唐宋詩詞賞析
《唐宋詩詞賞析》講義
二○一一年二月
序
我國幾千年來傳統的文藝理論十分重視文學藝術作品對人的教育感化和引導作用，包括對人的審美熏陶作用。前人或通過對藝術創作實踐的總結,或通過對作品的深刻領悟,留下了很多寶貴的遺產。二千五百多年前偉大的教育家、思想家孔子說：「《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」1反映了孔子對「詩教」作用的認識。荀子發展了儒家的教育思想，闡述了「樂教」對人心靈的塑造作用，云：「夫聲樂之入人也深，其化人也速……」2。漢代《毛詩序》更推崇「詩」，道：「故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。」唐代的白居易直接繼承發展了這一思想，認為詩可以「補察時政」，歌可以「泄導人情」。3到了近代，王國維先生進一步闡述了藝術美的教育在人的發展中的作用，指出「美育者一面使人感情發達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段。」4很顯然，重視文學藝術的審美教育作用，在我國具有光榮而悠久的傳統。
《唐宋詩詞賞析》是高校的一門校級選修課程，它以經典的唐、宋詩詞藝術作品作為教和學的載體。《唐宋詩詞賞析》是一門藝術審美能力提高課程，所以教師要有意識的自覺，即在引導獲得藝術美感的同時，要加強大學生古典詩詞藝術審美能力的提高工作，進而引領大學生修身養性、完善自身，培養健康的情感和健全的人格,不斷形成關注自然、人類、社會和諧發展的一種人文精神，將來更好地承擔起推動社會全面進步的責任。當代美學家朱光潛先生認為，「美感教育是一種情感教育」，「美感教育的功用就在怡情養性。」5過去講文章乃經國之大業，不朽之盛事，《唐宋詩詞賞析》課程本身的特點就決定了它是提高大學生審美能力的重要窗口之一，學生「對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認為很重要的一項任務，就是教會孩子能看到和感受到美，而待他們有了這些能力之後，則要教會他們保持他心靈的讚美之情和善良之意。」6。通過對《唐宋詩詞賞析》作品範本所呈現的美不勝收、奧妙無窮的美感進行分析，引導大學生「看到和感受到美」，培養「能立即為美的事物所深深感動的那種氣質」7，乃是我們的一項重要任務。
文學是人學，文學藝術是千姿百態現實生活的能動反映，所以人性中美麗的、感人的特質會通過作家手中之筆滲透進作品，作家會「把有價值的東西選擇出來，把這些不同的東西捆在一起。」8讀者在閱讀時能夠領悟到作品中的人性美。唐宋詩詞浩如煙海，博大精深，美不勝收，其中包含的人性美反映了古代知識分子對人性的關注、挖掘、闡釋，至今仍有積極意義。王勃在《送杜少甫之任蜀川》中對朋友
的寬慰，宋之問《渡漢江》說自己快到家時的惴惴，賀鑄《半死桐》對亡妻的思念，柳永《雨霖鈴》中與紅塵的泣別，岑參《逢使入京》里對「故園」的惦記，無不反映了古代知識分子對人性美的揭示、對人性美的藝術闡釋，的確具有打動人心的力量。
「人性」是一個寬泛的概念，內涵豐富，它既具有作為動物的原始本能，也具有作為萬物靈長的社會性本質。仁愛、戀情、人倫、親情等方面當然不可能窮盡它的外延。但是，我們如果能夠仔細地分析詩詞作品中關於「人性」的文學表述，引導大學生領悟其中包含的人性之美，毫無疑問地會對大學生靈魂的的重塑，美好、善良情感世界和責任意識的激發，具有潛移默化的作用。
學習唐宋詩詞，要有意識地挖掘作品中的人格美。人格包含在人性之中，但人格不同於人性。從倫理學的觀點看，人格是指人的品格；從心理學的觀點看，人格是指人的性格、氣質；從美學的角度看，人格同品格、性格、氣質的內涵有密切的交叉關係，是體現人的價值判斷，關於人的意行統一的格次，有優劣、高低之分。所謂人格美，就是指人的思想品格、道德情操的美，她既表現為內在的心靈美，又表現為外在的行為美。我們欣賞的是高尚的人格，需要的是高尚的人格美帶給人們心靈深處的愉悅，需要的是美的人格引導我們靈魂的涅槃。在當下的藝術表現形式裡面，文學藝術對於高尚人格的塑造和再現仍然具有獨特的優勢。因為文學藝術藉助於語言這一工具來塑造和刻劃人格,體現人物的人格美，自然不受時空和物質手段的限制，天馬行空，古往今來，無所不能；同時，也正由於這一特點，人們對作
品刻畫的人格美可以盡情地解讀、領悟。
