彭林說禮 （四）穿出精彩

(在社會生活中，我們經常會發現，有的人穿農服，雖然衣服不一定華貴，但是農服和人很和諧，怎麼看怎麼舒服。而有的人穿衣服，怎麼看都有些彆扭，這其中的一個重要原因，就是前者在著裝上符合一定的禮儀，所以衣服就能襯托出人的氣質。那麼，日常生活中，我們的穿衣打扮，要想體現出自身的氣質和修養，要遵守什麼樣的著裝禮儀呢?)。- 我們每個人在穿著上，都不要小看你的這件衣服。人與人見面，看衣服的樣式就基本知道你的立身處事的風格，看色調就可以知道你的文化素養。看你的穿法，這帽子是正著戴的．還是歪著戴的，衣服是散著還是扣著的，就可以知道你的基本生活態度。所以服飾加上容貌表情就構成了你的文化形象。如果衣服穿的有間題，就會帶來麻煩。來看兩個小故事，啟功的老師生前提到過「馬棚修容」，子貢有一天拜見一個朋友，走得太快沒修飾容貌，到了人家門口，被攔住了。認為他不夠資格與主人交朋友。子貢也認識到了，趕緊鑽到馬棚里，把衣服搞整齊了，再求見，人家就讓他進去了。說你衣衫不正，會被人瞧不起的。我看到過東南亞一個國家這個國家正舉行招待會，一個外交官隨便，穿著T恤就想參加，被人家攔住了。外交官都不行，這身打扮不配參加。古今是一個理。古人甚至從小孩時的衣著推想到將來的發展。魯國魯襄公死時，兒子年小，結果穿著喪服，還在外面胡鬧，連一身衣HErB搞不好，肯定當不好國君，不幸被人言中，魯昭公是昏君。我們對自己的衣服得重視。衣服是放在涉及到形象與修養的位置。古代諸侯盟會，叫衣裳之會。如果家族出現好事，稱為家族的衣冠盛世。中國人在衣服上展示的文化是其他國家難比的。古代做將軍的，有將軍的服裝，士兵有士兵的服裝，官有官服。官服前有補子，表示幾品官。古代在衣服上，能夠體現出職業。古代法官有服裝，中國人傳說堯舜時有法官叫高堯，很有名。他每次判斷不了案子時，會找一角神獸有幫忙，獬豸(像羊，只一角)能立刻知道誰是壞人，打官司知道是誰錯了。高堯牽出它來，「杵不直行」。一審，果然是。法官後來戴帽子叫「獬豸冠」。

(如果是炎炎夏日工作時，光膀子符合著裝禮儀嗎?) 天氣古今是差不多的。《禮記》里有話：「勞毋袒」，再勞動也不能光膀子，不文明。我家鄉是江南水鄉，我們到處是橋，橋坡度大，現在給平掉了。小時我們看到人力車車夫辛苦，車拉著人爬坡，到上邊往下沖，危險。他們每天汗流浹背，從來不光膀子拉車。再窮也有自己的尊嚴。「暑毋褰裳」，再熱不能上撩，一旦面向公眾，走到社會生活中，要穿戴整潔。我們不能因為天氣熱而放鬆要求。慶祝國慶六十周年時，是五十年來的酷暑，有上萬名參加國慶閱兵的人，在閱兵村裡兩個月，後來慶典過後，許多訓練的資料表明，沒一人因為天熱光膀子操練。這體現了很高的文明素養。人要管住自己，生活中要特別注意管住自己。孔子叫學生「約之於禮」，我們每個人也要想到自己的行為受到文明約束的。不能為所欲為。 (穿什麼與怎麼穿與人的品位有關。那麼究竟怎麼穿戴才合乎禮儀之道呢?三緊指什麼?) 今天隨便了，尤其是孩子，對衣服亂抓亂丟。兩千年前，《禮記》里規定了晚輩早晨應該做的第一件事，就是穿戴。我們是文明古國，重要表現是衣冠整潔。培養人生態度從早晨穿戴開始。後來成了傳統。這個人要看上去，讓人覺得精神，有這些穿戴上的要求：一是衣服要穿得得體，朱熹就談到要做到「三緊」一一帽帶、腰帶、鞋帶要緊。今天看到一些嘉賓訪談時甚至歪戴帽子，會給孩子們散漫的印象，如果正戴會給孩子們提示作用。扣子每個都要扣上，軍隊檢查風紀，最上邊的是風紀扣，再熱也要扣。大凡正式場合，腰裡有腰帶。鞋子一定要繫緊鞋帶。現在女孩子流行穿拖鞋，就進了教室。我上課常看到學生穿著拖鞋，怎麼穿拖鞋呀?最後我發現穿著拖鞋都有上飛機的。我提議正式場合不要穿拖鞋。一年到馬來西亞去，我批評一部分聽眾，他們接受了。哪怕正式場合，都要注意。「三緊」，人的精氣神就出來了。三個地方都松垮垮，客觀上會讓人覺得玩世不恭。 (買價格貴的名牌，是不是就合適禮儀呢?)．

