黃橋許家（7）【修改稿】

7、元朝許衡墓

7（2）許衡故事

（7）沿襲

（2011年12月18日）

炎黃華夏祖，

元代魯齋昌；

廿二承孫撰，

黃橋許姓綱。

世系

黃橋許姓的淵源，有家譜記載的，可以上溯到元朝的許衡。

依許姓分支「河南郡：漢高帝時改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今河南洛陽市東北）」推斷：洛陽、新鄭這支許氏，當屬文叔直系後裔。

現在有文獻記載的最早的文字是：「以泰和九年九月生衡於新鄭縣。」 金泰和九年(即金衛紹王大安元年、宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）己巳月丙寅日(即四月初三、公元1209年5月8日)出生於南京路鈞州新鄭縣陽緩里(今新鄭市辛店鎮許崗村)，許衡八歲入鄉塾，勤敏好學。十餘歲，從舅父當縣吏者習吏事，金朝興建宣宗陵，徭役繁重，衡協助舅父分辦，見民生困苦，而為吏者猶須承命督辦差役，遂不願為吏，決意求學。但這時金朝在蒙古進攻下已瀕於崩潰，人民顛沛流離，無從求師指授，遂依父母之命從占卜術士學習占候之術，以為戰亂中避難計。衡於占者之家見《尚書疑義》（疑即孔穎達正義），抄錄而歸，從此著意研習儒家經典。隨後離開新鄭,開始了在全國各地的求學講學,從事科學文化研究,國家行政管理等。

許衡逝世後, 公元1304年，他的門人鄭沖霄為新鄭尹，在縣城南街建祠立碑紀念許衡, 清康熙三十七年(1698年)縣令石曰琮重修祠三間，內設像，題「元代一人」，清雍正二年(1724年)，邑人在辛店鎮許崗村立碑「許魯齋故里」。

現辛店鎮許崗村居住的許姓大都是許衡次子許師遜的後裔。

由此可知：許衡乃新鄭人，現在位於新鄭市辛店鎮東南2.5公里處的許崗村，就是包括黃橋許姓在內的眾多許姓的老家。

黃橋村現存的許家家譜記載，黃橋許家當屬元朝許衡十六世九株的後裔。

許衡的祖父曰成符。

許衡的父親曰通，排行老二（兄廣，弟榮）。因戰亂等「避地河南」，之後以此地為家。有資料記載——

許衡祖籍沁陽沁北村(今沁陽北魯村)。巜許文正公遺書》存《病中有感》詩曰:

十載天漄客寄身，今年憔悴不堪聞。病來與死傳消息，老去無家遺子孫。

故里歡游頻入夢，春城凝眺獨消魂。如何借我知音力，五畝歸耕沁北村。

《許衡軼聞故事集》雲:元初戰亂，許衡父母遵其父命，離開沁北村，逃難至新鄭陽緩里.(今許崗村)，生下許衡，他二十多歲後返回沁北村…晚年定居。至元十八年卒，年七十三，卒葬於焦作李封村，卒後追封魏國公，謚文正。

許衡逝世33年後,元仁宗皇帝下旨為許衡建魯齋書院（位於今東關八仙庵以南）,《元史·卷二十五·本紀第二十五· 仁宗二》記載：「延祐元年(1314年)·五月甲寅朔，戊寅，京兆為故儒臣許衡立魯齋書院，降璽書旌之。」

許文正公祠，共有6座,分別位於許衡故里焦作市中站區李封村，沁陽市原懷慶府縣學西側，河北大名縣原大名府城中，新鄭縣城中，新鄭縣許崗村，博愛縣陳范村。

後，公五世孫驁，明初，自焦作李封村遷居洛陽司馬庄，清嘉慶末年，族人同心協力建成許文正公祠。兩百年來，香火不斷。公元2017年12月1日，該祠入選洛陽市第四批文物保護單位。

全國重點文物保護單位「許衡墓」，位於河南省焦作市中站區李封三村南3公里偏東的許氏墓群中。

墓座北朝南，墓冢高9米，冢前有石碑，碑上刻有"元儒許文正公之墓"八個字。再前面，有分列在兩旁的執笏翁仲兩對。翁仲南邊，有青灰磚釋奠堂3間，釋奠堂里放有石案。釋奠堂向南，有高大的碑樓兩座，裡邊都有龜負蟠龍頭的石碑，前為乾隆御祭碑，後為歐陽元撰文的神道碑。神道碑兩旁有人、馬、羊、獅子、老虎石刻六對，石刻的形象逼真，栩栩如生。整個300多畝墓地松柏茂密……

