孤獨者和寂寞者

孤獨和寂寞是兩個完全不同的概念。

孤獨是自成世界的獨處，是一種自成體系的完整而又圓融的狀態。真正的孤獨是高貴的，是一種很高的境界。當一個人孤獨的時候，他的思想和精神是自由的，他面對的是真正的自我，人類的一切思想都源與此。孤獨有時候也是一種財富，人只有在孤獨的時候，他的心才會真正的安靜下來，才會很理智地去思考。同時，孤獨也是一種由思想帶來的、揮之不去的氣質。孤獨者的周圍籠罩著思想，他給人氣質的感覺是閑靜的，是淡定的。孤獨者對環境沒有刻意的要求，他可以身處鬧市，也可以被人群包圍著，甚至有時是跟朋友們在一起，因為這是他自己的一份心境，他依然能做到和敬清寂，而和敬清寂正是孤獨者的精神。所以，孤獨者不管處於什麼樣的環境都能讓自己安靜，都能保持恰到好處、自得其樂。

而寂寞卻是一種迫於無奈的虛無，在百無聊賴之後的焦灼的狀態，有一種無所適從的可憐，它和孤獨不是一碼事。寂寞是由虛無所引起的那種恐懼，它往往因為自己找不到同伴，又無法自處，而表現得非常煩躁不安。寂寞也是一種病態，當一個人感覺到自己寂寞的時候，他也就生病了。這時他需要的藥方就是人群、喧鬧，是有人陪著或者說是社交。對一個寂寞者來說，社交是最需要的。其實，社交固然有很吸引人的一面，但同時它也是最廉價的。因為社交的動機無非有兩種：一種是出於利益關係和將來的實用關係，用這種場合來搭建自己的人脈，目的是公利的。每一個人在其中只不過是一個節點，只是被他人利用的工具，或者利用他人的工具；另一種就是一群寂寞者的相互取暖。因為人與人之間在社交的環境中，接觸的時間如此短促，交談又如此浮淺，怎麼可能彼此之間達到深刻的了解？又怎麼可能成為真正的朋友呢？所以，再多的寂寞者的群體累加，也始終逃不出寂寞的本身。就像一件無意義的事情把它重複一千遍還是無意義的一樣。

所以，人是需要孤獨的。人在孤獨的時候、在獨處的時候，這種精神的自由會還你一個真實的自我。其實一個人真正屬於自己的時間是少得可憐的，絕大多數的時間都是被不屬於你自己的別的東西佔有著，又有多少時間是真正屬於自己的呢？但是如果沒有真正屬於你自己的時間，就根本無法自如地生活。所以我們格外地需要孤獨，只有在你孤獨的時候，才能自如而快樂地生活。

此外，人與人之間應該保持恰當的距離，如果離得太近的話，你只能看到他誇張的缺點或者優點，是根本領略不到對方的美，領略不到對方的全貌的。只有保持適當的距離，才會使每個人都成為一個完整而獨特的風景，使人與人在距離之外產生思念；只有當你看不到對方的時候，你才會動用全身細胞去感受他、去懷想他。而當我們看得見一個人的時候，只是用眼睛來領略對方，是感受不到他的氣息、他的磁場和對你的影響的。所以說距離產生美、產生思念、產生愛。

雖然距離有時也會使人感覺孤獨，但擁擠卻會使人與人之間喪失敬意。我們生活在如此擁擠和喧鬧的環境中，不停地被人群所包圍著，這種喧鬧已剝奪了我們的寧靜和閑情，因為人只有在寧靜中，才能有閑情去欣賞他人之美，欣賞生活之美。所以我們比任何時候更需要孤獨，並總想找一個遠離喧囂的地方，因為這樣才能真正的與自己對話。人一旦跟自己對話的時候，那就是你自己在反思，自我反思也是一切思想的源頭。人是在思考自己而不是在思考他人的過程中產生了智慧，人也是在自我批判而不是在批判他人的過程中展示了勇氣。

有的人錯誤地認為孤獨者是很無趣的，其實孤獨者往往是一個極其有趣、極其豐富的人。孤獨者的有趣一定真實的，他不會偽裝、模仿和迎合。因為他不是迫於無奈而陷於寂寞，他是自我選擇的一種自我消遣方式。試想一下，一個人能夠保持孤獨，能夠在孤獨的狀態中始終自得其樂，此人該是一個多大的礦藏。他有取之不盡、用之不竭人的樂趣，在不斷地提供給自己生活的新鮮的資源，還有比這樣的人更加有趣的嗎？

孤獨就是在冷寂中尋找真實的自我。因為孤獨者是一種圓融的狀態，不是失缺狀態，一個真正的孤獨者一定是非常熱愛思想的，孤獨者的快樂就是思想的快樂。同時孤獨者也應該喜歡冥想，冥想的過程是在與自然對話，是在與自我的靈魂交流。甚至有人認為孤獨者是沒有朋友的，恰恰相反，只有具有孤獨的自我意識、反觀自身的人，才有可能具有彌足珍貴的朋友，只有孤獨者才會擁有真正的朋友。

孤獨不是一種姿態，而是一份真正的境界，是我們最原始、最本真的狀態，孤獨是思想的、精神的流浪者。否則，充其量只是個寂寞者而已

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