這本經典入門書，讓你學會獨立思考

周三 漲知識

如果不出意外的話，以後每周三都會推薦一本「漲知識」的書，可能會比較干，但一定是有價值，值得一讀的。

雖然娛樂才是獲得眼球的硬道理，但我還是不想放棄思考和成長。那麼，每周三，我們一起「漲知識」。

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我們每天都要接收大量信息和觀點，這造成一種錯覺，以為自己獲取了不少知識，而其實，你不過是淋了一場雨，沒一會，雨水蒸發了，你還是之前那個你，並沒有什麼改變。

能夠把信息整合、思考、進行判斷，並納入自己的知識系統，需要本身具備基礎的知識結構。這就像是擁有一個容器，那些下下來的雨，可以接著了。

毫無疑問，這是個漫長的過程。而首先，得學會思考。思維的能力，是基礎的基礎。

今天推薦一本書——《對「偽心理學」說不》（原版書名《How to Think Straight About Psychology》）。

這本書在之前的各領域入門書單里提到過，這些天，一直在看。這本書第一版出版於1983年，20多年來一直被奉為心理學入門經典。

豆瓣上有上千人評價，評分高達9.2分。

這本書對普通讀者很友善，語言通俗易懂，輕鬆幽默，還帶有不少案例。

雖然是心理學入門，但這本書還和一般的教材不一樣，它不是要介紹心理學的歷史和主要分支。

如題所示，作者寫這本書，是想要正本清源，對市面上流行的心裡操控、色彩星座、催眠術、讀心術等偽心理學進行反擊，告訴普通讀者，什麼是真正的心理學。

而要了解什麼是心理學，得先了解什麼是科學。所以，這本書也破除了很多對科學的誤解。

而我更看重的是，這本書雖然不會讓你獲得心理學理論的能力，但它著重揭示了一些批判性思維的技能。讀過這本書，糊塗的腦袋，可以更清醒一些。

下面， 是我的筆記，可以大致了解這本書的內容。

▎什麼是科學？

心理學是關於行為的，以數據位基礎的科學研究。要了解心理學，第一步，要知道——什麼是科學？

科學有三個重要特徵：

（1）科學採用系統的（結構化的）實證主義。

也就是說，科學研究的對象，首先必須是要可以實實在在觀察到的，比如說一個球的運動是可以觀察的，並能夠從觀察中獲得揭示自然世界的一些規則。

（2）科學以公共的，可以檢驗的知識為研究對象。

也就是說，一項科學的研究成果是可以接受重複的檢驗的，許多偽科學往往訴諸於特例，親身體驗，而忽略公開，可檢驗這一點。

（3）科學研究實證可解的問題，併產生可檢驗的理論。

科學通過以下方式得以進步：理論→預測→檢驗→修正。可解的問題，即可檢驗的理論，也就是通常大家所說的可證偽性。

（後面會具體來解釋這幾點）

▎可證偽性

科學理論的表述應該遵循這樣的原則——從中得出的預測有可能被證明是錯誤的。

好的理論總是顯示自己是可證偽的，而壞的理論則不會。

精密度的變化和可證偽性直接關聯。這裡有一個敲門實驗。假設我說我擁有聽別人敲門聲就知道對方是誰的能力。一個人來敲門，我做出預測，這個人是100歲以下，那麼，很顯然我出錯的概率很低，但這幾乎是不可證偽的。

而預測越具體越精細，有可能證偽的觀測現象就越多，比如我預測，這個敲門的人是個男性，22歲，左撇子，戴眼鏡，怎麼證明呢？把門打開，讓他進來看一下就知道，這就是可證偽，只要有某項條件不合，就可以證明理論錯誤。

還有一個例子，是通靈者善用的，他們稱，心理能量是很敏感的，微妙的，容易受到影響，所以一旦實驗不靈，那麼一定是來者「氣場」的緣故。總之，他不會錯就對了。所以，這算不上科學。

一個理論不可證偽，那麼它就是無用的。可證偽性越高，預測越具體，得到證實的理論就越值得青睞。

作者認為，弗洛伊德對於現代心理學的重要性被無限地誇大了。因為弗洛伊德的理論大多建立在個案研究之上，很多是事後總結，並且是不可證偽的。

▎為什麼科學家不回答人生的意義這樣的問題？

——操作主義和本質主義

科學家不是本質主義者，科學家不需要搞懂生命的本質是什麼，那是哲學家操心的事。

科學接受操作主義，科學理論里的概念必須立足於可觀測事件，或與可觀測事件相關聯，而這些可觀測事件是可以被測量的。

比如，把「飢餓」定義為「我的胃不好受」並不是一個操作性定義，科學採用的是食物剝奪時間或者像血糖水平這樣可測量的生理指標。

操作性定義要想有用，必須同時具備信度和效度。信度是指測量工具的一致性，效度是指這個測量是有效的。

比如說用體重秤來測量人的智力，這是有信度的，因為它的測量工具並不是紊亂的，但它不具備效度。

▎個人見證的奇蹟為什麼沒有？

——見證和個案研究

見證和個案研究作為評估心理學理論和治療的證據是毫無價值的。個案研究和見證敘述都是所謂的「孤立事件」，缺乏比較性信息。

為什麼見證敘述毫無價值？

1.安慰劑效應。安慰劑在心理治療中很常見，一個人生病了，只要他相信他吃的是葯，知道自己正在被治療，會起到很大作用。在試驗中，有些被試服用安慰劑，便覺得自己好多了。