如陳子昂《登幽州台歌》對明君的呼喚，杜甫《春望》對國之將破的焦慮，杜牧《泊秦淮》和李商隱《賈生》對朝庭的批判，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》對建立了功勛的周瑜的讚美、羨慕，陸遊《訴衷情》關於有心報國、殺敵無門的悲憤等，無不揭示了心繫天下的古代知識分子的高尚人格。這些作品高唱愛國主義的主旋律，展示了一個又一個頂天立地、敢作敢為的英雄形象，塑造了大氣磅礴、激動人心、催人奮進的偉大人格。仔細領會作品所揭示的人格美，我們確實是如飲甘醇，如沐春風，如聽戰鼓，不能不擊節讚歎。文學作品「不僅打動聽覺，而且打動整個心靈，所以把人品資稟和修養本來就有的那些文詞、思想、行動以及美與和諧的意象都鼓動起來，通過文字本身的聲音的錯綜複雜的關係，把作者的情感傳到聽眾的心裡，引起聽眾和讀者共鳴。就是這樣通過由文詞建築起來的巨構，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴、雄偉以及其它一切品質的潛移默化。」9
學習唐宋詩詞，我們還要有意識地挖掘作品中的自然美。大自然的鬼斧神工創造了高山峽谷、平湖大海、莽原森林、蒼茫大漠這樣激動人心、美麗無比的世界，車爾尼雪夫斯基雲，「真正的最高的美正是人在現實世界中所遇到的美」10。現實世界中的美被作家敏銳的眼睛捕捉，再通過作家的匠心流露於筆端。賀知章《詠柳》對春天信息的捕捉，王灣「潮平兩岸闊,風正一帆懸」對大江景色的描繪，孟浩然《過故人庄》的恬淡，王維《山居秋暝》的靜穆，白居易《憶江南》關於江南典型自然景色的反映，讓我們感覺到大自然對人類的恩賜，生活在自然懷抱里的幸福。詩人們在進行詩詞創作時，是在用心去感受自然，去領略明月清風，紅花綠葉，呈現給我們的「是由心靈產生和再生的美」11，讀者已經分不清物我兩境了。誠然，唐宋詩詞中所折射出的人性美、人格美、自然美等等，不是截然分開的，往往交相輝映、「美」味相生，我們完全應該因篇、因時、因人制宜，充分調動大學生的審美經驗，引導大學生品味美文，勤實踐，勤思考，讓人文精神和審美能力的提高在不知不覺中，在量變的積累中達到質變的飛躍。
梁啟超先生論述小說之力說有四種，即所謂「熏」、「浸」、「判」、「提」。「熏」和「浸」就是潛移默化的作用，量變到質變的過程。他說：「熏也者，如入雲煙中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染；……人之讀一小說也，不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖颺，而神經為之營注；今日變一二焉，明日變一二焉；剎那剎那，相斷相續；久之而此小說之境界，遂入其靈台而據之，成為一特別厚實之種子。」「浸也者，入而與之俱在者也。人之讀一小說也，往往既終卷屆數日或數旬而終不能釋然，讀《紅樓》竟者，必有餘戀有餘悲，讀《水滸》竟者，必有餘快有餘怒，何也？浸之力使然也。」梁啟超概括小說對人的作用一方面是「熏浸之力利用漸」，即潤物無聲，另一方面是「熏浸之力在使感受者不覺」，12即提高審美能力於無形之中。梁啟超在這裡雖然評論的是小說，但他的觀點對學習唐宋詩詞是適用的。
《唐宋詩詞賞析》作為一門高校選修課程，沒有統一的教材，也不應該有統一的教材。但對具體高校來說，沒有統一的教材不等於不該有教材。在長期的教學實踐中，著者感到有一本教材還是便於教的，特別是便於學的。我們起碼要給學生提供一個文本，指明一個方向，避免學生漫天找資料的勞累、老時之苦。從這個意義上說，編著一本教材十分必要，同時，也可供詩詞愛好者參考，可謂一舉多得。是為序。
注釋：
1.《論語·陽貨》。
2.《樂記·樂論》。
3.白居易《與元九書》。
4.王國維，《論教育的宗旨》[M]，《中國近代教育史資料》下冊，人民教育出版社1961年版。
5.朱光潛，《談美感教育》，《朱光潛美學文集》第二卷[M]，上海文藝出版社1982年版。
6.蘇霍姆林斯基，《審美教育》[M]，光明日報出版社1986年版。
7.狄德羅，《畫論》，《狄德羅美學論文選》[M]，人民文學出版社1984年版。
8.朱光潛，《西方美學史》上卷[M]，人民文學出版社，1979年版。
9.朗吉弩斯，《論崇高》[M]，《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版。
10.車爾尼雪夫斯基，《生活與美學》[M]，人民文學出版社1957年版。
11.黑格爾，《美學》第一卷[M]，商務印書館1981年版。
12.梁啟超，《論小說與群論之關係》[M]，《中國歷代文論選》下冊，中華書局1963年版。
唐詩選
《詠蟬》
駱賓王
西陸①蟬聲唱,南冠客思深②。
那堪玄鬢影,來對白頭吟③。
露重霜難進,風多響易沉。
無人信高潔,誰為表予心?
