文山書院的文件夾【傳統節日】

湖湘中秋節習俗湖湘中秋節習俗。侗鄉「偷月亮菜」。苗族「跳月」。苗族父老為表達對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，並把這一風俗稱為「跳月」。長沙城裡的月餅。到了上個世紀30年代中期，粵菜館南國酒家在長沙開業，廣式月餅才在長沙大行其道、因其皮薄餡多，用料獨特，尤以「蓮蓉蛋黃」等品種，滋潤爽口，頗...閱1轉0評0公眾公開13-09-17 14:34月到中秋月到中秋。有些詩人名氣並不特別大，但是一寫起月華來那亦是了不得的大氣，如我年輕時很喜歡的中唐詩人戴叔倫的一首《調笑令》，其中的下闋是「山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。」讓人覺得美，亦讓人覺得愁。人都是有根的，鄉土的根，文化的根，血脈的根，情感的根，永生不可擺脫。中秋的月亮，是中國人的月亮，是激發...閱9轉3評0公眾公開13-09-17 14:24風雅中秋風雅中秋民俗雅繹風雅中秋朱 鴻 （西安） 《 光明日報 》（ 2013年09月13日 16 版）為了使月餅好吃，母親要給面里放芝麻，往餡兒里加搗碎的核桃仁，也會加紅砂糖或白砂糖，這種月餅是甜的，我等小孩特別喜歡吃。大月餅和小月餅都貼雪蒿，一是裝飾，二是提味。母親烙好月餅後會將它們放在一個簸箕里，並置之於方桌或條桌上供一會兒，而後才把小...閱31轉2評0公眾公開13-09-13 09:14中秋文化的「源頭」與「活水」中秋文化的「源頭」與「活水」中秋文化的「源頭」與「活水」杜高奇 《 光明日報 》（ 2013年09月11日 12 版）中秋文化的源頭深潛於中華民族生存和發展的歷史中，其「活水」一直流淌至今，伴隨民眾生活繼續向前發展，並深刻地影響著世界。相傳，后羿射日後，從王母娘娘處得到一包成仙藥，交給妻子嫦娥保管。不料這一幕被小人蓬蒙看見，趁后羿外...閱30轉6評0公眾公開13-09-11 10:02民眾選擇了七夕節民眾選擇了七夕節民眾選擇了七夕節張 勃《 光明日報 》（ 2013年08月17日 12 版）七夕節的當代蛻變歸功於民眾、學者、媒體、商家等多種社會力量的共同參與，但這個過程並非完全一團和氣，在應該如何給七夕節重新命名、應不應該承認七夕節是中國情人節等方面均存在爭議。可以說，七夕節的當代蛻變客觀上起到了促進全社會進行文化反思的作用，它...閱4轉0評0公眾公開13-08-17 15:51別把「七夕」過成「情人節」別把「七夕」過成「情人節」烏丙安、葉春生、柯楊等專家再度呼籲：別把「七夕」過成「情人節」《 光明日報 》（ 2013年08月08日 07 版）本報北京8月7日電（記者王國平、宋喜群）7日上午，在京舉行的中國（西和）乞巧文化高峰論壇上，是否有必要將「七夕乞巧節」改造成為「中國情人節」，再度成為與會者聚焦的話題。甘肅西和縣、浙江溫嶺西塘鎮...閱46轉1評0公眾公開13-08-08 08:34一個節日的禮讚一個節日的禮讚。端午節習俗具有文化創造與文化積累的意蘊。只有全面理解它的文化意蘊的多樣性，才能更好保護端午節這一重要遺產，也才能更好地弘揚我們優秀的文化傳統。這是對這些傳統節日的重視與保護，不僅是一種文化符號的凸顯，更讓人體會到傳統文化回歸的意蘊。重讀屈原的《離騷》，緬懷三閭大夫矢志憂國的壯懷激烈，重溫節日的那些溫馨...閱5轉0評0公眾公開13-06-14 21:04海外的端午節和中國吃粽子、賽龍舟的習俗不同，在韓國，人們在這一天會穿著傳統服裝舉行祭祀，以及農樂表演，製作艾糕、摔跤、盪鞦韆等各種豐富多彩的傳統娛樂活動。