原來佛門中的有求必應是這樣的啊

視頻（建議WIFI下觀看） 了凡先生幼時巧遇算命極準的孔先生，算定了了凡先生的功名幾時幾名、不能登科第、沒子嗣的命數，從所算的和印證的前所算從未差過，因此就無心戀世。　　己巳年，袁了凡離京南歸，未及入監，現往棲霞山中 拜訪雲谷會禪師....袁了凡與雲谷禪師對坐一室，三晝夜未曾瞑目。　　雲谷禪師：袁施主，凡人所以不能成為聖人，只是因為被妄念相纏，你我靜坐三天三夜，不見你起一個妄念，這是什麼緣故啊?　　袁了凡：我平生命運早已被人算定，榮辱生死皆有定數，即使要妄想亦無可妄想。　 雲谷禪師：呵呵....我以為你是一個豪傑，原來只是個凡夫啊。　　袁了凡：禪師此話怎講?　　雲谷禪師：凡人未能達到無心，無心就是外不著相，內不動心，外面不會被無欲六塵，名聞利所誘惑。內心不起貪、嗔、痴、欲的妄念。達不到這個境界，終為陰陽所束縛，不能超越陰陽、五行、數理的範圍，安得無數。　　但是，惟有平凡的人有定數，那極善之人，數就拘他不定。而極惡之人，數也拘束他不定。你二十年來被他算定，不曾轉動一絲一毫，這不是凡夫又是什麼呢？　　袁了凡：難道，這命中定數是可以逃得過的嗎?　　雲谷禪師：命由我作，福自己求。我們佛教經典當中說，求富貴的富貴，求男女的男女，求長壽的長壽，這些都是事實。妄語是佛家的大戒，諸佛菩薩，怎麼會說假話去欺騙人呢？　　袁了凡：可是，孟子曰：求則得之，這是說追求應在自己內心。道德仁義是心中本有，可以力求，功名富貴乃身外之物，如何求得到呢?　　雲谷禪師：孟子之言沒有錯，是你錯解了。 你有沒有看見六組慧能在《壇經》中所說，「一切福田， 不離方寸。從心而覓，感無不通。」只要能回頭，想自己內心裏面去求，內心有感，外面自然有應，感應道交，沒有不通的。　　那就不是只得道德仁義，也可以得到外面的功名富貴，內外雙得。這樣如理如法的去求，才真正有利益，真正能夠得到。　　若不能反過來向內心去反省，而只有向外面去攀援追求，這樣求之固然有很多方法門道，而能夠得到的，還是你原來命中有的，並不是求來的，命中沒有的，還是求不到。 內外雙失，內心失去道德仁義，外面失去功名富貴，不從內心去求，所以沒有利益。　　因上禪師問我孔先生算你命里如何，我把孔先生為我推算的命數，向雲谷禪師如實稟報，禪師便問我，你覺得自己應該的功名，應該有子嗣嗎?　　袁了凡：不應該。　　雲谷禪師：為什麼不應該呢?　　一切福田科第中人，都是有福相的，而我福薄，又不能積功德、積善行，培養厚福的根基。而且不耐煩劇，不能容人。時或自尊自大，以才智蓋人。輕言妄談，直心直行，凡此種種，皆是無福之相，又怎麼能有科第功名呢？　　雲谷禪師：那怎麼不因該有兒子呢?　　袁了凡：所謂地之穢者多生物，水之清者常無魚。我有潔癖，這是我沒有子嗣的第一個原因。和氣能育萬物，而我善怒，這是原因之二。仁愛乃生生之本，一味忍心，是不育之根，我常常吝惜自己的名節，常不能捨己救人，這是原因之三。多言耗氣是其四。我又好飲酒，以至於消散精氣，是我無子的原因之五。又好徹夜長坐，不懂得保護元氣元神，這是原因之六。其餘的過錯尚多，不能悉數。

　　雲谷禪師：生兒子，有修百世之福德的人，一定有百世的孝子賢孫。有修十世之福德的人，一定有十世的孝子賢孫，保住他的家道。有修三世二世之福德的人，一定有三世二世的子孫，來保持他的家道。那個沒有後代的，或者出了不孝的子孫的，那是沒有修福，福德很薄的緣故。不為科第這樁事情，世間能享受千金之才的人，一定是千金的人物。能夠享受百金之財產的人，一定是百金的人物。應該是餓死的，一定是餓死的人物。天道只不過是因其材而順應自然，幾時曾經加纖毫的意思在上面。　　你如今既然知道自己福薄與沒有兒子的原因。從今以後，盡情把它改過洗刷，把一向不登科第、沒兒子的原因，作一個大的改變。 務必要積功累德，務必要包容別人的過失，務必要愛惜自己的精神。從前種種的過失，譬如昨日死，從今以後，種種改過自新，譬如今日之再生。這就是義理再生之身。血肉之身尚然有個數理在。義理之身豈不能以感格天然之道。　　【太甲】曰：天作孽，尤可違。自作孽，不可活。　　【詩經】上說：永言配命，自求多福。　　孔先生算你不能登科第，不能生子女，這是天作之孽，尤可得而違之。你如今擴充德性，努力行善事，多積累陰德，這是自己所造之福。哪裡會有不享福報的道理啊。　　這是功過格，你可以帶回去看看，依此修行。　　每日起心動念、言語造作，善則記數，過則退除。比如：你一天中，做了十件善事，也做了九件惡事，十扣掉九，就剩下一善，這樣記錄，累積你的善行。　 袁了凡：弟子謹受教。(深鞠一躬)　　雲谷禪師：你還不能做到無心，我教你持【准提咒】，用持咒的方法達到一心不亂，咒語每天都要持誦。行、住、坐、卧都不要忘記，你持到，持而不持，不持而持，持到純熟，起心動念自然就是咒語。沒有妄念，念到妄念不動，這個時候就靈驗了。　　來我教你念　　【南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾主戾 准提娑婆呵】　　【易經】為君子說，謀求趨吉避凶之道，能改過遷善，自然能逢凶化吉。若言天命有長，不能改變。吉，如何可趨向。凶， 有何以可避免。開張第一義便說：積善之家，必有餘慶。你相信的到嗎?　　袁了凡：禪師所言，袁黃深信不疑。　　雲谷禪師：你若能一心向善，謙虛改過，努力修德，何愁功名不立，不得子嗣呢！ 看類似內容請上http://wu1985.360doc.com
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