注釋：
①「西陸」：指秋天。《隋書·天文志中》：「日行黃道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天，行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」
② 「南冠」：囚徒。《左傳·成公九年》：晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶（音制，束縛、拘禁也）者誰也？』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』」後因以「南冠」指囚徒。詩人是南方人，時又在獄中，故以「南冠」自稱。「客思」（去聲），客中思鄉的情緒。
③「玄鬢」：指蟬；「白頭」指自己。漢樂府《雜曲歌辭·古歌》：「座中何人誰不懷憂？令我白頭。」作者憂心深重，所以自謂白頭，並不是以老人自居。「吟」指蟬鳴。
作者簡介：
駱賓王（約640——約684），婺州義烏（今浙江省義烏附近）人，初為官後被貶。徐敬業舉兵反對武后，賓王代他寫《討武曌檄》，一時傳誦。敬業失敗後，賓王的下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等等傳說。
駱賓王的詩整煉縝密，長篇最見才力；五言律詩精工諧亮，不在沈佺期、宋之問之下，更擅長七言歌行。高宗儀鳳三年即678年，作者因上書議論政事，觸怒皇后武曌下獄，在監獄中寫了這首詩。通篇以蟬自喻，物我一體；感情充沛，用典自然，語多雙關。
《送杜少甫之任蜀川》
王勃
城闕①輔三秦,風煙望五津②。
與君離別意,同是宦遊人。
海內存知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
注釋：
①「城闕」：指長安城廓宮殿，代指都城；「三秦」：承漢時舊稱;項羽分秦為地為雍、塞、翟三國，這裡泛指長安附近的關中地區。謂三秦大地拱衛著都城長安。交代送別的地點。
②「五津」：是杜少府將要去的地方。四川從灌縣以下到犍為一段的岷江中，當時有5個渡口，名為白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。詩人運用想像展望朋友要去的地方，並且暗示了路途的遙遠、艱險。
作者簡介：
王勃(650——676)，字子安，是王績的侄孫。六歲神童，天不假壽，27歲溺亡。《送杜少府之任蜀川》是詩人居留長安時的別友之作。當時詩人供職長安，他的朋友從長安外放到蜀州，（今四川崇安縣）做縣尉，故作詩篇以送別。詩歌塑造了磊落曠達的主人公形象，洗送別詩的悲酸之態；意境開闊、音調爽朗；創造了氣勢豪邁的時空意象。
《詠 柳》
賀知章
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。
作者簡介：
賀知章（659——744），字季真，越州永興（今浙江蕭山縣）人。賀知章秉性放達，晚年更縱誕，自號「四明狂客」。《全唐詩》存其詩一卷，僅19首。這些詩不尚藻彩，不避俗語，似乎無意求工，而時有新意。
《登幽州台歌》①
陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠②，獨愴然③而涕下！
注釋：
①「幽州台」：又稱燕台，史傳是燕昭王為招攬人才所築的黃金台，故址在今北京市大興縣。由於詩人的主張不被採納，故有「前不見古人，後不見來者」之嘆。
公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂作為武攸宜的參謀奉命出征。武攸宜接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州台，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州台歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
②「悠悠」：無窮無盡的意思。
③「愴然」：悲痛傷感的樣子。
作者簡介：
陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪），武后初為官，屢次上書言事，言多切直，膽識過人。子昂於公元698年辭官回鄉，吏受武三思（武則天異母兄之子）指使，誣陷子昂下獄死。
陳子昂明確反對齊、梁的「采麗競繁，而興寄都絕」的浮糜詩風，標舉漢魏風骨，強調興寄；在詩歌實踐方面，以自己的創作掃除形式主義，開一代詩風，是唐代詩歌革新的先驅，有詩120餘首，《感遇》詩38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》是他代表作，有《陳子昂集》。
《次北固山下》
王灣
客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年①。
鄉書何處達,歸雁洛陽邊。
注釋：
①「海日生殘夜,江春入舊年」歷來膾炙人口。意謂當殘夜還未消退之時,一輪紅日已從海上升起;當舊年逝去之時,江上已呈露春意。明代胡應麟說:「『海日』一聯形容景物妙絕千古。」
作者簡介：
王灣,洛陽人,公元712年中進士,次年(唐玄宗開元年間)出遊吳地,由洛陽沿運河南下瓜洲,後乘舟東渡大江抵京口(今鎮江,即北固山所在地),接著東行去蘇州。詩人一路行來,當舟經北固山下的時候,潮平岸闊,殘夜歸雁,觸發了心中的情思,吟成了這一千古名篇。本詩語言精警,形式工麗；情意深厚；意境開朗、清新。
《登鸛雀樓》
王之渙
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
作者簡介：
王之渙出生於武后垂拱四年(688年),即中國歷史上唯一的女皇武則天登基的前兩年;卒於天寶元年(742年)二月,即中國大唐史上最輝煌的開元盛世的落幕之時。王之渙在自己35歲到40歲之間,寫下了這傳頌千古的《登鸛雀樓》。王之渙的詩流傳下來的甚少,今可見者僅有6首。
《渡漢江》
宋之問
嶺外音書斷,經冬復歷春。
近鄉情更怯,不敢問來人。
作者簡介：
宋之問（？——712）字延清，一名少連。虢州弘農（今河南靈寶縣西南）人，一說汾州（今山西汾陽縣附近）人。宋之問詩以屬對精密，音韻諧調的特色與沈佺期齊名，號稱「沈宋體」。律詩在初唐逐漸形成定格，沈、宋所作律詩更嚴謹地遵守這種定格，所以，後人以沈、宋代表律詩開始成熟的階段。《渡漢江》以優美動人的音節,自然樸素的語言,抒發了深沉濃郁的思鄉情感。
《過故人庄》
孟 浩 然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
作者簡介：
孟浩然(689--740)，本名浩，字浩然，襄陽人。詩與王維齊名，號王孟。襄陽詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代第一個大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩。他的田園詩生活氣息濃厚，如《過故人庄》、《游精思觀回珀雲在後》等，農家生活的簡樸，故人情誼的深厚，鄉村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。孟詩風格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。孟詩思想內容不甚豐富，但從藝術的完整、精美上來講，與王維完全可以並駕齊驅。