印度尼西亞：印尼是一個華人眾多的國家，為慶祝中國傳統節日端午節，雅加達近郊萬丹省文登縣的華人在這一天舉行一年一度的龍舟賽。龍舟賽的隊伍多來自文登，文登縣是傳統的華人聚居區，「文...閱4轉1評0公眾公開13-06-14 21:01敦煌文書中的端午節習俗敦煌文書中的端午節習俗敦煌文書中的端午節習俗。撰於晚唐時期的《敦煌錄一本》：「鳴沙山，去州十里，其山東西八十里，南北四十里，高處五百尺，悉純沙聚起。此山神異，峰如削成。其間有井，沙不能蔽。盛夏自鳴，人馬踐之，聲振數十里。風俗：端午日城中士女，皆躋高峰，一齊蹙下，其沙聲吼如雷，至曉看之，峭崿如舊，古號鳴沙，神沙而祠焉。...閱10轉2評0公眾公開13-06-10 15:02端午節的詩詞對聯燈謎端午節的詩詞對聯燈謎 端午節的詩詞對聯燈謎天中節；艾酒蒲漿記歲華。端午節的詩詞對聯燈謎。艾旗招百福;蒲劍斬千邪。榴花彩絢朱明節;蒲葉香浮綠醑樽。艾葉如旗招百福;菖蒲似劍斬千妖。綠艾懸門漆藻彩;青蒲注酒益芬芳。節啟朱明榴圖南瑞;輝增翠葆艾綬翔華。艾葉吐幽芳香溢四海;龍舟掀巨浪氣吞八荒。保艾思君子;依蒲祝聖人。榴裙萱黛增顏色;艾酒...閱184轉7評0公眾公開13-06-10 14:54端午節是我國民間的「岳母節」端午節是我國民間的「岳母節」農曆五月初五是端午節，在我國民間，每到端午節女婿們都要給岳母送節禮，俗稱「送端陽」，端午節又被稱為「岳母節」。端午節這天女婿們都要孝敬岳母，據《通城縣誌》（清同治六年版）記載：「五月五日親故以角黍、腌蛋相饋遺。」給岳母「送端陽」節禮以表達感激之意，其中鹹蛋、皮蛋是必不可少的。閱9轉1評0公眾公開13-06-04 10:53小滿節氣的習俗小滿節氣的習俗小滿節氣的習俗 來源: 中國興農網 發布時間2012-05-16舊時水車車水排灌為農村大事，諺云：「小滿動三車（三車指的是絲車、油車、水車）。」水車例於小滿時啟動。小滿在咱們歷史上有一個習俗叫祭三車，哪三車呢，叫水車，牛車和絲車。管這水車車神叫什麼呢，傳說「車神」為白龍，農家在車水前於車基上置魚肉、香燭等祭拜之，特殊...閱1轉0評0公眾公開13-05-21 13:43多數傳統節日沒過時 並非僅適用農耕社會對此，著名學者、北京大學教授龔鵬程認為，「隨著都市化的節奏，許多傳統節日的重要性確實在降低，而且，過去數十年中，我們的節日對於傳統文化的不夠重視也確實是傳統節日式微的原因之一。然而，在今天，隨著傳統文化的逐漸復歸，傳統節日也慢慢開始復甦，並不是說節日沒有味道了，而是節日的味道正在重現。很多節日的傳統內容也在慢慢回歸到...閱8轉1評0公眾公開13-05-10 21:11立夏的由來明人《蓮生八戕》一書中寫有：「孟夏之日，天地始交，萬物並秀。」這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有「立夏看夏」之說。水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。所以，我國古來很重視立夏節氣。這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定...閱11轉0評0公眾公開13-05-05 10:19清明節的文化解讀北京師範大學博導、民俗典籍文學研究中心民俗室主任蕭放教授告訴記者，傳承至今的民俗節日中，唯有清明是以節氣兼節日的民俗大節。由於寒食與清明節氣日的相連，在唐朝已將寒食清明並稱——唐代著名詩人白居易曾在詩中描寫寒食情景：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。」至此，清明不僅從寒食中分擔了祭墓的功能，同時它也將一些原本屬於寒食...