空中崇拜：心靈平衡之美

心靈平衡之美/沈 正牧師

信息經文:箴言19章11節

人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀

弟兄姐妹新年好！

箴言19章11節：「人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。」我想我們最需要思想的就什麼叫做見識？

我想請諸位跟我一起看一節新約的聖經在腓力比書第1章，這是主的僕人使徒保羅寫給腓力比教會的書信。腓力比書第1章9-10節：「我所禱告的就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分辨是非，做誠實無過的人，直到基督的日子。」其實是保羅為腓力比教會弟兄姐妹們的禱告，是他非常懇切在監獄裡的書信中面為腓力比教會的弟兄姐妹們的禱告。

腓力比的經文告訴我們在這裡讓我們知道見識比知識寬，寬闊得多，或者說知識只是見識中的一部分。

在這段經文的裡面，也告訴我們見識是可以多而又多的、是多樣的多元的豐富的。

這裡告訴我們如果一個人有見識，他是可以分別是非的。在這黑暗的時代里，在這混淆的時代里，在這個標準不一的時代里，這是後現代的時代裡面，我們非常需要準確的是非黑白的分辨。

在這段聖經裡面告訴我們見識，可以使人做個誠實無過的人。

今天我覺得很多的時候，我不是說我們不誠實，我們很樂意誠實，但是我覺得很多的時候我們似乎喜歡走在一個邊緣的路上，我們有那個投機的心態。但聖靈告訴我，如果一個人有見識，他可以做一個誠實而且無過的人，弟兄姐妹如果我能夠分別是非，能夠誠實無過，我非常羨慕我非常渴慕，我非常巴望這是我生命中的特質。

親愛的弟兄姐妹，在你我的生活中，在你我的工作中，在你我遇見的困難中，以及剛才我們唱《每一天》這首詩歌中的提醒，我覺得還是不夠準確，因為每一個人的知識經驗和判斷的基礎不一定一樣，基礎不一定一樣，所以我覺得見識對一個基督徒來講，你我的見識需要在真理的裡面，在上帝話語的真理的裡面，在神自己充滿在我們內心中那十字架的愛的裡面，我覺得在這真理和愛的中間，而有的知識，再來衡量這個知識經驗再來判斷，我覺得那叫做見識。

我把它的基礎放在上帝的真理的這一些這一塊上，更深入一點講，一個有見識，這人他對一切的判斷是要回到上帝所創造，上帝所設計，上帝所頒布的一切屬靈的法則上面，在這裡來衡量來判斷，而在這個衡量，在這樣的基礎中，衡量和判斷所產生的觀點叫做見識，這是我的看法。

我覺得它牽動到我每一天的生活，牽動到我對每一件事情的判斷，牽動到我做一些的決定，也牽動到我們在教會裡的是侍奉牧養，以及眾弟兄姐妹所遇見的困難。

我覺得一個有見識的人，如果是在神的憐憫和恩典的裡面，一個有見識的人，他會讓我們面對很多，任何的一個事情，無論大的事碰巧的事可以了解那背景，時代的背景，家庭的背景，環境的背景，事件的背景，人的背景，一個有見識，當他知道一個人遇見的難處的時候，我覺得一個有見識的人不單對一個事情有所認知，知識性的，而在他的內心中間，他還能夠體恤那那軟弱者的心腸，他能夠曉得那個眼淚，那個孤單和那個痛苦，一個有見識的人，當他遇見挑戰，困難和試煉的時候，甚至試煉的時候，我覺得上帝的恩典是可以幫助他參透一切詭計，看透魔鬼的詭計，這是見識。

一個有見識的人，他心靈的裡頭應該是透亮的，他是單純的，他有一顆單純的心，有個慈愛的心，有個純正的靈，去面對去了解去判斷那可能複雜性的事情，他了解判斷之後他在回到神的年前，以他最單純正直的靈來做出判斷和決定。這是見識，我很羨慕我可以講這個我不一定能做的到，我很羨慕，弟兄姐妹我真要說這不是一講容易的事。

