影響篇：文化崑崙一傅山（2）

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蘇東坡難比的學者

『傅山是個多面手，在十多個領域內取得了非凡的成就，古來少有學者能比得上』

應該說，這是一次遲到的致敬，400年來，傅山的形象在一次次歷史的風雨後，身影逐漸遠去，面容逐漸模糊，我們也許會在學者的文章中見到他，我們也許會在民間的傳說中聽到他，我們也許會在市井的食肆中感覺到他，但一切都是隔膜的，以至於我們不能確切知道他。

但是，他真是可以忽略的嗎？

在傅山生前，他與當時許多大學者如顧炎武、黃宗羲皆為學林領袖，名重一時，顧炎武說：蕭然物外，獨得天機，我不如傅青主。

1684年，傅山死後，四方來送葬者千餘人，連清政府內許多高官重臣都送來祭文，內閣大學士陳廷敬寫道：「儒林慟失其師表兮，四方聞訃而含悲。」

傅山死後二百多年，梁啟超說，殘明遺老的思想「驀地把二百年麻木過去的民族意識覺醒轉來」，他那個年代的思想界之變遷，「最初的原動力……是殘明思想之復活。」，而傅山，梁說是「清初六大師」之一。

到了現代，原復旦大學校長蔡尚思對他的評價更高：「他是一個多面手，對經學、史學、諸子學、道教、佛教、詩、文、雜劇、字、畫、金石學、音韻學、訓詁學，以及醫學等無所不長，不僅為明清間各大學者如黃宗羲、顧炎武、王船山等所不及，也為古來學者如蘇東坡等所難比。」

山西省社會科學院研究員謝啟源，20多年來一直研究傅山尤其是他的書法藝術，他說，傅山真（正楷）、草、隸、篆、行諸體無一不精，早有人認為是「晉唐以下第一家」。十幾年前，他還收集了傅山先生存世的大部分作品並匯於碑林公園，設計了這座書法藝術的寶庫，希望讓今天的我們了解這位偉人的精神世界。他曾自豪地說，單純為書法家建造這樣規模的碑林，從全國來說還是獨一無二的。

顧炎武等所不及，蘇東坡等所難比，這樣的評價清代以後幾人能獲得？這令我們山西人能生起多少自豪，然而轉念一想，不禁又令我們感到一陣茫然和失落。

客觀地說，不用說是蘇東坡的婦孺皆知，就是顧炎武、黃宗羲的影響也非傅山所能比。即使是我們山西人，我們太原人，能知道他的，可能更多的還是他創製的「清和元」頭腦吧？

『傅山的影響比較他在歷史上的地位，其實是不相稱的。我們所知的傅山，有的被誇張，有的被淡漠』

8月3日，省城的碑林公園內，綠樹掩映中鮮花盛開，近二百通傅山書法碑刻肅穆莊重地立在那裡等待著知音，但來來往往的人中，肯駐足欣賞的人還是太少。大多數的人，只陶醉在古色古香的庭院內，流連於幽靜雅緻的長廊中。我問過，為什麼對那些蘊涵著傅山生命、才華的書法視而不見，他們說，看不懂。

這也許是我們現在許多人對傅山的認識吧？

上世紀80年代，謝啟源曾經參加過一個書法研討會，在會上，一位很有名望的專家在發言中極力讚揚與傅山同時期的書法家王鐸，而對傅山的評價卻很平常。謝啟源問他，您曾去過山西嗎？如果您去過山西，對傅山做一深入了解，您會得出完全相反的結論。

謝啟源進一步解釋說王鐸在明朝時官位就極高，降清之後依然是禮部尚書，顯赫兩朝，而傅山先生只不過是個窮困的讀書人，是與滿清始終對抗的志士，兩下比較，在等級森嚴的「官本位」社會中，王鐸名氣比傅山大是很正常的，而滿清統治的二百多年，又如何會宣揚朝廷的異己？

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