《死亡實驗》---秩序與自由 – 《死亡實驗》影評

死亡實驗》---秩序與自由小欣 發佈於: Einigkeit und Recht und Freiheit,德意志之歌的第一句,統一、法權與自由,可以說這就是支撐德意志的絕對精神,統一與法權,姑且用個更鮮明的詞語來概括,那就是極權與秩序。德國是一個奇怪的民族,不像美國的絕對自由和中國的絕對秩序,他高度呼吶自由,卻又高度強調秩序,這種矛盾深深植根於他們的文化之中,帶來的是嚴重的撕裂與荒謬的現實。這一點在看過的另一部德國電影,《浪潮》中也深有體現。《浪潮》根據美國加州一所高中的真實事件改編,新一代的德國年輕人崇尚秩序的回歸,所以教師賴納開設了一門體驗納粹體制的實驗課,但在實踐過程中群體秩序和個人自由產生極大衝撞,以至於群體秩序掀起的狂熱像浪潮一樣要吞沒自由的個人。

《死亡實驗》也是由大名鼎鼎的斯坦福監獄實驗引申而來,20個普通人,12個扮演囚犯,8個扮演獄卒,14天真實的監獄生活。最初走進封閉的模擬監獄時,每個實驗對象都認為這會是個輕鬆愉快的2周,甚至獄卒還和囚犯打起籃球來,但是僅僅到了第二天,因為迫使囚犯喝牛奶的問題,獄卒和囚犯就發生了齟齬,隨後獄卒濫用職權,矛盾發展成了衝突,並在越來越對立的階級分化中升級成了人身攻擊和暴力鬥爭,這時的監獄,已不再是最初走進來的20個普通人,而是在特定環境和條件下,進行了完全的角色轉化,一派是極權的獄卒,一派是自由的囚犯,階級的對立激發了人性的醜惡,事態也嚴重到無法控制。。。

毋庸置疑,秩序是德國人的優點,但也是他們的牛角尖,一旦德國人下定決心去做什麼,結果一定極端,因此德國人的秩序稍有差池便會偏向極權,秩序也會導向可笑而可悲的地步,譬如史上慘絕人寰的猶太大屠殺。本片中也是如此,秩序的代表獄卒是一個群體,而其中作為秩序和極權的堅定維護者,就是儼然獄卒頭目的伯瑞斯,他是一個航空公司的地勤,認認真真、兢兢業業,七年從未遲到過,卻因為狐臭受盡歧視,甚至導致婚姻失敗,當然這些都只是通過個中細節的猜測,總之,在現實中他只能默默忍受生活的侮辱,甚至最初在監獄實驗中得不到同僚和囚犯的尊重,他也默不作聲。但是在用滅火器平息暴亂事件中由於他的特別決策使他脫穎而出,躍升為統治階級中的領導者,前所未有得到的敬重令他的野心無限膨脹,突出的一點表現就是平息暴亂後得到教授的表揚,伯瑞斯在盥洗室精心地梳好頭髮,寄上紐扣,然後挺直腰桿,自信地看著鏡中的自己,體會到一種前所未有的快意。為了鞏固這種權力與快意,他愈發毫不留情,進而轉化為極權和獨裁,這也是為什麼朱元璋當上皇帝後更為狂暴的原因,權力的反向傾斜令人性弱勢的一面迅速轉變為施暴的發泄。同理還有獄卒中那個扮演貓王卻得不到姑娘青睞的艾科特,在他握到權力後,首先想的就是強姦教授的女助理。

另一種人,則是新時代德國的自由分子,猶以片中的主人公為甚,計程車司機塔蘭克學過哲學、建築學和社會學,卻在開計程車,早年的家庭暴力使他的親緣關係淡漠,工作沒有激情,人生也毫無目標,不過是生活的投機分子。直到在實驗前一晚,一場車禍帶領他遇見了他的繆斯女神,此女的出現不僅用於交待男主角的背景和人物特性,也不僅用於增加劇情高潮部分的衝突和成為結局關鍵,導演反覆在監獄戲分中交替穿插來描寫男主角進監獄前與她的一夜纏綿,在男主角虛幻與真實模稜兩可的回憶溫存中,用愛與美去反襯階級中冰冷而殘忍的鬥爭與暴力。塔蘭克不願放棄自由去遵守規則,卻一次比一次失去了更多,每次盲目的反抗只能給同僚帶來更大的傷害,有時沒有目標的自由比斬釘截鐵的秩序還要毒害被壓迫階級。而這時那個女人就變成塔蘭克自由的具象化,結尾也正是這樣,她跑進監獄救了塔蘭克,而塔蘭克最終也得到了他的自由,就是和他的繆斯在一起,也就是說,愛與美才是自由的唯一出路。

還有雙方階級協同作戰的大多數人,不論是獄卒還是囚犯,當獄卒的,無形中就會跟著領頭狼去作惡,施加暴力,即便有良知的,也會在環境壓力下協同犯罪,而不予以跟隨的,就會被貶為對立階級。當囚犯的,一開始會跟著領頭羊揭竿而起,但是發現領頭羊根本只會吃草,根本無法對付狼群時,羊群就會無形中屈從於權力統治,只求自保,秩序也便形成。於是,大多數人形成秩序,這時就會吞噬少數的自由人,這就是階級社會的本質。《死亡實驗》不只是一部關於監獄人性實驗的電影,就連電影本身都充滿實驗性質,除了題材的大膽、創新與劍走偏逢,形式上也同樣嘗試了少數意識流,這個基本都集中在塔蘭克想念他的繆斯的時候,亦真亦幻的特寫,沒有背景音。說到背景音,本片中連音樂都嘗試了多種類型,而且效果出奇的好,原聲是一張很棒的大碟,值得推薦收藏。此外,本片還正在被好萊塢翻拍,很多牛人加盟,值得關注!


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