我舉一點例子啊，從聖經舉，神留下聖經裡面許多屬靈的偉人，許多寶貴的見證，而其中我個人覺得最偉大的，最偉大的就是摩西。

摩西是神所重用的眾多僕人中間最懂神心意的人，但是年輕的摩西，神揀選摩西神保護摩西，神保守摩西，使他在出生的時候，雖然所有的男丁都要被殺死，但是摩西被保留了下來，在埃及的王宮長大，聖經告訴我們他非常有智慧，學會了埃及一切的學問，這樣說吧，就是在那一個時代，最高的文化在埃及，所以他學會了一切埃及的學問，而且是在王宮中學會的，我想他是非常的聰明，可是在他四十歲的時候，有一天他知道他是個以色列人，所以他就想看看他的百姓，所以他來到蘭寨，來到以色列人的地方，哎呀看到他們受到埃及人的欺壓，看到他們面對的痛苦，心裡很熱很急也很火很躁，看到一個埃及人欺負以色列人，聖經上說他就把埃及人打死了，他是怎麼打死的，不知道，他是用拳頭把他打死的呢，用刀把他打死的呢，用石頭把他打死的呢，聖經上沒有寫，總之他把那個埃及人打死了，各位你覺得摩西是位怎樣的摩西，他生氣把一個欺負他弟兄的埃及人殺了，他以為他對，他以為他義氣，他以為他有能力，他以為他是英雄，他以為他是猶太人的救主，以色列人的救主，我想這個時候的摩西就是沒有見識，見識不足，經驗和判斷不夠，雖然有知識，學會了一切在埃及王宮中，但是這個經驗不夠，判斷不足，見識不足.

我們讀聖經出埃及，看到這件事情發生以後，這個結果就是摩西逃走，那麼下面一句話聖經上沒寫，我覺得可以我自己注角一下，叫做以色列人繼續受苦，對不對，因為過四十年摩西才再回來帶他們出去，摩西逃走了，你逃走了，那那些人怎麼樣，不知道那個被埃及人欺壓的那個弟兄後來怎樣，聖經都沒有記載，因為那不是重點。

但是親愛的弟兄姐妹，過了四十年，摩西在曠野里過了四十年，牧養他父親葉忒羅的羊群，四十年真是久哎各位，有一天上帝來呼召他，在荊棘火焰中向他顯現，對他說你去帶以色列人出來，摩西不敢，摩西也不肯，後來我們都知道上帝那麼的清楚的呼召他，他就答應，他就去要帶領以色列人出埃及，這回回去，到了以色列人中間，他要告訴這些以色列人我要來帶你們，上帝要我來帶你們出埃及，他的方法跟四十歲時的方法完全不一樣，那時候他回去到他們的中間，他以為他是英雄了，他以為他是領袖了，我天生就是英雄，他其實是的，但他天生是英雄卻沒有見識，就做不了真正的英雄，當他去要帶領以色列人出埃及的時候，我想神真的是與他同在，我覺得在他與法老的對話的中間，有顯出摩西的見識來，他和法老的對話，你就會發現那不是只有知識，那個法老也是很有知識的，跟他一起在王宮中長大的，他們倆是彼此本來就認得的，只是現在人家做法老了，但是你又發現他跟法老的對話中間，他對法老會可能怎麼做以及他自己要怎麼樣站在神的立場，帶領以色列人出埃及這上面有判斷，有耐心，神行了十個災對不對?