許衡：（１２０９～１２８１）是中國元代傑出的政治家、教育家、天文學家和思想家。他曾在多個領域具有很深的造詣，有《中庸直解》、《大學直解》等著述，後均收入《魯齋遺書》中。明人孫承恩贊之曰：尊聞行知，潛心聖道，豈惟堂基，已及閫奧。司馬篤實，伯子粹純。考亭之後，見字一人……清康熙帝讚辭——大儒之生與君相等，應運乘時月輝日炳。出處皎然頑廉懦警，致君澤民非竇非徑。

衡，字仲平，懷之河內人也，元朝理學家。元世祖即位後，與劉秉忠等定朝儀官制，為元統治者 策劃「立國規模」。與劉因、吳澄並稱為元朝三大理學家。

據說，許衡學宗程、朱，博覽多通，非常善於教書，所以跟隨他受業的學生也十分多，他教書所在的「魯齋」，終日弦歌不輟，是為人師表者的最佳典範。

許衡治家以勤儉為本，讀書為道義足貴，立身須儉潔自守，品學兼優，後人至今猶盛傳「許衡不食梨」的故事。原文如下——

許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：「非其有而取之，不可也。」人曰：「世亂，此無主。」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。」庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人花之如此。（【注】花：化，教化、感化。）

許衡生有四子：師可（魯齋公長子）、師遜（次子）、師孚（三子）、師敬（四子）。

據宗親發來的資料，許衡之後的世系順序應為——

許文正公世家譜世系派次表

先祖：通

一世：衡 二世：師三世：從 四世：祖 五世：志

六世：驥 七世：信 八世：泰 九世：世 十世：宗

十一世：一 十二世：允 十三世：千 十四世：圖 十五世：達

十六世： 九

十七世： 天

十八世： 廣

十九世： 聞

二十世： 征

二十一世： 傳

二十二世： 繼

二十三世： 昭

二十四世： 來

二十五世： 慶

二十六世： 毓

二十七世： 衍

（註：乾隆二十五年（1760年），許衡十四世孫達志謁孔林，聖公贈其十字：「廣、聞、征、傳、繼、昭、來、慶、毓、衍」，作為後人派次。2005年，《許文正公世家譜》續修人員往曲阜朝拜至聖先師，「曲阜孔子世家譜研究中心」贈二十字：「建、昌、敦、欽、煥、修、懋、信、道、念、紹、隆、純、令、德、安、定、景、瑞、賢」，作為派次用字。）