《山居秋暝》①
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女②，蓮動下漁舟。
隨意③春芳歇④，王孫自可留⑤。
注釋：
①「暝」：日暮，傍晚。②「浣」：洗。③「隨意」：任憑。④「春芳歇」：春天的芳花凋謝了。歇：凋謝，枯萎。⑤「王孫」：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人自己。
作者簡介：王維(公元701-761年)字摩詰，太原祁州(今山西省)人。開元九年(公元721年)進士。早年做過音樂官吏大樂丞，世稱王右丞，晚年閑居藍田輞川，與孟浩然齊名，稱為「王孟」，著有《王右丞集》。
王維是盛唐傑出的詩人，又是著名的畫家，他的山水田園詩清空簡遠，富有韻外之致，象外之趣。蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
《渡桑乾》①
劉皂
客舍并州②已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
注釋：
①本詩又名《旅次朔方》。「桑乾」，即桑乾河，相傳每年桑椹成熟之際，河水即乾涸，因而得名。
②「并州」：即西京長安,也即詩中所謂的「咸陽」,桑乾河更在并州的北邊偏東。
作者簡介：
劉皂，中唐詩人，《全唐詩》收其詩五首，存詩不多，但都寫得精緻有味，只是歷來關於劉皂其人其詩的研究和評論很少，此詩也不例外。詩歌「言人所未能言」，避開老調，寫出新意。
《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
作者簡介：
李白（701——762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附件）人。他出身在唐安西都護府管轄的碎葉城，5歲隨父遷綿州彰明（今四川江油）青蓮鄉。李白是唐代浪漫主義詩歌創作的傑出代表，也是我國有世界影響的大詩人。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
《將進酒》①
李白
君不見黃河之水天山來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來②。烹羊宰牛且為樂，會須③一飲三百杯。岑夫子，丹邱生④，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王⑤昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須⑥沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出⑦換美酒，與爾同銷萬古愁，
注釋：
①「將進酒」：漢樂府詩題。古詞有「將進酒，乘大白」，寫飲酒放歌。元蕭士斌+貝說《將進酒》「唐時遺音樂尚存，太白填之以申己意耳。」本篇大約作於出翰林「賜金放還」後。李白當時胸中積鬱很深，抒發感慨，但主要是以豪邁的語言，表達了樂觀自信、放縱不羈的精神。
②李白《上安州裴長史書》：「曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。」
③「會須」：應該。
④「岑夫子」：指岑勛，南陽人；「丹邱生」，即元丹丘，兩人都是李白的好友。
⑤「陳王」：指曹植。
⑥「徑須」：只管。
⑦「將出」：拿去。
《春 望》①
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心②。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋：
①「春」：指757年的春天。
②「感時花濺淚,恨別鳥驚心」：王力先生主編的《古代漢語》解釋說：「濺、驚都是使動用法。這一聯是說,因感傷國事,春花使我淚飛濺;因恨別之苦,鳥聲使我心驚。」 這就是說,此聯採用的是以樂景反襯哀情的手法。司馬光《溫公續詩話》評論道：「花鳥,平時可娛之物,見之而泣,聞之而悲,則時可知矣。」
作者簡介：
杜甫（712——770），字子美，生於河南鞏縣，是名詩人杜審言的孫子。唐開元中，他南遊吳越，北游齊趙，過著「裘馬清狂」的生活。天寶5年（746），到長安，進取無門，困頓10年，才獲得了一小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘，脫險後授官左拾遺，不久被貶。乾元二年（759），棄官西行，終到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節度使嚴武幕中任職。永泰元年（765年）東去，死於赴郴州途中。有《杜少陵集》。寫於安史之亂中的著名五言律詩《春望》,可以稱得上愛國憂民思家的典範作品，詩歌意脈暢通貫連,感情強烈真摯,思想沉著蘊藉,內容深厚豐富；善言陳事,熱愛國家、眷念親人，感人至深。
《登樓》
杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
詩解：
《登樓》寫於唐代宗廣德二年（公元764年）春,為杜甫客蜀的第五個年頭。當時的唐王朝正處於十分嚴重的政治危機之中。首聯,寫登樓環境，其中有自然環境（「 花近高樓」）,更有社會環境（「 萬方多難」）和個人處境（「客」）。高樓附近一片春花,卻讓人看了無限傷心。為什麼呢？因為這次登覽正逢四面八方多災多難之際。詩的頷聯緊承首聯上句,寫登樓所見「錦江」句照應「花」字寫怡人春色,「玉壘」句照應「傷」字寫傷情之景。「玉壘浮雲」,借指戰爭煙雲和不穩定氣氛。頸聯直接揭示唐朝與吐蕃的民族矛盾。以北極星象徵大唐政權，明言大唐帝國氣運久遠。概括去年十月吐蕃攻陷長安、立傀儡，代宗旋即復辟的政治事變。下句正告吐蕃侵略者：莫再徒勞無益地前來侵擾。尾聯借古諷今，諷喻朝政昏暗，寄託詩人報國無門的苦悶。此詩的主旨如喻守真先生所說：「是少陵旅居成都感時撫事之作，著意全在末句，萬方多難，急欲自效之情，躍然紙上矣。」將個人身世遭際與國家興衰安危融為一體，題旨嚴肅正大。
《閨 怨》
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
作者簡介：
王昌齡(694?698？——756？),字少伯，京兆長安（今陝西西安市）人。開元15年（727）進士,歷任汜水尉，校書郎，謫嶺南。北還後又於天寶初貶江寧丞，天寶7年再貶龍標準尉，世稱王江寧或王龍標。安史亂中，流離途中，被濠州閭丘曉所殺。存詩180餘首。他擅長五言古詩和五、七言絕句,其中又以七絕成就最高,被譽為「七絕聖手」。
《逢使入京》
岑 參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
作者簡介：
