命理評判之一：剖析黃大陸論干支關係之謬誤

06-26

細研前人著作，無論是《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》、《滴天髓》、《神峰通考》、《窮通寶鑒》等命理典著，對干支關係始終沒有明確的定義。即如近代徐樂吾、韋千里、袁樹珊等命理大師，對干支關係的闡述都諱莫如深。這使得後之學命者對命理的基礎仍然是如墜入雲里霧裡，不知所向。毫無疑問，弄不清楚干支性質與關係，則已經使命理學失去了根基，要想構建起命理骨架難乎其難，如果非得要強硬建起來，那也只能說危如累卵。

有人說，干支關係是一筆糊塗賬，只要按照自己實踐的感覺去認識理解就行了，這無異於陷入了「公說公有理，婆說婆有理」的悖論當中。我認為，干支關係還得需要認真去理清，但關鍵是要符合陰陽五行學說的辯證統一之理。

回歸話題，黃大陸先生的《論干支關係》可以說是一篇好文，大體上我之前也認真讀過黃先生的很多文章，覺得黃先生文筆流暢文採風揚，對八字命理的見解頗為深刻，特別是在格局論等八字構造方面的理論闡釋尤見功夫。黃先生對命理的貢獻是眾所周知的。對於本人來講，可稱其為前輩。我這篇小文只是一種探討，沒什麼不敬之意。

黃先生《論干支關係》一文節用《淵海子平》五行生剋訣中：「金生水、水生木……火克金、金克木……」這一金水木火土相生相剋的五行自然原理來證明經典論著《淵海子平》是默認了干與干、支與支、干與支之間五行都可以相互生克。而我認為值得商榷，理由如下：五行與干支不能等同，因為五行不分陰陽而概論，干支卻是分陰陽而細（具體）論；五行生剋是一種自然規律，這是一種無條件限制下的一種象徵，干支組合其實是一種設立條件以後的具體組合，兩者體征明顯不同。舉個例子，木是生火的，這是五行的自然規律，如果設立了條件，木在北京，火在海南，此北京之木很難生海南之火，那麼這種情況在什麼條件下才能相生呢？只能動起來了，木動起來去靠火。所以我認為黃大陸所引證難免有些牽強。

黃先生繼續引用《淵海子平》中論母一節：「如甲日以癸為母，遇己、丑、未主克母（並附註：癸為印，逢己、丑、未，乃土克水，故云克母）」與論婦人總決：「甲日見辛丑是正夫，丁午字妨正夫……」來說明《淵》著已經明言「丑未土均能克癸水，午火也能克辛金以及丑中辛金（黃大陸語）」。其實仔細研究這些文字，不難辨認出括弧部分的附註是後人加上去的，原著並無這段文字。甲以癸為母，遇己、丑、未主克母，原因在於己是癸之殺，丑未含己之故，原文沒有具體提到丑、未直接克癸，只是說出一種像，也可以說是母星遇到七殺之像。至於為何《淵海》會用甲日見辛丑是正夫，不單用甲日見辛是正夫，原因在丑乃含辛之根，見午則刑丑，辛金根受傷，故有克夫的原理依據，如果生硬的認為地支午能克天干辛，則是誤解《淵海》本義了。

《三命通會》是一部大雜燴，其中所持的很多觀點明顯需要進一步論證。由於論證需要很多筆墨，難免會頗費口舌，在這裡就不必細論了。其中黃大陸先生似乎頗為贊同午破酉的說法，認為《子平真詮》中「甲用酉為官，見午不以傷官論」的說法錯誤。不過一般的「破」在命理理論中一直存在六種組合，幾乎已經形成定律，勿需辯解。六破指的是子酉、丑辰、寅亥、卯午、巳申、未戌六組，根本就不存在午酉相破這一組。因此我們不得不懷疑古人著述有涉及到午破酉的論述乃是誤用，當然還需要我們後學者去嚴謹論證。

