《全數命理學》第六章 全息命力分析
備註五行陽木陰木陽火陰火陽土陰土陽金陰金陽水陰水命局第六章 全息命力分析 在未進入正題之前，首先對幾個命學術語的概念作個解釋。命學術語是一種名稱，你願意這樣叫，他願意那樣叫，又沒有統一的硬性規定，只能靠約定俗成。絕大部分命學術語的含義是一致的。但古今大量的命學書籍中也有少數術語，其概念範圍不盡相同，所以某書中的術語只能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。 本書對以下幾個術語在概念上作個明確的解釋： １、日主、日干、日元、身----指日柱中的天干。 ２、命局----指四柱、命宮、胎元、地支藏干、干支納音五行和出生地的經緯度等全部五行力量的信息。 ３、歲運----歲為流年（有時包括流月、流日），運包括大運、小運。 ４、運局----由大運、小運、流年（有時包括流月、流日）組成的干支組合。 ５、命運局----由命局和運局組成的干支組合。 ６、命主----命局的主人，有時也特指日柱中的天干。第一節 胎元、命宮 一、胎元 胎元是命主聚氣成胎的時間，一般按十月懷胎而產計算。比如甲子月生者，向前推十個月為乙卯月。因為天干有10個，地支有12個，所以也可把天干向後推1，地支向後推3，其結果一樣。如，甲戌月生的人，甲向後推1為乙，戌向後推3為丑，所以甲戌月生的人胎元為乙丑。 胎元納音與年柱納音相生命為吉，相剋命不利。如戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。胎月見貴，必受福蔭。刑衝破害，決主艱辛。鬼谷子說："胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟"。 胎元干支與生時干支納音相生主長壽，如果和時干支刑衝剋害主壽短。胎元臨帝旺，必然高壽。 二、命宮 命宮是人出生時在東方升起的星座，主宰一個人的天賦才能。命宮在人體中屬大腦，管一個人的思想、行為，非常重要。 名宮的推演算法： 命宮地支數=26-（月支數+時支數），當相減的結果大於12時減去12。這裡地支數以寅1、卯2、辰3、巳4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12的順序排列。命宮天干數按年上起月法推算。 例1：某人於甲子年壬申月乙亥時出生，命宮地支數為：26-（7+10）=9，則命宮地支為戌；甲年生人，寅月天干為丙，戌月天干為甲，命宮干支為甲戌。 例2：某人於甲子年寅月卯時出生，命宮地支數為：26-（1+2）=23，23減去12後命宮地支數為11，地支為子，命宮干支為丙子。第二節 八字排盤用什麼時間最科學？ 在現代命理預測中，關於八字排盤的方式一直爭論不休。有人堅持用地方真太陽時排盤的觀點，有人堅持用北京時間排盤的觀點，究竟哪種觀點是正確的呢？以下展開敘述一下。 一、八字排盤所用時間的種類 目前，八字排盤所用時間很不統一，各說各有理。歸納起來，共有四種排盤方法：北京平太陽時、北京真太陽時、地方平太陽時、地方真太陽時。 1、北京平太陽時 排盤時不輸入命主的出生地點經度，按平太陽方式排盤，此時所排出的命盤為北京平太陽時命盤。 2、北京真太陽時 排盤時不輸入命主的出生地點經度，按真太陽方式排盤，此時所排出的命盤為北京真陽時命盤。 3、地方平太陽時 排盤時輸入命主的出生地點經度，按平太陽方式排盤，此時所排出的命盤為地方平太陽時命盤。 4、地方真太陽時 排盤時輸入命主的出生地點經度，按真太陽方式排盤，此時所排出的命盤為地方真太陽時命盤。 這四種排盤方法究竟哪一種更科學呢？ 二、必須弄清的幾個問題 要想弄清八字排盤用什麼方法最科學，必須弄清以下幾個問題： 1、什麼是真太陽時？ 