岑參(715—770)，荊州江陵（現湖北江陵）人。出身於官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適並稱「高岑」。他自幼從兄受書，遍讀經史。天寶八載(749) ，充安西(治龜茲,即今新疆庫車)四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。前後兩次在邊塞共六年。回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，大曆元年官至嘉州刺史。以後罷官，客死成都旅舍。
岑參自出塞以後，鞍馬風塵的戰鬥生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。火山雲，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風卷石，黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪台歌》。本詩表達了濃濃的思鄉之情。
《楓橋夜泊》
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
作者簡介：
張繼，襄州（今湖北襄陽）人，唐明皇天寶（753）進士。大曆（766—779）末為檢校祠部員外郎，分掌財賦於洪州（今江西南昌）。大約不久即歿於洪州。《楓橋夜泊》之出名，得益於歐陽修「句則佳矣」的肯定。人們進行考證，證實半夜敲鐘確有其事。《南史》中有記載，且沿襲至清代。
《題都城南庄》
崔護
去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風。
作者簡介：
崔護字殷功，博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）登第（進士及第）。大和三年（829）為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節度使。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新。《全唐詩》存詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南庄》流傳最廣。該詩以「人面桃花，物是人非」這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。
《賦得古原草送別》
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
作者簡介：
白居易(772--846)，唐著名詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬。晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",對後世頗有影響。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名；敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名，著有《白氏長慶集》七十一卷。
《和樂天〈春詞〉》
劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
作者簡介：
劉禹錫（772——842），字夢得，洛陽人，一作彭城人，自稱漢中山王劉勝的後裔，因此也算是河北中山人。貞元9年（793）進士，官監察御史。王叔文失敗，牽連坐罪，被貶為郎州（湖南常德）司馬，後又任連州、夔州、和州刺史。官至檢校禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》、《劉夢得文集》。
《題金陵渡》①
張祜
金陵津渡②小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲③。
注釋：
①「金陵渡」：即潤州過江的渡口。金陵，唐時鎮江亦稱金陵，而不是南京。王楙《野客叢書》云： 「《張氏行役記》言甘露寺在金陵山上，趙璘《因話錄》言李勉至金陵，屢贊招隱寺標緻，蓋時人稱京口曰金陵。」京口，即鎮江。甘露、招隱二寺，皆為鎮江古迹名勝。
②「津渡」：即西津渡，古代著名渡口，鎮江人俗稱「小碼頭」，沿用至今。
③「瓜洲」：是長江北岸的一方沙洲，在揚州城南四十里，也是著名的渡口，和西津渡隔江相對。
作者簡介：
張祜字承吉，南陽（今河南省南陽）人，一作清河（今河北清河）人。元和、長慶中，深為令狐楚所知，他自草荐表，錄新舊詩300首進獻，希望能在中書門下供職。至京為元稹所抑，由是寂寞而歸。生活頗為浪放，以俠客自命。
《泊秦淮》
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
作者簡介：
杜牧（803——852），字牧之，京兆萬年（今陝西省西安市）人，出身於世家大族。祖父杜佑做過宰相。十歲時祖父去世，家道日漸中落。杜牧有志氣有抱負，很想建功立業，但是仕途上很不得意。26歲中進士，同年制舉登科，歷任許多小官，終於中書舍人。他經歷了憲宗到宣宗六朝，當時正處於牛李黨爭激烈的時期，兩派都賞識他的才能，但由於他「剛直有奇節」，不願趨炎附勢，兩派都不用他，一生鬱郁，未能施展抱負。杜牧的詩歌最有特色的是絕句和律詩，絕句尤為出色，許多小詩俊爽秀逸，傳誦遐邇。善於運用傳統的比興手法，狀物抒情，使人如聞如見；又善於捕捉稍縱即逝的景物動態，塑造鮮明的藝術形象。詩歌語言於自然處見凝練，在流麗中顯清新。
《賈 生》
李商隱
宣室①求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
注釋：
①「宣室」：漢未央宮前的正室。賈誼曾被文帝貶往長沙，做長沙王太傅，這時文帝召他回來問鬼神之事。
作者簡介：
李商隱（813——858），字義山，號玉谿（音西）生，懷州河內（河南省沁陽）人。李商隱有政治雄心，但處於朋黨傾軋的旋渦，「一生襟抱未嘗開」，這是他的詩常帶感傷情調的原因。李商隱是晚唐詩壇上的一顆明星，他愛好綉織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧。
宋詩選
《山園小梅》
林逋
眾芳搖落獨暄妍①，佔盡風情向小園②。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏③。
霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎⑤，不須檀板共金尊。
注釋：
①「暄妍」：指梅花開得熱鬧鮮艷。②「風情」：風采。③「水清淺」、「月黃昏」：指梅花的稀疏枝條倒映在清澈的淺水中，幽香在黃昏的月色里隨處飄散。④「霜禽」：冬天的白鳥。⑤「相狎」：相親。
作者簡介：
林逋（967——1028），北宋詩人，字君復，錢塘人。一生不願做官，隱居西湖孤山20年，不入城，不娶妻，種梅養鶴作伴，因有「梅妻鶴子」之稱。死後謚和靖先生。著有《林和靖集》三卷。
《贈劉景文》
蘇軾
荷盡已無擎雨蓋①，菊殘猶有傲霜枝②。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時③。
注釋：