黃先生認為《子平真詮》只承認地支只有存在透干、會合、刑與沖四種情況時才發生生克關係，本人卻不甚贊同，在這裡我試著解釋看看能否說明問題。首先，沈孝瞻沒有鐵板釘釘的說明刑沖會合透乾等作用後一定發生生克關係。其次，沈孝瞻也沒有明言只有這四種情況才發生生克關係。這都可以從《真詮里得到求證。應該說沈氏是大家，對理論的研究甚深，考慮問題也相當嚴謹。其關注的是「用」（作用），而非簡單的生克能夠形容清楚。比如其所用的術語透干會支「發用」，刑沖具非美事，合則解刑沖等等可窺見一斑。這些論法（用語）如果說沈氏只是局限於「生克」關係，就未免陷沈氏於狹隘之中，也難免不曲解《真詮》了。另外我認為，沈氏論著從來就沒有否定破害，只是在論格之大勢上認為破害在格局的作用當中微小，無法起到改變八字格局的架構，因此才有所忽略。正如他在「論刑沖會合解法」的第一句中的「至於三刑取廡，姑且闕疑，雖不知其所以然，於命理亦無害也。」，但從這裡也看得出沈氏對命局細微的把握方面仍然有疏忽，至今仍給我們留下一絲迷惑，不能不說是一種遺憾。不過完全我們應該可以理解，畢竟《子平真詮》是一部宏觀架構的命理開創之作，在論述中忽視某些細節實屬正常。

關於我的舊作《論今人不知命理》一文，有時間記錄可查，最早應發表於本人博客當中。接著本人用命理江湖這個ID在龍隱的命研版發表，並稍作修改，目的是為了推廣《子平真詮》的干支本義，所以不惜冒用沈孝瞻之名（帖中我最終也作了解釋）。黃先生引述此文不才未覺得有不妥之處。關於黃先生對此文的理解本人這裡就不必展開論述了。

黃先生在《論干支關係》一文當中舉出了十餘個命例來論證干支關係，目的是想證明干與支、支與支之間發生作用關係幾乎是無條件的（除了中間有隔外），這足以證明黃先生下了很大功夫，也可以看得出其對命理的專註態度。而命理大家沈孝瞻則認為支與支之間，干與支之間的作用關係是需要條件的，比如透干會支、刑衝破害等等。或許我們試著以黃先生此文中所舉的一些命例來闡釋才能解揭開孰對孰錯面紗。

黃先生分析劉巨江命：己酉丙寅己亥庚午。倘若丙寅一柱的地支不生天干，寅木不生丙火，那麼此命的官星就沒有印化，即不能構成官印貴格，命主也就沒有機會在官場混。但現實中的命主卻是進士出身的寧波府尹，三海大將軍，妻兒滿堂，祿厚壽高。可見，地支寅木還是生天干丙火的，而且寅木自抱丙火，旁邊的酉金也不能將其克壞，所以命主才有此結局。

不才認為，此命格月令正官。按照子平真詮論命原則，寅午會局透出丙火，明顯官格化為印格。官化印，見庚則傷官泄秀，使得格局變成印格見傷。具備這種格局之人讀書厲害，但無疑與宰相重臣這樣的地位相去甚遠。其實此命局有個關鍵之處，如果看不出則是對地支會合不熟練之故。正確的看法是日支亥水強勢合入月令，形成寅亥合局之像，論格當為官得財生。天干雖然有傷官庚，但卻無法形成一種像來克地支六合寅亥，因為寅與亥已經形成緊密的聯盟互保之勢。再說，月干丙火與寅只是一種長生關係而不是互生關係，雖然寅亥合破丙長生之根，但丙火仍然有午作為依託，依然「掌印」。

從這個命局當中我們也可以看得出黃先生現今的論命方法似乎與過去有極大的矛盾。就此命來講，我記得格局大師徐偉剛先生的看法是官印格，而黃大陸先生過去可能會認為透出丙火官格化為印格。由此可以看出黃先生的命理觀前後似乎矛盾很大。同時，黃先生理論中認為午能破酉，又何故論述寅自包丙火？從黃先生的論述來看，亥又應放在何處論處？當然，這也是不才對此命局的一些拙見，不一定對。再看一例：