2、什麼是假（平）太陽時？ 3、什麼是地方時間？ 4、什麼是北京時間？ 5、古人是如何排八字的？ （一） 什麼是真太陽時？ 這裡所說的時是指時間系統，不是狹義的指小時。 地球繞太陽自轉的速度是不均勻的。地球在近日點附近，它所受的太陽引力最大，公轉速度最快。在地球上看，太陽運行速度也最大，每天達1°01′10″。地球在遠日點附近，它所受太陽引力最小，公轉速度最慢。在地球上看，太陽運行速度也最小，每天達0°57′11″。太陽運行速度快，真太陽日就長；太陽運行速度慢，真太陽日就短。 真太陽自轉一周速度快時要不了24小時，速度慢時則要24小時多。我們把地球繞太陽自轉一周的時間稱為一個真太陽日。由此看來，一日不是正好等於24小時的。根據天文學家的計算，真太陽日最長和最短相差達到51秒鐘。 這種真太陽時的時間系統雖然每天都不相等，但它卻反映了地球與太陽之間的真實關係。 （二）、什麼是平（假）太陽時？ 真太陽日忽長忽短，如果用它作為度量時間的尺度，顯然是很不方便的。那樣，我們每天都要調整鐘錶，使它或快或慢。如果我們要造一個跟真太陽日完全一致的鐘錶，必然是異常困難的。而且即使真的造出來，在現代的技術水平上，它的體積必然很大，攜帶很不方便。因此，為了建立一個按太陽計量時間的均勻系統，天文學家假想了一個輔助點。它在黃道上等速的運行著，速度就等於太陽在一年內的平均速度，並且和太陽同時經過近地點和遠地點。 可是，單單這樣假象還不行。因為我們是以地球自傳來定日的長度的，而日是沿著赤道來計量的，對於一個不動的目標而言，用它來測量日長時，不管在不在赤道上，其結果都是一樣的。於是，人們就設想一個假太陽，它沿著赤道均勻運行，速度和黃道上那個輔助點相同，並且和那個輔助點同時過春分點。我們把在赤道上運行的這個假太陽叫做「平太陽」。平太陽連續兩次上中天的時間間隔叫做一個平太陽日。一平太陽日等分為24平太陽小時，一平太陽時等分為60平太陽分，一平太陽分又等分為60平太陽秒。根據這個系統計量時間所得的結果就叫做平太陽時，簡稱平時，我們現在所用的時間計量系統，就是這種平太陽時。 （三）什麼是地方時間？ 平太陽時是從地球上某一個測點子午圈起算的，雖然在同一瞬間，但對於不同測點的子午圈其時刻是不相同的。因此，經度不同的地方，時刻也不相同。它們都具有地方性，所以稱為地方時。如北京的地方民用時，烏魯木齊的地方民用時等。 若以標準時間衡量，地球上經度不同的地點，太陽午正（過中天）的時刻是不相同的。比如在我國用八時區的標準時（北京時間）衡量，浙江義烏、江蘇常州等地點的經度接近120度，太陽午正的時刻接近北京時間12時；北京市中心的經度為116度24分，太陽午正的時刻是北京時間12時14分24秒；北京市房山的經度為116度6分，太陽午正的時刻是北京時間12時15分36秒；甘肅蘭州的經度為103度44分，太陽午正的時刻是北京時間13時5分04秒；新疆喀什的經度為75度54分，太陽午正的時刻是北京時間14時56分24秒；黑龍江撫遠的經度134度09分，太陽午正的時刻是北京時間11時03分36秒。 如果都以地方時衡量，太陽午正的時刻則都是當地時間的12時整。為便於對照分析，以下列出幾個地點太陽午正的時刻表:序號 地點 地理經度 午正時刻1 浙江義烏 120度04分 12時00分16秒2 江蘇常州 119度57分 11時59分48秒3 北京市 116度24分 12時14分24秒4 北京房山 116度06分 12時15分36秒5 甘肅蘭州 103度44分 13時05分04秒6 新疆喀什 75度54分 14時56分24秒7 黑龍江撫遠 134度09分 11時03分36秒 （四） 什麼是北京時間？ 在本書第一篇第三章第一節「時」中，對計時系統的概念、來歷和劃分標準有詳細的闡述。 