第二點，穿衣服時好壞不在於名牌。中國古代禮儀的精神是反對這個。《弟子規》里說，「衣貴潔，不貴華」，要洗乾淨，不是多值錢。家庭出生不能選擇，但是通過學習，使自己有崇高的境界，有學間，這種東西通過自己努力可以達到。要比就比這個。孔子反對穿著華麗，一天讚揚學生「衣敝媼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!」衣服基本功能有了，內在更豐富，一個得表面上的，一個是內在的東西，穿著差與他站在一起，仍有自尊與自信，這才是我們中國的文化精神。道家也是這樣，「被褐懷玉」，穿著粗的布衣，可是懷抱的是玉。我有玉，所以用不著比外表。有玉就自尊自信。清華大學在1 92S年，陳寅恪先生留洋歸來，就穿著長衫，一個布包袱包著書就去上課了，人家衣服乾淨得體。無論什麼時候想到自己更多的求內在，外在要合乎禮儀要求，整潔乾淨。「童子不衣裘帛」，從小養尊處優不好。《弟子規》說「准德學惟才藝，不如人當自礪，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚」，《論語》「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，這是重要的。三是要合適職業的要求，特別說一下教師，一些老教師注重教態，站在講台上，身上儘可能不要出現與教學無關的東西，吸引學生注意力。衣服老是翻新，最能誤導學生。所以我在清華，身上儘可能減為零。參加工作了，當年買塊手錶都稀奇，要看手錶都要背著學生看，不讓學生分散注意力。至於上街了，是另一回事。我們是教師，得對自己有嚴格要求。四是要與場合—致．家裡的衣服不要在公共場所出現。去參加婚禮也要與其相配，喪禮也一樣，只能有最自然的色一一黑與白。這表現最本真的顏色。現在有人不懂，穿著紅衣去參加。甚至女的塗著口紅與指甲油去參加喪禮，因為這是內心高興的表示，讓人生氣。參加婚禮不能比新娘子還光鮮。五是服飾要體現自身的修養。子路比孔子小九歲，本是混混，內心玩世不恭，一定要反映在服飾上。「戴雞佩豚」，稀奇古怪的東西，他就喜歡這個，見到孔子也無禮，孔子用禮儀來教導他，子路才發現自己的野蠻，扔了，換上儒者的衣服，請人向孔子拜師，不再覺得穿著舊衣服難為情，最後衛國內亂中，他被人家一下砍了帽纓，他在最後一刻說，「君子死，而冠不免，結纓而死」，從容系帽帶，被人砍死了。看看周圍人，穿衣打扮與內心追求一致。六是儘可能體現民族的文化個性。其實世界上，每個民族都有自己的服裝系列，服裝是這個民族長期歷史發展過程中，這個服裝是這個民族在長期的歷史發展過程當中，和當地的自然風貌、人文景觀、生活方式相一致的。我們中國人的服裝我講，世界上最燦爛的。有一些外國朋友跟我講，他看了我們一些古裝戲，就是漢朝的、唐朝的，還有什麼《大明宮詞》，他們就非常感慨，說你們古代的服飾是非常漂亮的。這個東西是中華文明裡面一個非常重要的一支。我們這個衣服不僅很漂亮，而且跟我們的文化是一致的。