二十八世： 建（夢）（註：括弧內是老輩分） 二十九世： 昌（丙）

三十世： 敦（多） 三十一世： 欽（應） 三十二世： 煥（暑）

三十三世： 修（錢） 三十四世： 懋（漢） 三十五世： 信（功）

三十六世： 道（成） 三十七世： 念（林） 三十八世： 紹

三十九世： 隆 四十世： 純 四十一世： 令

四十二世： 德 四十三世： 安 四十四世： 定

四十五世： 景 四十六世： 瑞 四十七世： 賢

新鄭的許氏家族排序（從8世開始）是——泰世宗一允，千圖達九天，廣聞征傳繼，昭來慶毓衍，孟秉鐸英柱，漢虔恭程林，五洲生祥瑞，華夏龍滕雲……（錄之，以供參考）

我們黃橋許家的家譜1世，從許衡算起，已有20多代。以下排序，是我花了不少功夫，從家譜中摘錄出來的——

1、衡 有四子：師可（長子）、師遜（次子）、師孚（三子）、師敬（四子）。

2、師遜（次子），有一男：名從憲。

3、從憲，有二男：崇祖（長子）、順祖（次子，二男）。

4、順祖，有二男：忠（長子）、恕（次子，二男）。

5、恕，有二男：普（長子，一男）、昭（次子，乏嗣）。

6、普，有一男：諒（二男）。

7、諒，有二男：泰虛（長子）、泰空（次子，一男）。

8、泰空，有一男：世澄（二男）。

9、世澄，有二男：宗周（長子）、宗殷（次子，一男）。

10、宗殷，有一男：一貫（二男）。

11、一貫，有二男：允道（長子，一男）、允遵（次子）。

12、允道，有一男：千海（二男）。

13、千海，有二男：文朝（長子，一男）、文獻（次子，乏嗣）。

14、文朝，有一男：達辰（二男）。

15、達辰，有二男：九株（長子，三男）、九林（次子）。

16、九株，有三男：克型（長子，一男）、克勤（次子）、克儉（三子）。

17、克型，有一男：廣松（二男）。

18、廣松，有二男：聞瑛（長子）、聞琢（次子，二男）。

19、聞琢，有二男：征科（長子）、征弟（次子，四男）。

20、征弟，有四男：清彥（長子）、清泉（次子）、清玉（三子）、清儒（四子，三男）。

21、清儒，有三男：建業（長子）、俊業（次子）、近業（三子，三男）。

22、近業，有三男：樹人（一男一女）、樹強（次子）、同甫（三子）。

23、樹人，有一男：長安，一女：聰聰。

24、長安，馨予（女）……

我寫的《黃橋許家》，多記述許衡20代子孫以後的事情，因離開家鄉較早，諸多記憶，支離破碎。望家鄉有識之士酌情增補。

我們22代許近業以後的一家人，背鄉離井，定居在外，家鄉父老諒難詳知，故僅將一家脈絡大體梗概，附錄於下：

許近業三男二女，妻子楊桂花。

長子許樹人，妻子侯松筠。兒子許長安，女兒許聰。

長女許淑雲，丈夫謝柏茂。兒子謝軍，女兒謝靜。

次子許樹強，妻子龍光碧。女兒許梅。

三子許同甫，妻子顧秀勤。兒子許寶安。

次女許淑珍，丈夫金柏強。女兒金桔。

許衡的後裔，據有關記載，分布如下：

一、湖南茶陵一帶的許從宗後裔

根據湖南化工研究院退休副總工程師、應用化工研究所總工、研究員許長連（譜名信之）先生向許衡家譜編修小組饋贈的《雲陽許氏六修族譜》（一套兩冊）記載，現居住在湖南茶陵、湘潭和安仁一帶的許瑞凝（穎振）後裔，是許衡第六個孫子許從宗的後代。

許從宗，元順帝時人，是許衡的小孫子，即許衡第四子許師敬的第三子，字希魯，元順帝元統二年（公元1334年）夏四月，元順帝為表彰許衡尤其是許師敬的治國安邦之功，特別錄取任用許從宗為章佩監異珍庫提點，後許從宗又擔任工部侍郎、集賢學士、河南按察使、禮部尚書、正議大夫等，其夫人姚氏、劉氏卒後均合葬在許衡墓西側孫子輩的墓處，上書「正議大夫墓」。

《雲陽許氏族譜》記載，湖南茶陵（雲陽）許氏，堂號友讓，郡號高陽，一世祖許瑞凝（穎振）是許從宗之子，明初許瑞凝創業茶陵七都，為雲陽開基祖。瑞凝字穎振，元代元順帝至正四年（公元1344年）生，幼習武，後中武進士，元末隨明太祖起壕梁，封為右府都督，鎮守潭州，由江西吉安府吉水縣棗子園，蒞任湘潭，次任茶陵，明成祖永樂十一年（公元1413年）卒，子三，長子魁志居茶陵，次子魁文徙湘潭，三子魁時徙安仁。雲陽許氏從四世排行字輩世係為：「大廷朝賢才，安邦定國型(寧)。禮仁孝為本，信義忠守經。宗功長耀日，祖澤燦明星。萬年存古族，仰祀惟德馨。」至今許瑞凝後裔已傳到二十二世守字輩。

二、上海、江西九江一帶的許師敬後裔

通過上海市公安局退休高級工程師許永康所提供的清朝道光四年的《許氏宗譜》「許氏重修家譜序」得知，在今上海、江西九江居住的一支許氏是元朝大學者許衡第四子許師敬的後裔。序中記載，元末明初，戰亂頻仍，許氏家族多有逃散，至明朝建立時，許師敬的一支後裔許元崗,攜家帶口遷至現今江西省九江市，為避禍，對出身多加隱匿，秘而不傳。自此，許元崗後代居住於九江。

據《許氏宗譜》，自許元崗徙居九江始祖起，至今已傳至第十六代，許永康先生為許元崗第十四代孫。20世紀二三十年代，許元崗後裔開始走出九江向各地發展，現在，東到上海，西至雲南，南到海南、北到黑龍江，乃至寶島台灣,甚至美國等地，都有許元崗後裔，為當地的社會發展貢獻了一分力量。

