【國學典籍】《容齋隨筆》卷九---古人無忌諱

　　古人無忌諱。如季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。入宮而不敢哭，武子命之哭。曾子與客立於門側，其徒有父死，將出哭於巷者，曾子曰：「反，哭於爾次。」北面而吊焉。伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：「夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。」遂哭於子貢寢門之外，命子貢為之主，曰：「為爾哭也，來者拜之。」夫以國卿之寢階，許外人入哭而葬；已所居室，而令門弟子哭其親；朋友之喪，而受哭於寢門之外；今人必不然者也。聖賢所行，固為盡禮，季孫宿亦能如是。以古方今，相去何直千萬也。

【譯文】　　古代的人沒有忌諱。例如季武子建成陵寢，杜氏原來就葬在寢殿西邊台階之下。杜氏後人請求將其先人合葬在季氏寢陵之中，季武子同意了這個請求。杜氏家人進入夜殿卻不敢哭，季武子讓他們哭。曾子跟客人站立在大門旁邊，他有個弟子父親死了，想出門到巷中哭悼，曾子說：「回去到你的住處哭吧。」並且面向北悼念他。伯高死在衛國，有人向孔子報喪，孔子說；「這是因為端木賜（孔子的學生，字子貢，衛國人）才來見我，我要對著端木踢哭悼。」於是在子貢的內室門外哭，讓子貢作這件事的當事人，說：「這是為你的緣故而哭悼伯高的，來慰問你的人應該拜見他。」身為公卿的人的寢殿階下，允許外人進來哭悼甚至安葬；自己所住的居室內，能讓門下學生哭悼他的父親；朋友有喪事的時候，能在內室門外接受哭悼；現在的人一定不會象這樣聖明的賢人所作所為，當然是全都符合禮數，連季孫宿（即季武子）也能這樣，用古代來跟當今相比，相差何止千千萬萬。
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