需要說明的是，北京時間和北京的地方時間是不同的。北京時間是地理經度為120度的標準時間，而北京市的經度是116度24分，所以北京市的午正時刻比北京時間晚14分24秒。 五、古人是如何排八字的？ 我們常說，地球自轉一周就是一天。可是怎樣才能確定地球已轉了一周呢？古人是用立竿驗影的方法來測定日的長度的。例如，當某天中午太陽達到正南方時，這時竿影最短，然後就以這一瞬間作為計算的起點，到第二天中午，太陽再次達到正南方，而桿影又達到最短，期間的時間間隔就是一日的長度。 對於時辰的確定，古人則用燃香火計時。比如午正開始燃第一株香火，一株香火若能燃半個時辰，第一株香燃完午時即結束；未初開始燃第二株香火，燃完第二株香未正即結束，第三株香燃盡未時結束……。以此循環計時。 在本書第一篇第三章第二節「時辰」中，對時辰的概念、來歷和劃分標準有詳細的闡述。 古人使用的計時系統，其實就是一種樸素的地方真太陽時。雖然這種計時系統不夠精確，但與今人所用北京時間排盤相比，還是要科學的多。 三、 哪種八字排盤方法最科學 （一）用北京平太陽時排盤 排盤時不輸入命主的出生地點經度，按平太陽時排盤，此時所排出的命盤為北京平太陽時命盤。 這種排盤的準確率是最低的。若不考慮人口居住的疏密情況，但就地理經度分布情況來看，我國東西橫跨經度61度，換算成時間是4小時4分鐘，再加上太陽時差30分鐘，共計4小時34分鐘（274分鐘）一天有24個小時（1440分鐘），換算成準確率為： 1－274÷1440≈0.8097 當然，我國大部分人口聚居在經度為105度的兩邊。若將經度橫跨範圍縮小，則準確率會有所提高。儘管這樣，用北京平太陽時排盤，其排盤準確率仍然達不到90％ （二）用北京真太陽時排盤 排盤時不輸入命主的出生地點經度，按真太陽時排盤，此時所排出的命盤為北京真陽時命盤。 因這種排盤考慮了太陽時差，準確率相對要高一些。但沒有考慮地理時差，其排盤的準確率仍然不高。其準確率為： 1－244÷1440≈0.8306 用北京真太陽時排盤，其準確率為83.06％。 （三）用地方平太陽時排盤 排盤時輸入命主的出生地點經度，按平太陽時排盤」，此時所排出的命盤為地方平太陽時命盤。 這種排盤因考慮了地理時差，其準確度相對較高。一年中太陽時差的絕對值約為30分鐘，換算成準確率為： 1－30÷1440≈0.9792 用地方平太陽時排盤，排盤準確率為97.92％。 （四）用地方真太陽時排盤 排盤時輸入命主的出生地點經度，按真太陽時排盤，此時所排出的命盤為地方真太陽時命盤。 這種排盤是四種方法中最準確的一種，大仍達不到100％。因為時辰有個交界線問題，在交界線前後出生的時間誤差一秒鐘，就有可能會排錯命盤。一天有12個時辰（86400秒鐘），出現錯誤的機率有12秒（次），換算成準確率為： 1－12÷86400≈0.99986 用地方真太陽時排盤，排盤準確率為99.986％。 四、唯有用地方真太陽時排盤最科學 有的命理師以為自己是某某門派的，就覺得用北京平太陽時排盤是正確的。其實，排盤的準確率高低與門派毫無關係。無論你是那個門派，真理只有一個，那就是客觀的存在。 前段時間看到有人寫了一篇文章，題目叫做「糾正真太陽假說」。真太陽是客觀存在的，你怎樣去糾正它呢？現在用的平太陽時才是一個假象的太陽，這個假太陽與地球之間的關係當然也是一種假設關係。糾正真太陽說不就混淆黑白了嗎？ 在宇宙所有的天體中，同人類居住的地球關係最密切的就是太陽。它是太陽系的中心天體，它的質量占太陽系總質量的99.865%，也是太陽系裡唯一的自己發光的天體。它給地球以光和熱。沒有太陽就沒有地球上的萬物，更不會有人類存在。所以研究人的生命規律，實際就是在研究地球上人的出生地點與太陽之間關係變化的規律。