【推薦】求受「三皈五戒」的要求及大意

1、為何要皈依？首先我們要明了三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我們做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈依真實的功德利益。2、求受「三皈依」的要求佛說：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這是我們學佛的條件。不論大小乘，顯教、密教，宗門、教下，都要先學習《認識佛教》、《阿難問事佛吉凶經》、《佛說十善業道經》，這些是修行的基礎，好像蓋房子築地基一樣，這是不能缺少的。如果這些課你沒上，這些經你沒讀，就先不要來求受皈依。為什麼？雖然你來求受皈依了，但是你迷而不覺、邪而不正、染而不凈。因為你不孝父母，不敬師長，殺生害命，造十惡業，這就是染污。即使你受了三皈依你還是染污，因為你不清凈、不覺悟，你沒有覺悟你的行為，又怎麼能說你皈依了呢？你皈依的是迷、邪、染。所以，學佛是有條件的，大家不要草率的就把自己打發了，說自己皈依了，皈依某某個寺院、某某個師父了，這害人不淺啊！我們要知道學佛的條件：先學做人，先修人天乘的福報。否則的話你就是進門了，說自己皈依了，你也不會得利益。3、「三皈依」大意[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從哪裡回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？依靠佛陀真實的教誨。三皈依是我們每個學佛同學入門的第一課，也是我們成佛的根本，這堂課如果不上明白，我們就會走很多彎路。為什麼學佛的同修很多都是在迷信佛呢？就是因為我們沒有真正學明白三皈依。不是花錢辦個皈依證就是皈依了，皈依誰了？皈依某某寺院，某某師父了……正確皈依是依外面的住持三寶回歸自性的覺、正、凈，是皈依自性，理事無礙，才是圓滿的皈依。「三皈依皈依佛」：皈依佛--覺而不迷。我們皈依佛，向佛學習，以佛為導師，這就是所說的依靠了。我們不見自性的時候，不明真相的時候，就依佛。佛是我們的老師，為我們開示宇宙人生的真相，教我們此生圓滿覺悟。佛對我們的恩德是無法用語言形容的，我們應當升起感恩之心，我們每天禮拜佛陀，要發願依佛所說的教法來修正自己。「三皈依皈依法」：皈依法--正而不邪。凡是能消除煩惱，調伏妄心的道理就是法。我們誦經、念佛都是用法來調伏自己的妄想心，斷除煩惱。什麼是妄想心呢？執著、分別、妄想，就是胡思亂想，就有煩惱了。佛說的三藏十二部一切經典，能夠使我們解脫生死輪迴的道理，就稱為佛法。「三皈依皈依僧」：皈依僧--凈而不染。僧是「清凈、一塵不染、和合」的意思。奉行佛陀教法的佛陀出家弟子，這些實踐佛法的出家弟子都稱為僧。他們是：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，這些僧代表佛陀教法的實行者。我們應該尊重皈向。三皈依是我們從迷回歸覺的一個重要的方法，也是最重要的戒。如果這個戒你沒有的話，那麼五戒十善這些統統都等於零，就沒有意義了。我們要知道，今天所受的三皈依戒是翻邪三皈。在佛法裡面講，叫相應法跟不相應法。什麼是不相應法呢？就是世間法，世間法是因緣生的，因緣生因緣滅叫無常，無常法。那麼佛法是出世法，這個出世法講的是宇宙人生的真相，它講的是自性本體，本體沒有什麼無常，也沒有什麼變化，所以叫真常。世法是無常；佛法是真常，我們一定要證悟真常。這堂課都學明白就不會有迷信，也不會有邪信、邪教了。4、認識「三寶」佛法的修行，首先是修三皈，三皈是佛法修學最重要的綱領。我們學佛就是學皈依佛、皈依法、皈依僧，這稱為三寶。三寶有化相三寶，還有住持三寶、自性三寶。我們一定要認識三寶，這些名相的意思我們也要清楚。「化相三寶」。第一：在兩千五百多年以前，在印度有一位釋迦牟尼佛，他降生到這個世間，圓滿覺悟了宇宙人生真相，他就叫佛寶。第二：當時跟隨佛陀的有無數的出家的凡聖的弟子，他們就叫僧寶。第三：佛陀當時向弟子們演說開示的種種教理，這些稱為法寶。這是佛陀住世應化之際的相狀，稱為「化相三寶」。「住持三寶」。第一：我們現在所看到用玉琢的、石刻的、金鑄的、泥塑的、木雕的、紙繪的等等這些佛像，我們就稱為佛寶。凡佛像所在之處，即為有佛。第二：我們所看到的佛陀弟子，一脈相傳的出家眾就稱為僧寶。第三：凡是佛弟子所結集的三藏經典，就稱為法寶。這個佛、法、僧就稱為「住持三寶」。「自性三寶」。我們到寺院禮拜佛陀，歡喜清凈，希求涅槃的心油然而生，這能使我們發起向解脫之道進步，此是三寶可貴之處。這些清凈的心是我們本來具有的。這就是「自性三寶」。我們自性本來具有與佛一樣的覺悟，佛性是無二無別的，我們現在是迷失了。因為三寶的因緣，我們才能認識到自性本具的不生不滅的涅槃相，我們要時常感念三寶的恩德。5、「三皈依」的功德利益皈依後，有什麼好處呢？是成佛，成佛是圓滿的皈依。皈依自性了，叫大圓滿，皈依大圓滿，大圓滿就是本來面目。皈依後，內心要至誠的皈向佛、法、僧，把自己的身心融化在無邊無際的佛法大海中，努力的修學，精進不懈。念念皈依覺、皈依正、皈依清凈。據佛經記載：獲得三皈戒體將會蒙得三十六位護法神、二十五位大菩薩日日夜夜守護著你。各位，因為你皈依自性了，皈依三寶了，外面依靠三寶，內里依靠自性了，這三十六位善神、二十五位大菩薩日夜守護你。皈依三寶就有這麼大的功德利益。6、「五戒」的大意學佛就是學習佛陀教我們的覺悟宇宙人生真相之法，也就是覺悟你的心，還有你的行為。戒律就是戒行，戒你的思想、言語、行為，錯誤的把它改變過來，改變過來之後也一定要保持不變。「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」五戒是佛法修學的根本，必須要嚴格的受持，五戒是斷惡修善的根源，戒與善不相同，所以五戒的功德超過了十善。要把戒持好，就要真正的知道佛制定的這一條戒用意在什麼地方，為什麼要制這一條戒，對我們的修行到底又有什麼樣的功德利益，我們要知道如何來修持。五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。《雜阿含經》卷三十三載：云何名為優婆塞戒具足？應遠離殺生、不與取、邪淫、妄語、飲酒等，而不樂作，是名優婆塞戒具足。把戒律學明白了，就不會死在戒律裡面，如果我們不學習戒律，就會養成惡的毛病跟習氣，你有惡念、惡行，就要受惡報，所以，戒律是保護我們清凈心的。
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