三、福建晉江泉州一帶的許從宣後裔

根據福建省晉江市政協吳綿普編寫的《晉江許姓源流》一文介紹，在今福建晉江泉州有「箴疏」許氏一支，也是許衡孫許從宣後裔。

許從宣，字希文，為許師敬的第二子。據《許文正公世家譜》記載，許從宣歷任太保府長史，中書右三部照磨，內台御史，都水監都水，福建閩海道肅政廉訪使，福建按察使，工部尚書，河南、湖廣參政，陝西左丞。許從宣妻趙氏乃蠻氏（古稱南方民族），合葬在今河南省焦作市中站區李封村南許衡墓旁。《許文正公世家譜》記載，許從宣生有四子：許書童、許述祖、許得山、許繩祖,其後裔大部分居住在今焦作市中站區李封村許衡祖籍。

許從宣在元朝至正年間擔任福建閩海道肅政廉訪使。秩滿，遇劉福通之亂，居福州西門外洪塘鄉生許尚廉，尚廉徙泉州南俊巷，生許體靜，體靜居東石大白山，體靜四子許文齋分居呂厝，呂厝原名品厝，土名三梳，故許文齋以「箴疏」自稱，許文齋後世移居鯉城湖壩，在清同治年間尚與太白山及石兜許氏連宗合修族譜。

據《八閩通志》卷三十《烏石山志》卷之九<志余石刻>中記載，元朝至正十二年(1352年)，許從宣攜同僚同登福建福州烏石山，感嘆烏石山怪石嶙峋，樹木參天，曲折幽深，錯飾彩落的絕佳勝景，遂命人題名勒石。

四、湖南郴州等地的許師可後裔

通過湖南郴州桂陽許標彪提供的清嘉慶23年（1818年）的家譜錄象，看出現居住在湖南郴州桂陽、江蘇、四川等地的許氏為許衡長子許師可的後裔。

五、廣東的許衡後裔

根據元朝歐陽玄《圭齋集·卷九·大元敕賜故中書左丞、集賢大學士、國子祭酒、贈正學垂憲、佐運功臣、太傅、開府儀同三司、追封魏國文正公許先生神道碑》記載，許衡的長孫女嫁給廣東宣尉使都元帥寧居仁，後加封覃懷郡夫人。

六、甘肅、貴州、雲南一帶的許衡後裔

根據家傳《許文正公世家譜》記載，許衡的第六曾孫,即許師敬的第三孫許得山，字克仁，明朝洪武三年(1370年)任慶陽衛百戶，歷任西安平涼涼州山丹衛，洪武二十八年(1395年)調甘州護衛,與夫人程氏葬賀蘭山麓。

通過貴州畢節、雲南鎮雄等許姓宗親提供的資料，現居住在貴州畢節地區(原大定府)和雲南鎮雄一帶的許氏，相傳是許衡第四子許師敬的後裔。據傳許氏父子因戰亂行至洛陽，題詩分手：「本是元朝宰相家，黃巾趕散入西涯；洛陽橋上分攜手，鳳河橋邊插柳芽；無論富貴貧賤者，同許公祖享榮華」。

文化是人類社會特有的現象，沒有文化就沒有社會，人類社會的發展史也是一部文化史。許衡及其在思想、教育、曆法、哲學、政治、文學、醫學、歷史、經濟、數學、民俗等方面所形成的許衡文化，既給許氏家族留下了傳家之寶，又為中華民族聚集了珍貴財富，也使世界文化錦上添花。尋根問祖是展示焦作厚重文化底蘊、展示許衡文化魅力的一個重要方面。

在網上，偶然看到盤根錯節的老松盆景，頗多感想。一個家族的發展，眾多民族的興旺，無不與祖祖孫孫的頑強拼搏、共同奮鬥有關。2012年5月8日，作《五絕.盤根》一首歌之——樹根埋土裡，複雜不知情；惟見枝形美，今驚團結誠。

樹木的枝繁葉茂，須靠發達的根系歲歲年年汲取營養；人類的創新進步，亦離不開千秋萬代燦爛文化的傳承啊……

江山代有才人出，以後的晚輩，只能由他們自己去續排、自己去書寫了……