閱6轉1評0公眾公開13-04-03 18:18清明節各地民俗第31屆中國牡丹文化節開幕在即，在洛陽中國國花園、王城公園、神州牡丹園等牡丹觀賞園內，一些「心急」的牡丹已經迫不及待地以「笑顏」迎人了。細問後得知是牡丹違命，武則天一怒之下便命人點火焚燒花木，並將牡丹從長安貶到洛陽。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有病災都寫在風箏上，等風箏放高時，剪斷風箏線，讓風箏隨風飄逝，...閱20轉0評0公眾公開13-04-03 18:17清明印象有幾年的春天，我與海峽兩岸三地的學者一起，在山西綿山共同探討清明節的意義、節日文化的意義、中華文化的終極價值。中華節日文化里融入了中華民族的獨特精神、道德準則和終極價值觀，以及獨一無二的審美。古人不僅創造了非常好的文化，而且把生活詩化了，把文化變成了精神，不斷追求精神的高尚，追求精神永恆的價值，這種文化必須得以傳承，...閱3轉0評0公眾公開13-04-03 18:16清明節可以成為「我們的節日」清明節可以成為「我們的節日」文化評析清明節可以成為「我們的節日」周 龍 《 光明日報 》（ 2013年04月03日 02 版）只是隨著歷史的演進，寒食、祭祖、踏青等文化元素不斷融入，清明節也由起初單純的農業節氣，逐漸成為人們生活中的一個重要節日。如果「梨花風起」吸引人們熱愛生命的行動，就會打消很多人對「我們的節日」的質疑，也能讓清明...閱8轉0評0公眾公開13-04-03 18:14風和日暖話清明唐詩人崔護踏青，在樊川敲門求飲見到一個姑娘，面若桃花，遂彼此有意，不過僅以目傳，尚未相親，崔護也止渴而別。時令循環，又是清明節，崔護之愛難以自禁，又往樊川覓其姑娘，不料院敝門空，惟桃花映天，使其惆悵無限，題詩道：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」現在的人踏青之心更強，可惜曲江池為樓所...閱3轉0評0公眾公開13-03-29 10:16閑話春分閑話春分閑話春分喬兆軍 《 光明日報 》（ 2013年03月28日 12 版）明代詩人高應冕《龍井試茶》寫道：「天風吹醉客，乘興過山家，雲泛龍沙水，春分石上花。茶新香更細，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。」清代孔尚任有首描寫兒童放風箏的詩：「結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。」把一個風箏放不上天，卻...閱8轉0評0公眾公開13-03-28 11:23如何保護我們的傳統節日文化如何保護我們的傳統節日文化如何保護我們的傳統節日文化艾潔 《 光明日報 》（ 2013年03月02日 12 版）新春來臨，當人們沉浸在節日的歡樂中時，由文化部主辦，文化部非物質文化遺產司和中國藝術研究院、中國非物質文化遺產保護中心承辦的傳統節日文化論壇最近在北京舉行，專家們座談研討傳統節日文化。閱1轉0評0公眾公開13-03-03 21:58我國常見節日和歷史典故的由來我國常見節日和歷史典故的由來。◆七月七?乞巧節的由來農曆七月初七為"乞巧節"。武威人的月餅是發麵蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。少許，由主婦切開月餅和西瓜；◆植樹節的由來"植樹節"是一些國家為激發人們愛林、造林的感情，促進國土綠化，保護人類賴以生存的生...閱1轉自詞叟公眾公開13-02-26 21:41穿越到古代看春晚 唐朝是古代春晚發展的高峰穿越到古代看春晚 唐朝是古代春晚發展的高峰 穿越到古代看春晚 唐朝是古代春晚發展的高峰。