在全球化商業文明中認識儒家精神

06-26

最近幾年以來「尊孔」蔚然成風，習近平總書記帶頭倡導，中國首富的馬雲附和，世界各地成立孔子學院，把孔夫子和打造中國特色的企業精神聯繫起來，作為指導思想，追求儒商的理想成為時尚。

　　儒教被視為有現代化積極意義始於上世紀七十年代，日本經濟實力崛起後，亞洲四小龍—台灣，香港，韓國和新加坡—躍升為現代化工業發展的新寵，西方學者們羅列諸多成功因素，其中之一就是儒家文化，尤其注重教育的傳統，這在工業化的過程中，高素質的人力資源就是生產力。在此之前，儒家不但在中國的政治運動中被視為腐朽封建，阻礙進步，外國學界主流也是批評儒家思想保守，墨守成規，社會上禮教的縛束，抹殺創新。所以十九世紀中葉面對列強入侵，朝野完全沒有應變還擊的準備，結論是，儒學是中國現代化的障礙。但在東亞經濟體富裕之後，幾乎以前被視為阻礙進步的儒家社會文化特徵，都以積極新面貌出現：以往認為家族為單位的經濟無法做大做強，但是查看一些東亞跨國資本企業，起源就是靠家族成員集資和堅韌的關係網。以前宗族等級森嚴，缺乏平等的權威主義，從另一角度來看，變成了上下同心協力，各就各位的責任感。

互動話題：儒教之於中國商業文化利大於弊VS弊大於利

　　哈佛大學社會政治學家傅高義（Ezra Vogel）挑揀出來儒學適應現代社會的制度根源，總結有：按照能力提拔的官僚體制，文官考試製度，群體意識和自我提升的動力。他統稱之為「工業化的新儒學」。其他學者也找出儒家節儉耐勞的美德，還有忠孝仁義之類的倫|理，加以頌揚，推崇為「儒教資本主義」的精神內涵。筆者在台灣上高中時死背硬記《論語》、《孟子》，未能消化，不由得感嘆，儒家學說實在博大精妙，要啥有啥。

　　但是在有些問題上，學者們並沒有得到共識。例如，中國明清傳統的成功商人，要有官府的後台，參與國家壟斷或半壟斷的行業。典型的徽商是「賈為利祿，儒為名高」，利與名兼顧。而一旦致富，很少加大在企業資本的投入，而是廣置田產，捐個官位，最大的希望是子孫能在科舉上出人頭地，進入官僚體系，擺脫在士農工商殿後的社會地位，這種文化因素局限了企業的發展。

　　還有儒教核心對「利」的觀念是偏向否定的，累積財富的慾望要加以限制，崇尚簡樸為美德。孔子說「不患寡而患不均」，這種儒家傳統，成了中國人自我意識中的一部分，使中國人難以接受「不均」是致富必然帶來的後果。「為富」經常與「不仁」連在一起，朝廷對於富甲一方的商人懷有懼心，明清商人修建庭院、妻妾成群的炫富一直是儒門譴責的對象。到了上世紀九十年代以後，市場經濟增長模式要靠消費，這對於生長在儒教價值觀的人群是一種思想的轉變。

　　其實，中國的商業文化建立在民間宗教的道教成分比儒家傳統更有份量，所以商賈供奉講義氣的關公，或是財神爺趙公明，公平交易，共同富裕，見利思義，都是江湖上規矩，要轉換成現代企業家的精神，是一步之遙，非要扯上儒家有些牽強。

　　中國成為經濟大國後，把新的重點放在如何在全球化中，另外樹立與西方不同的文化價值觀和話語體系。經濟學近年來發展的趨勢是更兼顧到文化的內涵，因為經濟學不能罔顧人是經濟主體，人與資源之間的關係在不同的文化圈裡有不同的感知，政府與市場的關係更是千絲萬縷，東亞儒家文化從來沒有認為市場是萬能的，或是市場運作可以脫離國家。在市場競爭，西方崇尚契約文明，儒家講誠信、社會責任感之類，東方西方差別不大，人同此心，心同此理。

　　儒家思想的核心是仁，但對仁的定義很模糊，「為仁由己，而由乎人哉？」實行仁德完全在自己，不能依靠別人，這是人的自我意識。仁的思想落到實處就是禮，禮是人與人溝通的規範，「禮之用，和為貴」，和氣則能生財。筆者認為「禮」是儒學在全球化商業文明中，落實到行為層面的表現。

　　「克己復禮」曾經被歪曲成為污衊政敵的口號。在全球化的商業文明的語境中，多種文化碰撞，像在單一文化中那麼單純，要遵循共通的行為準則，「克己」就是莫要自己想怎麼做就怎麼做，即使用意不錯，有的時候會碰到尷尬的場面。

　　儒教極為崇尚以家庭為中心的觀念，有一次，北歐國家一位高官訪華，這位女部長學識教養風度不凡，我方接待的是一位大媽型的副部長，熱情洋溢，見面寒暄之後就說：「我比你年紀大，我就是姐姐，你是妹妹，咱們拜個干姐妹，就是一家人了。」然後一招手，助理就推出一台小車，上面擺滿了見面禮。北歐高官沒有應付過這種場面，手足失措。在場的國內記者也覺得這種表達中國式的好客的方式有欠妥當。

　　在中國官本位的文化熏陶下的企業家，面向全球發展時，習慣性高估官員的作用，或是低估民意反應，不幸導致項目功敗垂成。從儒家的人治到以法製為綱的現代商業文明過渡，「走出去」的民營企業家要調整觀念和思維，要是不經過辯證地把儒教奉為「放之四海而皆準」，反而會造成盲點。

　　孔子說過：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」篤敬就是禮的精髓，禮做為外部行為，是一種尊重對方文化的表現。在全球化的時代，中國企業家致力「為富且仁」，「為富好禮」的修養，成為現代儒商，善莫大焉。

　　周乃蓤，世界經理人總編，中山大學傳媒設計學院訪問教授。周女士曾在美國大學教授東亞史，並在香港大學講授財經新聞；曾任路透社資深記者，清華大學新聞傳播學院全球財經項目創始人及主任，著有《國際財經新聞知識與報道》。專欄文章僅代表個人觀點。