①「擎」：舉，「擎雨蓋」喻指荷葉。②「傲霜」：不怕霜凍，堅強不屈。③「最」：一作「正」。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，政治家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋代四大家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。著有《東坡全集》一百十五卷。
蘇軾的《贈劉景文》，是在元佑五年(1090)蘇軾在杭州任知州時作。《苕溪漁隱叢話》說此詩詠初冬景緻，「曲盡其妙」。作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕迹地糅合在對初冬景物的描寫中。在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色；而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。
《自題金山畫像》
蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
《寄黃幾復》
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
詩解：
「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能」抒發了對遠方友人的思念之情；「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」回憶昔日相聚宴遊之樂，並進一步書寫分別十年的思念之深；頸聯「持家但有四立壁，治病不蘄三折肱」稱讚友人為官清廉、從政有方；「想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤」讚美友人認真讀書、好學不倦。詩人想像友人如今已白髮蕭蕭、伴隨他的讀書聲的，是那長著野藤、瀰漫著瘴氣的溪水那邊傳來的陣陣猿聲。
作者簡介：
北宋詩文革新運動到蘇軾而達到高潮，也從蘇軾開始而趨向分流。北宋後期詩詞沒有不受蘇軾直接或間接影響的。蘇門詩人黃庭堅、陳師道開創了在宋代影響最大的江西詩派，儼然同蘇軾分庭抗禮。
黃庭堅（1045——1105），字魯直，號山谷道人，江西分寧人。神宗時教授北京（河北大名）國子監，以詩為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補之齊名，後人並稱為「蘇門四學士」。哲宗時舊黨執政，擢作國史編修官，後來新黨復用，他一再被貶，死於宜州（廣西宜山）。
《船泊瓜洲》
王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
《書 憤》
陸遊
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
作者簡介：
陸遊(1125—1210),字務觀,自號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋偉大的愛國詩人。陸遊生於北宋滅亡、南宋偏安江左不思恢復之際,加之家學淵源的熏陶,「掃胡塵」、「靖國難」,一直是陸遊始終如一的心志情懷。然而,直到南宋淳熙十三年(1186)春,罷官閑居山陰家中已達六年的六十二歲的陸遊,才被朝廷任命為嚴州知州。撫今思昔,感奮之際,面對偏安苟且無所作為的南宋小朝廷,「以經綸天下自期」(《渭川文集》卷二六《跋文武兩朝獻替記》)的詩人,那壯懷激烈、志在恢復的豪情,也只能悲愴地在追懷往事中慨嘆痛吟,寫下了這首著名的寄意遙深、抒情沉鬱、述志豪雄的《書憤》詩。
《約 客》
趙師秀
梅子黃時家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來夜過半，閑敲棋子落燈花。
作者介紹：
趙師秀（1170—1220）字紫芝，號靈秀，又號天樂。浙江溫州人。宋太祖八世孫。光宗紹熙元年（1190）進士，然一生浮沉於州縣，郁不得志，他自言「官是三年滿，身無一事忙」。「四靈」之一的徐璣《贈趙師秀》云：「薄臣歸來隔幾春，清瀛還是舊時身。」倒是歸隱江湖，與諸友唱酬贈答，訪寺拜僧，讓趙師秀覺得「久在樊籠里，復得返自然」。「永嘉四靈」是南宋後期詩壇的一個文學流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉（今溫州），且四人的字或號都有一個「靈」字，四人的詩歌風格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯繫在一起名為「永嘉四靈」。《約客》是趙師秀最為後人推崇的一首詩，對仗工整，意象優美。
《遊園不值》
葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。
作者簡介：
葉紹翁是南宋中期詩人。字嗣宗,號靖逸。生卒年不詳,祖籍建安(今福建建甌),本姓李,後嗣於龍泉(今屬浙江)葉氏。長期隱居錢塘西湖之濱,與葛天民互相酬唱。他的詩以七言絕句最佳。從詩中的「蒼苔」、「柴扉」、「紅杏」看,這園的主人與詩人一樣,是個隱士。
《題臨安邸》
林升
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉,直把杭州作汁州。
作者簡介：
林升臨安人,孝宗淳熙（？——1189）時士人。生平不詳。明人田汝成《西湖遊覽志徐》略為詳細一點,也只注出林升,字夢屏,溫州平陽人（1130——1189）,善詩文。與葉適同代,其他事迹不詳或「未得流傳」。林升留諸後世僅一首題臨安邸詩,產生了如張若虛《春江花月夜》以孤篇壓倒全唐的效果。
詞 選
《憶江南》（江南好）
白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢?
《雨 霖 鈴》
柳 永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落情秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說！
作者介紹：
柳永(987？－1053？)，字耆卿，初名三變，福建崇安人。他屢試不第，仁宗景祐元年（1034）才中進士，後做過睦州推官、屯田員外郎等小官，一生落拓不羈，常出人於秦樓楚館。他的詞作，能吸收民間詞的新鮮營養。當文人還大多循著花間南唐的舊路，用小令歌詠艷情、娛賓遣興的時候，社會上則已「因舊曲創新聲，轉加流麗。」柳永不僅是宋代第一個全力寫詞的文人，而且是宋初民間詞和文人詞之間的橋樑。由於他的努力，遂使宋詞的繁榮發展創造了條件。柳永是宋初詞壇上最重要的一位詞人。柳永《樂章集》詞作近二百首。
這首詞纏綿悱惻的情調，完全是靠意境的創造。「只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸、曉風殘月』」可見影響。
《蘇幕遮》
范仲淹
碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,①更在料陽外。
