聽松美育 | 第卅三課——我們如何欣賞篆書

李斯可能是漢字書法史上第一位有姓名與作品流傳的書法家。他是秦國的丞相，秦始皇統一天下後，李斯依據西周的「大篆」創立了代表秦代宮廷正體文字的新書風——「小篆」。由李斯撰寫的《嶧山碑》、《泰山石刻》都是「小篆的典範」。「皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王，討伐亂逆」（《嶧山碑》碑文），小篆的線條均勻工整，結構嚴謹規矩，「乃今皇帝，壹家天下」。書法也到了「壹家天下」的年代。

在書法諸體中,篆書的象形性最強，它將每個字形都用一種類似抽象圖畫的手法表現出意思和趣味。篆書從山川、日月星辰、雲霞草木、文物衣冠等自然萬物中體會方圓、曲直、起伏、俯仰、斜正、疏密、離合、虛實、屈伸、疾徐等的變化以及美的規律。宗白華先生曾說：「中國古代商周銅器銘文里所表現的章法美，令人相信倉頡四目窺見了宇宙的神奇，獲得自然界最深妙的形式的秘密「

在各體書中，篆書用中鋒是最純的，尤其是小篆，幾乎筆筆中鋒，故後世亦稱中鋒筆法為「篆法」，以有「篆法」為高古、古雅。篆書在筆畫形態上粗細變化不大，給人以圓潤、典雅、莊重的靜態美。它要求用筆的起收，含蓄蘊藉，以圓筆為主，在圓曲中又需堅持勁直，杜絕鬆弛疲敝。

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚。為我國最古老的石刻文字。石鼓文為四言詩，其內容是讚頌君王行獵的詩歌，故稱「獵碣」。石鼓文在書法史上的重要性，常常被認為是「大篆」轉變為小篆的關鍵。

石鼓文在書法史上的重要性，常常被認為是「大篆」轉變為小篆的關鍵。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書家吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本出版，可作臨習時的借鑒。

秦泰山刻石位於岱廟東御座內，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原文222字， 歷經滄桑，現僅存十字"臣去疾臣請矣臣」七字完整，"斯昧死"三字殘泐。秦泰山刻石被列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。自秦石刻小篆作為小篆的典型樣式以來，篆書一直在追求一種中正沖和之美。唐太宗形容這種美：「其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，沖和之謂也。」

魯迅認為秦泰山刻石「質而能壯，實漢晉碑銘所從出也」。結構嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方。

《嶧山碑》據傳是秦李斯留下來的碑刻，是很多篆書練習者常用的字帖。（宋代刻本）與秦代書風有很大的差別。線條如棉里裹針，細而挺勁。嶧山碑起筆、收筆皆為藏鋒，行筆速度與力度均勻，粗細一致。把握好線的方向，不能偏離中軸。弧線在《嶧山碑》中大量的出現，要注意弧度的均衡、平穩。轉折的地方慢行，調整筆鋒，避免出現偏鋒和破鋒，保持中鋒用筆。《嶧山碑》字勢縱長。在臨摹的時候，將紙折成長方形用硃砂打界格，既可訓練對章法的整體把握能力，又可增加裝飾美。

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