你就知道一個災兩個災三個災法老硬的很吶，摩西有耐心，摩西有耐心，摩西有真理，摩西有上帝，摩西有前瞻性，他跟法老在那裡拔河，那法老是一步步讓，他是一點都不讓，因為他知道這不能讓，法老說你們就在這裡就好了，他說不我們要去，容我的百姓去好敬拜神，出現六次，連續出現六次，法老說不然你們在這裡拜就好了，他說不我不要在埃及地方敬拜神，我要離開這裡，在曠野有什麼好，在埃及比較肥沃，不我們的重點不是曠野，不是肥沃之地，我們的重點是離開一個偶像的地方，去敬拜獨一的上帝，摩西堅持，因為他堅持要帶以色列百姓離開埃及去敬拜獨一的上帝，成為神的選民，這是他從神那裡領受的啟示，也是從摩西跟法老的對話中顯出他的見識來，因為離開才有出路，離開才是新的開始，離開才會有真正單一的敬拜，摩西堅持也就顯出他的見識來。

當摩西帶領以色列人出埃及來到紅海到了曠野，各位這個曠野是怎麼一回事，我們其實不容易理解，前不久我又機會來到米甸的曠野，在米甸的曠野只有兩樣東西，一個就是沙一個就是石頭，那個石頭有從小的石頭到巨大的山，都是石頭，你看到那個，去玩的人覺得很美麗，住在那裡一定很恐怖，所以摩西帶著以色列人出了埃及過了紅海在曠野裡面的時候，百姓在曠野裡面的日子不好受，各位弟兄姐妹，百姓最大的特徵之一就是發怨言，沒吃發怨言，沒的喝發怨言，沒肉吃再發怨言，今天這個不舒適也發怨言，所以在曠野幾十年的裡面以色列百姓最大的特點之一就是不斷的發怨言，不斷的發怨言，而這些人發怨言其實是沖著摩西，其實摩西知道你們這樣做是沖著神的，當百姓在曠野拜偶像的時候，他上到山上，亞倫帶著百姓拜金牛犢的時候，當在曠野的日子裡面，摩西在曠野最痛苦的一個時刻是他失去了他妻子，當他娶一個古時女子幫助他為妻的時候，他的哥哥他的姐姐批判他，民數記十二章，毀謗他，在這樣一個，真是四面為敵的一個環境中，親愛的弟兄姐妹，我讀聖經裡面細細的讀摩西的反應，面對百姓發怨言的時候的反應，面對兄姐毀謗他時候的反應，面對以色列的百姓拜偶像上帝說我要把所有的百姓毀滅，你的後裔要成為大國，這是出埃及34章，那時候摩西的一切的反應，我很感動很佩服，我仔細的讀，仔細的推敲，發現只有一個答案，讓我覺得摩西可以繼續帶領以色列百姓就是他的見識，弟兄姐妹摩西也會發脾氣，摩西也有發脾氣，怒氣是什麼，怒氣包括大怒小怒，生氣抱怨嫉妒都在怒氣廣義的範圍的裡面，只要是人，受造的人，軟弱的人，犯罪的你我，我們都會有怒氣，但是怒氣和輕易發怒中間是很有差別的，很多的時候我們的怒氣並不一定講出來，在我的裡頭，今天我們的生命在於怒氣是不是在我們每一件判斷事情或者是接觸事情或者接觸和判斷事情之先，還是見識在我們接觸事情的時刻和判斷事情的時刻的前面，人有見識就不輕易發怒，摩西也發怒啊，摩西那個怒氣可是有兩次大的很呢，有一次就是他從山上下來，上帝說下去吧，下去吧，以色列百姓已經犯罪了，我要把他們全毀啊，摩西下去看亞倫帶著百姓拜他們臨時做的一個金牛犢，是埃及的神，說這就是領你們出埃及的神，哇，摩西氣死了，氣歪了，聖經上告訴我們，他帶著兩個法板，上帝所頒布的十戒，下山看到之後，摩西居然做一個動作，把那個法板摔碎了，你說這個是上帝給你的東西，你怎麼把它摔碎了，你們都要滅亡了要這個十戒做什麼，你們這個拜偶像的人，上帝要把你們全部毀滅了，你們要這個十戒要這個法板做什麼，摩西就氣到把這個法板就摔碎了，當然後來回去重弄一個，當然摩西那個怒啊，那個怒氣啊是神的怒氣，當然有一次以色列百姓煩他煩到一個地步，在米利巴那個地方都沒水喝，沒水喝，摩西煩到一定地步就拿杖敲了兩下，給他們水喝，後來上帝說你就不可以進迦南地，摩西大怒之時，他把十戒的法板都摔碎了，但是他沒有輕易發怒，在摩西跟以色列百姓相處，在帶領他們幾十年的日子裡面，我覺得他都是寬容，他都是忍耐，他都是愛他們，包容他們饒恕他們，而且不知道有多少次，跪在上帝的面前為百姓求情，求神憐憫他們，弟兄姐妹，我覺得都是因著摩西認識神，摩西認識神，所以他在認識神的那個基礎的裡面，他有那寬闊的胸懷和這個屬靈的見識，聖經說當摩西離開這個世界的時候，聖經上記載著說沒有一個人像這樣與神面對面說話的。