黯鄉魂,②追旅思,③夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
注釋：
①「芳草無情」：因為草觸動離情，故說無情。②「黯鄉魂」：心神因思念家鄉而黯然神傷。③「追旅思」：追的本意是追隨，這裡是引申意纏住不放。句意為排遣不開羈旅愁思。
作者簡介：
范仲淹（989——1052），字希文，吳縣（蘇州市）人。宋真宗大中祥符八年（1015）年進士。宋仁宗時官至參知政事（副宰相）。他在陝西守衛邊塞多年，西夏懼他「胸中自有數萬甲兵」，不敢來犯，鞏固了西北邊防。他積極改革政治，是北宋著名的政治家。曾條陳十事，力求革新；推行慶曆新政，但為守舊派所阻。詩、詞、散文均有相當影響。詞作僅存五首。有《范文正公文集》存世。
《玉樓春》
宋祁
東城①漸覺風光好,縠皺②波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕, 紅杏枝頭春意鬧。
浮生③長恨歡娛少, 肯④愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽, 且向花間留晚照。
注釋：
①「東城」：都城忭京的東郊。②「縠」(hú):即縐紗。以比水的波紋。③「浮生」：意謂人生如夢、虛浮無定。④「肯」：豈肯、哪肯。意謂哪裡肯愛惜千金而輕視這一笑？
作者簡介：
宋祁（998——1061），字子京，安州安陸（今湖北安陸）人。天聖2年（1024）與兄宋庠同舉進士，皆以文學顯，時稱大小宋。歷任大理寺丞、國子監直講、龍圖學士、史實館修撰、工部尚書、翰林學士承旨。與歐陽修等合修《新唐書》。謚景文。善詩詞，尤能文。其詞構思精巧新穎，語言工整流麗，因有「紅杏枝頭春意鬧」之句，人稱「紅杏尚書」。近人輯有《宋景文公長短句》，《全宋詞》錄其詞6首。
《蝶戀花》
歐陽修
庭院深深深幾許? 楊柳堆煙, 簾幕無重數①。玉勒雕鞍遊冶處②, 樓高不見章台路③。
雨橫風狂三月暮, 門掩黃昏, 無計留春住。淚眼問花花不語, 亂紅飛過鞦韆去。
注釋：
①「楊柳堆煙, 簾幕無重數」：間接回答「深深深幾許」。
②「玉勒雕鞍遊冶處」：遊冶處是指歌樓妓館的遊樂場所。句說丈夫騎著籠頭飾玉、寶鞍雕花的大馬在尋歡作樂。
③「樓高不見章台路」：章台是漢代章台下街名，是歌妓集中的地方。句說樓太高看不見丈夫遊樂的地方。
作者簡介紹：
歐陽修（1007——1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天聖八年（1030）進士。慶曆五年（1045），貶滁州，於琅琊山作醉翁亭，並自號醉翁。至和元年（1054），詔修《新唐書》，遷翰林學士兼史館修撰。卒謚文忠。贈太子太師。修為北宋著名文學家，在詩、詞、散文及史傳諸方面，均有極到成就。詞作多寫離愁別緒、兒女戀情、惜春憐花、時序代迭，風格清新自然，語言明快婉麗。馮煦說：「其詞與元獻同出南唐，而深致則過之。」有《六一詞集》，今存詞近300首。
《念奴嬌·赤壁懷古》①
蘇 軾
大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾談笑間,強虜灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑,我早生華髮。人間如夢,一尊還酹江月②。
注釋：
①「赤壁」，三國時周瑜擊敗曹操的地方，說法不同。一說在今天湖北蒲圻（音qi陽平）縣西北，長江南岸，因該山山岩呈赭（音者）紅色，，故名。一說在黃岡縣城西北。蘇軾所游赤壁當為後者。對於詞中所景，不必拘泥，今天看來，作者在這裡不過是借景抒懷。
②「酹」，把酒倒在地上祭奠。
《臨江仙》
晏幾道
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂①。去年春恨卻來②時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲③歸。
注釋：
①「夢後」、「酒醒」，互文；「樓台高鎖」從外看，「簾幕低垂」從里看。
②「卻來」，又來，再來；人獨立看落花、看雙燕在微朦細雨中自由飛翔，詞人的旨意十分明確；而且，這種春天的怨恨去年就如此，今年仍然這樣。這是較近的一層回憶。
③「彩雲」指小蘋。
作者介紹：
晏幾道（1030？—1106？）字叔原，號小山。臨川（今江西臨川）人。晏殊之子。父親去世之後，家道中落，「華屋山邱，身新經歷」（夏敬觀評《小山詞》跋尾）。曾任穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府推官等。其詞與乃父齊名，人稱「小晏」。存詞二百六十首，集名《小山詞》。其詞多寫男歡女愛、離情別緒；情意真切而語言婉麗，多帶傷感情調。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：「北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。」此評語頗為中肯。這首《臨江仙》便能充分體現其詞的主要特徵。
《鵲橋仙》
秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
作者簡介：
秦觀（1049——1100），初字太虛，改字少游，號懷海居士，揚州高郵人。宋神宗元豐8年（1085）進士，累遷秘書省正字，兼國史院編修官。紹聖后，坐黨籍，累遭貶謫。少游詩賦文詞兼長，與黃庭堅、晁補之、張耒同稱「蘇門四學士」。蘇軾稱其賦「有屈宋才」；王安石贊其詩「清新婉麗，有似鮑謝」；其詞聲譽尤高。他煉花間、柳永於一爐，又能自出清新，獨具一格，因而成為婉約派的代表作家之一。宋張炎說：「秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。」（《詞源-雜論》）夏敬觀說：「少游詞清麗婉約，辭情相稱，誦之迴腸盪氣，自是詞中上品。」（《吷庵手校懷海詞-跋》）有《懷海集》、《懷海居士長短句》。
《訴衷情》①
陸遊
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州②。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘③。
胡未滅，鬢先秋；淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州④。
注釋：
①原題共兩首，這裡選第一首。
②「萬里覓封侯」引用了班超出使西域建功立業的典故。據《後漢書·班超傳》中記載，有一看相的曾對班超說「 祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外」。陸遊藉此典故來追述自己當年意氣風發，想統一河山，建功立業的英雄壯舉。「梁州」，《尚書·禹貢》指九州之一，今陝西南部及四川省地區，這裡指四川的南鄭。
③「 塵暗舊貂裘」引用了《戰國策·秦策》中蘇秦說秦王「 黑貂之裘敝」的典故，來表明自己雖百折不悔，卻功業無成的處境。
④「天山」：泛指邊疆。「 滄州」：指水邊，即陸遊閑居的家鄉山陰。這兩句是說「 怎麼也想不出，我這一生空有一顆報國之心，卻要在這水鄉歸隱終老。何以如此啊？」
《半死桐》
賀鑄