這種關係的變化規律當然是指地球與真太陽之間的，而決不是指地球與那個假太陽之間的變化規律。 這篇文章到此應該有一個結論了，用那種時間排盤最科學呢？當然是地方真太陽時。 這就要求易友們在八字排盤時要輸入出生地點的經度，並採用真太陽時排盤。否則排盤錯誤的機率就會增大，影響命理師的推斷準確性。古人發明和實踐的命理學，主要是針對北半球的，因我國都處在北半球，基本沒有考慮南半球的問題。 南半球的季節與北半球剛好相反，北半球的春-夏-秋-冬，正好對應南半球的秋-冬-春-夏。所以現在的八字排盤，都沒有考慮南半球的問題。第三節 電腦網上夜子時的排盤有誤 現在大多數電腦網上對夜子時出生的人，八字排盤從23時起就算新一天的開始。這種排法正確嗎？ 某名人所著《四柱預測學》中有這樣一段話： 「須特別指出的是，古時將子時分為夜子時和早子時，現今證明，其推算不甚合理並且沒有實例可做沿用，故捨去其分別。又經諸家檢驗，認定子時為：不論前一日十一點至十二點之間，還是次日零點至一點之間生，均以第二天出生日來定干支日。」 一日始於真子正。什麼叫真子正？就是某地點真太陽過下中天的時刻。通俗的說，就是兩個日期交界的時刻（0時）。 所以，日的起始，是從地方真太陽時的0（24）時開始的，凡在0（24）時前的時間都是前一天，過了0（24）時才是新一天的開始。古人算命，首先是確定年、月、日柱，然後才是時柱。 關於日期的劃分，古人是以測日影定日，以燃香火計時辰。 一天中太陽影子最短那一時刻為中午，就是現在天文學中所說的太陽過上中天（12時）。相應的，太陽過下中天（0時或24時）為新一天的開始。如果按照某名人的理論推導，上午11時不就成了下午？這樣整個時辰不都亂套了嗎？ 《滴天髓》、《子平真詮》、《千里命稿》中那麼多子時出生的例子，怎麼能說沒有實例可做沿用？ 無論從古命書上的理論看，還是從現代天文學理論看，都必須分清前子時和後子時。否則日柱和時干都是錯誤的。 正是由於這些專家的誤導，才使得電腦上的排盤出現錯誤。中國古代的以測日影定日，同樣是以真太陽過下中天（0時）作為一天的開始。子時本來就是跨日期的，把子時初就作為新一天的開始，完全是現代命理學家的「發明」。而這種發明是沒有科學（天文學）理論基礎的。第四節 全息命力信息（刪）老師，第四節，五 給陰陽五行配十神，您是不是配錯了？日元壬水，財星為火，您把木當作財星？？？其他的……「五行所對應的十神，是根據日干庚金為核心排出來的，日干不同，十神的排列方法也不同。五行及陰陽的排序則是固定的。」排十神應該先排當令的十神，然後按照遞生的順序往後排。是這樣嗎？－－－你說得很對！已經修改了。【排十神應該先排當令的十神，然後按照遞生的順序往後排。是這樣嗎？】－－－五行所對應的十神，是根據日干（本例為壬水）為核心排出來的。其它的再看看第八講。請問老師三、查取命局全部干支五行的力 命局卯在月支，木力為9h；水、火力為6h，金力、天干土和納音土力為3h；丑土力為6h、未土力為6h；戌土為3h。力值： 3 6 6 9 6 3 6 6 3 6 3 6坤造：己丑火6 丁卯火6 壬戌水6 丁未水6 辛未土3 戊午火6藏干：己辛癸 乙 辛丁戊 乙己丁 乙己丁 丁己力值： 1 1 2 9 1 2 1 3 1 2 3 1 2 3 1.5四、統計五行力的數裾五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水命局 0 24 12 33 7 28.5 0 2 12 8以上是教材資料，我認為當中陰金力值=命宮辛3+年支藏干辛1+日支藏干辛1=5。不知我說的對不對？謝謝！
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