黃先生解析：一對雙胞胎命：丙子丁酉丙寅丁酉。月令為財，年支有官，無字去官，則當以官印格論。寅木相神受兩個酉金夾克，雖然寅木抱火，而且兩個酉金還有丁火蓋頭，寅木暫時無傷，命主也不會夭折。1歲丁丑年，儘管酉丑合動克寅木，只因天乾的丁火未壞，幾個酉金還是未能得手，故命主雖病不死。2歲戊寅年，天乾的戊土雖然化泄掉了丙丁火，但寅木臨太歲抱火制金，酉金也奈何不得。3歲己卯年，己土化泄丙丁火，卯木遭到月柱酉金回克，月柱為姊妹宮，丁火代表其姐姐，因此這年其姐姐夭折，命主沒事。4歲庚辰年，庚金透出增力，地支辰酉合金再伐寅木，所幸天乾的丙丁火眾志成城，共御庚金，展開了一場漂亮的相神保衛戰，而寅木本身則繼續緊抱丙火與其左右的酉金作殊死抵抗，並最終獲得了勝利。是年，小命主於申酉月持續高燒昏迷近兩個月，戌月初才被醫生把她從奈何橋上拽了回來。此後的流年或大運見火，酉金就更難克倒寅木了，故而命主能比較健康的存活至今。試想啊，倘若天干不克地支，丁火不制酉金，此命還能活到現在嗎？

不才一直認為，沈氏始終沒有論述破害對命局格局的作用有其根據。那麼此命格雖然有酉子相破，但無法引動官星而論格，同時日支寅也是無動態（又不處月令），也不能論格，那麼說明官印格是不成立的。如果單以日柱長生被克制嚴重就論生死的話，那麼黃先生這樣的論法未免過於簡單。當然，兩個酉都有丁蓋頭，動起來則遭克，事實證明酉是因為相刑而動，才遭到幹頭丁火壓克（常態下丁不會克酉），又何能分心去克制寅？再看，1歲丁丑年，丑酉想合而動，但都遭到蓋頭，已然以合不成論（或者較為不穩），同時年支有子，當會趁機而入合住丑，形成子丑合的狀態，命主之所以病，我看還在於劫與財相搏的原因，酉遭克暗指某部位（器官）不適。2歲戊寅年日元又得長生，身強有力，命局尚存酉子相破解刑，無礙。3歲己卯，衝破刑俱見，並且月令兄弟宮被沖，年柱丙火坐下子被刑，為何其姐姐會死？我認為在於命局中年柱丙坐死絕之地的暗示，這是一種象。4歲庚辰年，辰酉合是一種暗合暗動，而黃先生論述辰酉合金伐寅木這就非常不嚴謹了，因為這明顯是一種絆的關係。不如作個假設，如果辰酉合能夠去克寅，那麼就能夠合起來去沖卯，這明顯與六合解沖的原理相違背。如果庚金透出天干對日元能夠對日元坐下寅長生有威脅，那麼寅中養的那條丙「狗」又去哪了呢？可見，這樣論命相當費力，簡直可以把人搞得筋疲力盡，即使上床雲雨一番都難以及其。我認為本身命局金不透干還好，因為比劫布滿天干，庚辰年庚金透干，馬上遭克，這也是小孩傷寒發燒的原因之一。如果一味的以命主秋季發燒來驗證命局，那麼往往導致判斷錯誤。當然，黃先生還有一個地方似乎沒有意識到是，單個酉處於靜態，很難克及寅，因為誰又能以什麼方法來論證支與支之間究竟相隔多遠呢？看來並非如河邊楊柳這麼簡單，既然屬於靜態，也難談得上河中水氣滋潤楊柳了。酉酉遇酉相刑，本身自身已經是一種傷，再加上干透丙丁火虎視眈眈，傷上加傷無疑！

談了那麼多，也該收筆了。其實本文的目的只是想闡明干支關係的重要性，但卻不認同「干支作用毫無定理」之說。其實一切的理在陰陽之中，只是我們弄不明白罷了。

2012年壬辰夏