纏絲勁運轉的經絡路線

纏絲勁運轉的經絡路線根據《陳氏太極拳匯宗》陳鑫著作部分，手與腿的纏絲勁有順和逆之分，凡是順纏勁都是從實腿的腹側腰隙開始，凡是逆纏勁都是從背側腰隙開始，並且主張行氣運勁時注意經絡穴位。作者試驗了陳鑫提供的練法，認為順纏從腹側腰隙開始，逆纏從背側腰隙開始，是對腰隙鍛煉較為全面的方法，是可以採取的(一般練法腰隙的抽換隻從兩腹側開始)。但是經絡穴位就不一定要去注意它，因為太極拳纏絲勁的練法是要"行氣運勁無微不到"，氣血流轉貫注，對三陰三陽的經絡系統，無所偏倚。如果注意了運轉經何穴位，反而有偏倚，有刻舟求劍之弊太極拳纏絲精論其一　　太極拳，纏絲法也。進纏，退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏，而要莫非即引即纏，即進即纏，不能各是各著。若各是各著，非陰陽互為其根也。世人不知，皆目為軟手，是以外面視之，皆跡象也。若以神韻論之，交手之際，剛柔並用，適得其中。非久於其道者不能澈其底蘊。兩肩松下，兩肘沉下，秀若處女見人，肆若猛虎下山。手即權衡，稱物而知其輕重。打拳之道，吾心中自有權衡。因他之進退緩急，而以吾素練之精神臨之，是無形之權衡也。以無形之權衡，權有形之跡象，宜輕宜重，而以兩手斟酌，適得其當，斯為妙手。　　其二　　太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恆用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏；上纏，下纏；里纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去要撐圓，要合住，兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閑之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！　　其三　　問：耍拳纏絲精作何用？蓋硬於人直接者，則人易躲閃，易離去。惟以柔軟接之，則人以其柔軟而心不懼。心不懼，故不躲閃。惟以柔軟纏絲法接之，未粘住人身則已，如粘住人身，則人不能躲閃，躲則以手跟之。如漆膠粘硬物，物自不能躲閃。離則以纏法纏繞其肱。如蜘蛛以絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未粘人之肱則已，如既粘住，則吾以纏絲法捻住其肉，當纏而繞之、粘之、連之、粘之、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎；退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲精之在拳中最為緊要妙訣也。 。　　為了介紹一種新的練法，供愛好太極拳而又通曉經絡學說者的研究和參考，故仍將陳鑫的主張歸納如下。　　手順纏勁：(從實腿的腹側腰隙起，里往外纏為順纏)　　內勁由實腿的腹側腰隙上行至日月，達肩井，向肩顒；下行至青靈、少海，經上廉、下廉，達陽池，注五指，或由陽池向大指根從手背再纏至小指腓，里轉小指肚，依次貫注於無名指、中指、食指、大指肚。指向前合，勁貫九分，神氣要貫到十分。逢虛腿一面的手順纏時，內勁也由實腿的腰隙起，斜行至虛腿一面的日月而運轉。　　手逆纏勁：(從實腿的背側腰隙起，外往裡纏為逆纏)　　內勁由實腿的背側腰隙起，上循背後膏肓、魄戶、附分逆行而上至肩顒，經消濼、清冷淵，達少海，向上廉，經支溝、陽池，至大指掌，分注五指肚。逢虛腿一面的手逆纏時，內勁仍由實腿的背後腰隙起，斜行至虛腿一面的背側；隨即上行至膏肓而運轉。　　手的順纏、逆纏，有一順一逆(右順左逆和左順右逆)、雙順、雙逆之分，錯綜複雜，因勢而異。左右手同時運行，不分先後。 　　運轉時須以意輕輕運行，不可著力，不可使氣，著力使氣則犯硬，甚至有流弊。動作越輕緩越好，能輕緩可以揣摩所運之勁從何處而起，到何處而止，柔順中正，呼吸不促，氣血通行無滯。　　成勢時，手臂微向前合，微屈不直；不可過，過則無蓄勢，不能滔滔不絕，氣也只能至肘，不能至指；不可太屈，太屈為不及，不及則手臂成直角無勁掤。內勁須得其中，姿勢也須得其中。　　手在運轉時，中指領住左右四指，自食指至小指指節駢並，指尖向手背微彎，勁由掌根透於指尖，指方有勁。運轉時小指擁無名指，無名指擁中指，中指擁食指。大指尖亦微向後彎，虎口要圓。　　腿順纏勁：(里往外上而向下斜纏)以膝頭向襠外旋轉。　　內勁由腰隙經大腿根裡邊向上而外，經環跳穴，再往裡向下斜纏至足跟(大鐘穴)，分注五趾肚。　　腿逆纏勁：足平實踏地，足趾與足跟用意沉住，中間湧泉穴要虛，隨著下纏勁，其勁如纏入地下，使有盤根錯節之意；膝以上兩大股用精神貫注，有騰挪之意，則樁步愈練愈穩固而又輕靈善變。　　手足一齊運動，中間胸腹隨之運轉，不分先後，必如此運，方能一氣貫通，上下相隨。外之所形，莫非內之所發。
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