安慰劑效用非常強大，無論什麼荒唐的療法，只要被一群人使用的話，總有一些人會樂於為它的效果做出見證。比如清晨頭部打擊療法這樣荒謬的東西，也一定會有人證明有用。

市面上的很多騙子，江湖術士，都在用這一套。

2.鮮活性效應。這是新聞從業者非常熟悉的領域，數字沒有感情，要當事人的故事，最好是視頻。這些東西往往比一般信息更受歡迎。

書中講了「了不起的蘭迪」的幾個案例，很有意思。蘭迪常年致力於揭穿偽科學的謬誤，有一次，他在電台做節目，說自己早晨在某地看到了一個飛碟，幾分鐘內，電話紛紛湧入，都說自己也看到飛碟了，並且在不同人的描述下，關於飛碟的細節越來越豐富，而飛碟說完全是蘭迪自己瞎編的。

另一次，他在電台里通過星座給聽眾解讀性格特徵。三位聽眾都非常滿意，覺得很准。但是實際上蘭迪只是隨便找了一本星座手冊，隨便選了三個解讀逐字逐句的讀給三個聽眾而已。

▎做出錯判的幾種原因

——相關和因果

1.相關不等於因果。看起來很相關的兩件事，可能並不是A導致了B，有可能還有一個第三變數C，如果忽略了C的存在，就會做出錯誤的判斷了。比如雞叫並不導致天亮，天亮是因為地球自轉。

2.小心倒因為果。如果A和B有因果關係，也要避免倒因為果。比如我記得李笑來說過一句話，他說，我們往往不是因為感興趣才做得好，而是因為做得好才感興趣。

3.小心選擇性偏差。確保選擇性偏差不會搗亂的唯一方法，就是在可以控制所有變數的情況下進行真正的實驗。

▎讓一切置於可控制之下

科學的思維基於的理念是比較、控制和操控。實驗的核心就是操縱與控制。在真正的試驗中，一定有控制組，並排除掉第三變數的影響。

▎實驗本來就不等於生活

這一章完全是為了說明，實驗本來就不等於生活。原因是，有很多人因為心理學家在做實驗的時候，會有所控制，而反對說，「但這不是真實生活！」。

但試驗本來就是不真實生活，它讓一切可控是為了更客觀，更精確的得出結論。

▎避免愛因斯坦綜合症

——關聯性原則和聚合性證據原則

我們總是聽到許多民科得出驚人進展，發現了某些顛覆以往科學成果的研究。

但科學必須遵循關聯性原則：新的理論不僅要能解釋新的科學數據，還必須能解釋已有的數據。愛因斯坦的理論很驚人，但同樣遵循著關聯性原則。

聚合性證據原則指的是，一個理論不僅被一個實驗證實，而是被一系列證據所證實。這樣研究才會高度聚合。

科學界，往往是「漸進整合」而不是「大步飛躍」。是在一些領域逐漸達成「科學共識」而不是「重大突破」。

這也是很多普通人對科學界的誤會。

▎打破「神奇子彈」的神話

什麼是神奇子彈？

就是一發就解決所有問題。

這一章主要就講一件事情：我們總是會對一件事情做單一原因的解釋，而事實上，很多事情都是有多重原因共同觸發的。比如說，犯罪，部分是環境因素，部分是個體因素。

具體的，比如最近大家都在談的楊的事情，這位甘肅農婦殺死了自己的四個孩子，然後自殺。有評論將原因歸結為貧窮，即社會環境的原因。也有人對此表示不同意，挖掘了楊家的家庭背景，認為原因是楊的奶奶過於強勢，以及楊的性格原因。但其實，雙方似乎都沒有意識到，個體因素和環境因素共同導致了這一結果。

我們總是會利用單一解釋來鞏固已有的偏見。但大部分行為都是由多種原因決定的，各種因素共同起作用才導致了某種行為的出現。

要避免自己陷入誤區。

▎概率問題

心理學研究中很多結論都是概率式的——大多數情況下會發生，但並非任何情況下都發生。雖然這些結論不是100%準確，但根據心理學研究的預測仍然是有用的。

但很多人很難用概率來思考問題。當人們遇到具體的、鮮活的證據時，就把概率丟到一邊了。比如說，抽煙致癌的問題。只要隔壁老王抽煙活到了85歲，我就可以理直氣壯的表示，那些研究都是假的，瞧，老王不是活的好好的嗎？但是，老王其實並不說明問題。

說一下賭徒謬誤。即明明是獨立事件，卻認為先前的結果會影響下一結果出現的概率。比如丟硬幣，已經連續五次是正面了，第六次，你傾向於它是出現正面的幾率更大，還是反面呢？

答案是，一樣大。第一次是50%，第二次是50%，第三次，第六次，第100詞都是，但很多人會認為以前出現這麼多次了，應該換一個。

我們是不是經常犯這種錯？

▎偶然啊偶然

偶然非常常見。但是人們有解釋偶然事件的傾向，這一現象在心理學中稱為錯覺相關。

人們還傾向相信，個人能力可以影響偶然事件的結果。比如很多人都假設世界是公平的，惡有惡報，善有善報，所以，存在一種「罪有應得」的信念。這會使人們鄙視那些偶然不幸的受害者，人們很難相信一個好人會因為偶然事件遭遇不幸。

但是，偶然性是不偏不倚的：好事壞事都以相同的幾率發生在不同的人身上。

我發現傳記作家，就特別喜歡給偶然事件找原因，一定要把一個重要人物的一生，找出一條清晰的線索來。

最後一章，作者再一次為心理學受到的遭遇鳴不平。就不錄了。書中有很多例子，可以幫助理解一些概念。

看完這本書，你會發現，我們常常以為我們了解自己，其實，並不一定。

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