重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草, 露初稀，舊棲新壠兩依依。空床卧聽南窗雨, 誰復挑燈夜補衣？
注釋：
①「閶門」，蘇州城西門，代蘇州。
作者簡介：
賀鑄（1052—1125）, 字方回, 號慶湖遺老, 祖籍山陰（今浙江紹興）,長於衛州（今河南汲縣）。他是宋太祖孝惠皇后的五代族孫, 娶宗室趙克彰之女為妻, 同時又文才出眾, 聲名顯赫。但是由於他性情耿介,仕途充滿坎坷,始終未能實現抱負, 最後棄官退居蘇州。但政治上的失意並沒有埋沒賀鑄作為一位詞人的成功，王鵬運《四印齋詞》於北宋詞獨取蘇軾、賀鑄、周邦彥及潘閬四家, 可見他對賀鑄詞推許之高。「 蘇門四學士」 之一的張末在《東山詞序》中曾這樣讚頌他：「 方回樂府妙絕一世, 盛麗如游金、張（金日磾、張安世皆西漢權貴富豪）之堂, 妖冶如攬（王）牆、（西）施之祛, 幽索如屈、宋, 悲壯如蘇、李（蘇武、李陵）」 指出了賀鑄之詞風格多樣化的特點。在北宋詞人大多局限於兒女情長、英雄氣短之作時, 唯有賀鑄是英雄豪氣與兒女柔情並存, 他既有許多懷占傷今和言志的「 劍吼西風」式的豪放之作, 也不乏有寫景抒情、細膩溫柔的「 梅子黃時雨」 式的婉約之作。特別是他的婉約詞, 抒情婉妙, 寄託幽深, 「極沉鬱而筆勢卻又飛舞」（ 陳廷悼《白雨齋詞話》）, 一直為後人所讚賞這方面的代表作, 除了為他贏得「 賀梅子」 之美稱的《青玉案》之外, 《半死桐》（重過門萬事非）也是其中的一首。
這是一首悼念亡妻之作。詞作於宋徽宗建中靖國元年,此時妻子新喪不久。賀妻趙氏是宋宗室之女,卻勤勞賢惠,不憚勞苦,儉以持家。當賀鑄屈沉下僚,生活困厄之際,趙氏與他同甘共苦,相濡以沐,賀鑄在滏陽任上所作的《除夜嘆》「稚子供樵汲,壯妻兼織舂」就是他們當時生活的真實寫照。妻子的勤勞體貼無怨無悔給了賀鑄莫大的心理慰藉。妻子的離去,無疑是棒打鴛鴦,成了詞人心中永久的痛。何需長歌當哭,也不用千言萬語,詞人信手拈來的點滴記憶,真情湧現的夢囈痴語,便足以撥動讀者心弦,引起強烈共鳴。
這首詞感情真摯, 風格樸實, 在文學史上與潘岳《悼亡》三首、元棋《遣悲懷》三首、蘇軾《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢》並傳。特別是繼承了蘇軾的傳統, 完全突破了詩詞的界限,以詞寫悼亡, 表達了相濡以沫的夫妻感情, 這在北宋詞壇上是不多見的。
《青玉案》
賀鑄
凌波不過橫塘路, 但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度? 月橋花院, 瑣窗朱戶, 只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮, 彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許? 一川煙草, 滿城風絮, 梅子黃時雨。
詞解：
在蘇州盤門之南十餘里,有一處佳景, 名曰橫塘。一個春末夏初的早晨, 賀鑄乘小舟到橫塘野遊, 當時陰雨蒙蒙,梅子黃熟, 只見茫茫雨霧中, 萋萋春草翠綠一片,微風拂過, 柳絮翻飛。忽然, 暗淡的雨霧中, 出現了一抹鮮亮的紅色: 一位楚楚動人、美麗可愛的姑娘, 朝他這個方向輕移蓮步, 娉婷婀娜而來。正想一睹芳容, 卻不料那個女子忽一轉彎, 飄然而去,消失在濛濛細雨之中。於是, 一首清麗哀怨的《青玉案》誕生了。
詞的結尾三句堪稱絕唱。這三句使用博喻手法,連用三個比喻, 來表現閑愁的多、亂、纏綿不斷。這裡借景比情, 比得新奇、恰當、生動, 讓人感到縹縹緲緲, 無跡可尋。充分體現了賀鑄豐富的藝術想像力以及高超的表現技巧, 他因此得到了「賀梅子」的雅號, 也造就了這首千古佳作。
《如夢令》
李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。
作者簡介：
李清照（1084～約1155）號易安居士，宋山東濟南人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為丞相趙挺之之季子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。婚後與趙明誠共同致力於書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。1127年中原淪陷後，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的作品大都已散佚，今存有四庫全書著錄《漱玉詞》1卷，在輯佚方面，有王鵬運四印齋輯本《漱玉詞》等。
詞解：
這首詞有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。 「昨夜雨疏風驟」指的是昨宵雨狂風猛。疏，正寫疏放疏狂，而非通常的稀疏義。當此芳春，名花正好，偏那風雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，覺也睡得濃了。結果一覺醒來，天已大亮。但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問意中懸懸之事。於是急問收拾房屋、啟戶捲簾的侍女：海棠花怎麼樣了？侍女看了一看，笑回道：「還不錯，一夜風雨，海棠一點兒沒變！」女主人聽了，嘆道；「傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見少，綠的見多了嗎！」詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆青春易逝。
《一剪梅·舟過吳江①》
蔣 捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋②，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙③調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
注釋：
①「吳江」：今江蘇縣名，在蘇州之南，太湖之東。②「簾招」：指酒旗招子，酒家標誌；「秋娘渡」與「泰娘橋」，都是吳江地名。③銀字笙：笙上用銀作字，表示音階；「銀字笙調，心字香燒」是想像到家時的情景。
作者簡介：
蔣捷(約1245—1305後)，字勝欲，號竹山，江蘇陽羨(今宜興)人。咸淳十年(1274)進士，宋亡不仕，隱居山中。詞作有追昔傷今之意，文辭精美，自然秀逸，別具一格，有《竹山詞》。
上片起首，「一片春愁待酒澆」，詞人漂泊在外，在這春光明媚的季節思歸之情更是難以抑制。坐在船上行駛在江中，看到岸邊酒樓的酒旗正迎風招展，招徠顧客，心中不由地想借酒澆滅這濃濃的思歸之情。船兒正過酒家林立的秋娘渡與泰娘橋時，偏偏又遇上這「風又飄飄，雨又蕭蕭」的惱人天氣不得停靠，更加增添了旅人的春愁。
下片想像歸家後的溫暖生活：有人給自己洗客袍，調銀字笙，燒心字香，何等地美滿愜意啊！可是還未及回家，時光飛逝，櫻桃紅了，芭蕉綠了。
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