發揚道教優良傳統；在人民政府領導下，積极參加祖國社會主義建設；協助政府貫徹宗教信仰自由政策；推動和開展道教研究工作；反對霸權主義，維護世界和平。本書的作者東北道士馮信銘算起來是我的晚輩—我外甥楊有果與他交情甚篤，他也曾邀楊有果到他所住持的瀋陽法庫北八虎山三清宮小住。大約在千禧龍年的初冬，我初見馮信銘於京師白雲觀，後來與他時有書信往來及電話相通，有時他也來中國道教協會看我。相處日久，我發現馮信銘這個年輕的東北道士喜讀書、愛文史、比較謙虛好學，我也幫他修改過幾篇文稿。後來得知馮信銘是遼東千山田誠心老道長的弟子，其師擅長書畫和內丹功，已年屆八旬。當代著名的田誠陽和殷誠安等道長皆為馮信銘的師伯、師叔。本世紀初，馮信銘冠巾於關東第一十方叢林—瀋陽太清宮，應其所求，我忝為人師，作了他的冠巾師。仲夏時節，收到馮信銘自瀋陽法庫三清宮寄來的書稿《白雪青燈道人心》，閱後甚是興奮，其書文筆雖略顯稚嫩，但這畢竟是「文革」之後首次看到的由關東道士完成的一部好作品。從大量的歷史資料考證和宮觀實物照片上來看，本書作者還是花費不少心血的。近些年來，由於身體和工作的原因，我殘喘於京師白雲觀，奔忙於中國道教協會，可以說是孤陋寡聞久矣。但據我估計《白雪青燈道人心》這本書是改革開放後第一本由東北道士獨立完成比較系統反應關東道教情況的著作，小徒馮信銘亦是關東第一位「道士作家」（據說他還是當地作家協會會員和青聯委員）。張繼禹副會長看到這部作品後很高興，欣然命筆為此書寫了書名。張副會長殷切希望東北道長們能夠多寫反映東北道教風貌的作品，並在此基礎上能夠編篡《東北道教史》！回顧道教歷史，關東道教中大德高道不乏其人。且不去論丁令威、張三丰、濟小塘等生長於東北，但就中華民國以後就有葛月潭、金誠澤、郎老道（郎然亭）、朱仙姑、岳崇岱、房理家、劉明哲等全國著名高道和知名道教學者。中華人民共和國建國後第一次傳戒時我們的傳戒大律師王理仙方丈（王系公元1943年奉天太清宮金誠澤方丈座下第一位「天字型大小」戒子）亦是東北高道。這壇戒「傳戒八大師」之中有三位大師都是來自於白山黑水間的關東高道，他們是許信有大師、曹信義大師、李高智大師。當時我在京師白雲觀受戒時，給我留下深刻印象的是「糾儀妙道大師」李高智（時任瀋陽太清宮管委會主任）。李大師當時已年逾古稀，他身材魁偉，鶴髮童顏，銀須似雪，大袖飄飄，真是宛若仙人一般。希望當代的東北道友能夠認真學習前輩大德高道們的精神，團結努力重振東北玄風。