我覺得保羅在知識上在各樣的見識上，我覺得保羅主的僕人保羅也是如此，保羅是個有知識的人，他學會了很多的學問在迦瑪列門下受教，懂得一切舊約的律法，又得著神的啟示，在他蒙恩以後，他把這箇舊約的真理和救恩的真理他把它結合起來，但是我覺得在保羅這個書信的裡面，他真的很少講要怎麼做事情，在保羅的書信中，除了真理的詮釋和教導以外，倒是保羅提到許多許多關於人心裡頭的東西，我覺得這就是保羅的看見，有見識，有見識，他知道什麼事情該這麼做，那不是情緒的反應，那不是一個個人的情緒和喜好而已，我很羨慕成為一個有見識的人，我很渴望自己能越來越有見識，能夠在侍奉的日子裡，跟人相處的環境中，越來越準確，越來越給人有幫助。

箴言19章11節說「人有見識」，這個「人」指所有的人，你跟我；但第二個字叫做「有」，有是什麼？有就是可能沒有，人有見識就不輕易發怒，人沒有見識就常常大怒，真的，人有見識就容易寬恕別人，人沒有見識就不會寬恕別人，人有見識心胸寬闊，人沒有見識心胸狹窄，有是重要的，親愛的弟兄姐妹，什麼叫做有，有還是沒有還是只有一點還是有很多，這個有是重要的，怎麼樣能夠擁有所羅門王的智慧話，敬畏耶和華是智慧的開端，認識智勝者便是聰明，有是什麼，有就是上帝所賞賜給我們的智慧和恩典，這是恩典。

如果我們擁有不是我們自己的那一些，而是裡面滿了上帝的恩典以及他豐富的生命，那謙卑，和平，愛，盼望，信心，忍耐等等的聖靈的果子，我覺得我們真的可以為這個禱告，我們對主說我渴望有，尋找的必尋見，叩門的必為他開門，我甚至在這裡寫下來，可以成為我們眾弟兄姐妹，我們每一個人今天我們來到主的年前我們站在主的寶座前，我們向他禱告說主啊，在這新年中把這當成一個禮物賜給我，賜給我們，見識，把見識賜給我們，求主賞賜。

親愛的弟兄姐妹，在基督的裡面才能夠真的有，當我們有了這個見識，弟兄姐妹我相信我也認為，我們的生命，我們的生活，我們的工作，我們的侍奉等等等等，我們的家庭，我們的各方面等等等等會有，上帝創造人之初而有的那榮耀的形象和樣式，人又見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀，我自己不會有榮耀，是神的榮耀，神的榮耀在人的身上，在人還沒有墮落犯罪之前的榮耀，是神那起初的創造，會有上帝在我們身上起初的創造而有的榮耀的形象和樣式，而其中在十字架的裡面，寬恕是指標，寬恕是指標，人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀，寬恕別人就是寬恕自己，這是指標，當我願意寬恕以後，親愛的弟兄姐妹，和平，平安肯定會接踵而至，以致你我的生命會更豐富，這就是心靈裡頭的平衡和美麗。

我們一起禱告，天父在這新春的開始，短短的信息盼望成為我們每個人追求的方向和目標，主啊，今天求你在我們每一個人的心中對我們說話，賜給我們真正的渴慕要有你樣式的生命，求主賜給我們每一個人，奉耶穌的名禱告！阿門！

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