唐朝有許多女藝人，她們技藝高強，個性也比較誇張，傳說中有女藝人擅頂竿，上可容10多個人攀爬表演，她在下面健步如飛，此外還有女相撲藝人，足以戰勝鬚眉。然而，隨著大崩潰的到來，唐代樂舞沉入了低谷，後來清代大幅裁減宮廷樂舞組織，造成演藝水...閱9轉1評0公眾公開13-02-25 23:39元宵節能夠成為世界性的狂歡節嗎?元宵節能夠成為世界性的狂歡節嗎?中國節暢想:元宵節能夠成為世界性的狂歡節嗎?藝人林樂笙完成了一次元宵文化的海外逆襲。1926年，新加坡華商特聘潮州花燈藝人林樂笙前往獻藝，後者在神州鼎沸之際完成了元宵文化的一次華麗的海外逆襲。林樂笙在新加坡期間製作的「昭君和番」、「鳳儀亭」等10屏花燈，受到各界讚許。1938年，林樂笙又受聘赴港，制...閱2轉0評0公眾公開13-02-25 22:58元宵燈節習俗由來已久 觀燈之外娛樂表演豐富元宵燈節習俗由來已久 觀燈之外娛樂表演豐富元宵燈節習俗由來已久 觀燈之外娛樂表演豐富。一說元宵，人們馬上想到食品，那句經典台詞「何書記，吃元宵啦……」讓長在上世紀60年代的人記憶猶深，彷彿吃元宵是那個節日的象徵，一如五月初五叫成粽子節，八月十五叫成月餅節一樣。燈節習俗由來已久，始於漢代。燈與市是兩個概念：燈指張燈，從晚掛...閱3轉0評0公眾公開13-02-25 22:54古代文人筆下的元宵節:辛棄疾筆下的節日內里憂傷古代文人筆下的元宵節:辛棄疾筆下的節日內里憂傷古代文人筆下的元宵節:辛棄疾筆下的節日內里憂傷。千百年來，元宵節曾以各種姿態出現在文人筆下。辛棄疾筆下的元宵節表層繁華，內里憂傷，只是這憂傷是隱藏在文字之下，需要層層剝開，才能看到。曹雪芹筆下的元宵節，從平民社火寫到鐘鳴鼎食之家的奢侈，細細道來，正應了那句話：花無百日紅，月...閱1轉0評0公眾公開13-02-25 22:53新的年俗文化正在形成新的年俗文化正在形成新的年俗文化正在形成——訪文化部民族民間文藝發展中心主任李松《 光明日報 》（ 2013年02月25日 07 版）2月24日，市民在河北省唐縣唐堯文化園廟會上買冰糖葫蘆。「對年味不足的抱怨，折射的是一種文化焦慮，是轉型時期的文化糾結。」李松把對「春節」的認識放到了大的轉型背景中：中國從農耕文明到了工業文明，社會基礎...閱6轉0評0公眾公開13-02-25 13:30中國節日大全及詳細的文化解讀中國節日大全及詳細的文化解讀。閱1轉自中華大學公眾公開13-02-24 18:09端午五瑞所以，在端午節前後，時興在門上懸插菖蒲、艾葉，謂之「蒲劍」、「艾虎」，以驅邪避害。南宋詩人戴復古在《揚州端午呈趙師》中寫道：「榴花角黍斗時新，今日誰家不酒樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。」陸遊也吟道：「粽包分兩髻，艾束著危冠」。清人盧毓嵩在《鍾馗圖》中唱道：「榴花吐艷菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。」端午插五瑞，既體現了...閱6轉0評0公眾公開13-02-21 16:02中國人探尋用「新年俗」保鮮「舊年味」中國人探尋用「新年俗」保鮮「舊年味」中國人探尋用「新年俗」保鮮「舊年味」 　2013-02-12 來源：新華網。「壓歲錢」又叫「壓祟錢」，寓意壓住邪祟，晚輩可以平平安安度過一歲。如今在不少城市，晚輩給長輩壓歲錢正成為一種時尚。在四川工作、回甘肅老家過年的李學成告訴記者，做兒女最大的心愿是希望父母健康長壽，「我和同事過年回家，不管...閱2轉0評0公眾公開13-02-12 23:05[1][2]
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