呼吸念佛法（靜坐念佛）

真正念佛：念而無念，無念而念。無心念佛是真念佛。「都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開。」 如何做到呢？「念頭如珠，佛號如線，分則相離，合則成片」。 凈念相繼！要用清凈心來念佛，沒有念佛的念頭，也沒有不念佛的念頭，一天天從早到晚地「阿彌陀佛、阿彌陀佛」始終不間斷。工作照樣干，家務事照常做，而佛號在心裡時刻連綿不絕。 呼吸念佛方法：（虛雲老和尚、弘一大師、倓虛法師都弘揚呼吸念佛方法，提倡呼吸念佛。）在靜止時隨著正常呼吸的一出一入加進兩個字「阿彌—陀佛」，出氣加「阿彌」也行，入氣加「阿彌」也行。先用第六識「意」去念，念來念去日子長久了，把第七識末那識就培養成了。呼吸念佛法偈；抵齶閉目坐端身：抵齶——舌尖往上齶處稍稍一抵；閉目——兩眼微閉；坐端身——不是非要正襟危坐，身不動就叫坐端身。躺著也行，坐著也行，趴著也行，卧著也行，就是不用呼吸念佛方法不行！單盤也行，雙盤也行,不盤還行，就是念佛！氣出氣入調本心：調本心——氣出氣入時要和自性相應，也就是把佛號融入到呼吸當中去。呼吸念佛我們就是修這兩句，前面已經解釋過，下面我就總結一下，簡單念一念就行了。專聞內心突突跳，隨聲默念一梵音：當呼吸念佛方法被心臟強烈的跳動聲所干擾時，隨著心臟跳動的聲音念這四字佛號。凝神內觀清凈地：清凈地就是本性、真心。耳根閉塞勿分神：要鈍化耳根，不要去捕捉。外音入耳猶幻境：外面的聲音聽到了不要理會，如夢幻泡影，像做夢一樣，似覺非覺，非覺而覺。動靜由它不去分：動和靜都不要去管它，先亡動後亡靜，此為「入流亡所」。實際也就是觀世音菩薩耳根圓通章。導入聲塵聞自性：始覺和本覺合一。久習空寂大千心：你如果始終這樣去修，你就心包太虛，量周沙界了。 切記： 1、必須在靜止的狀態下練習呼吸念佛方法。打坐時、睡覺沒入睡之前或者醒時未起床時用呼吸念佛方法。決不能在「動」的狀態下使用，走路我們可以隨著腳步念佛，切菜可以隨著手動的頻率念佛。 2、不要「憋氣」念佛，憋氣念佛念久了會感到胸脹、胸悶。要順著自然呼吸「阿彌（吸）—陀佛（呼）」、「阿彌（吸）—陀佛（呼）」……或者這樣，「阿彌（呼）—陀佛（吸）」、「阿彌（呼）—陀佛（吸）」……先用第六識「意」去培養，念到三、五個月，呼吸念佛方法就修成了。 「以有所求之心修一切法,一切法皆不可得；以無所求之心修一切法,一切法皆可得」。 所以，一切順其自然！3、呼吸念佛方法修成以後，可能會轉入一個新的狀態。但同修切記！一切都不要強求，因為這個呼吸念佛方法已經足夠我們修一輩子了，一切順其自然，什麼都不出更好，也更穩妥。但我必須要講，不講如果你遇到會感到害怕。出現什麼境界呢？當呼吸念佛念到一定程度時，會感到心臟突然有這麼一天跳動得非常非常強烈（只是打坐時會出現），「咣當、咣當」……這個聲音震腦海！這時就把你的呼吸念佛給攪亂了。這個時候怎麼辦？馬上轉，隨著你心臟的跳動聲「阿彌—陀佛」、「阿彌—陀佛」……轉多長時間呢？三到五天即可消失。如果長期這樣，最好到醫院去檢查一下，看看心臟會不會有什麼毛病。三到五天消失以後恢復平靜，還是用呼吸念佛方法。當然這是極少數人出現的。4、如果有的同修根性非常，這個境界過去以後還會達到另一個新境界——無我的境界。打坐時會突然感覺自己的呼吸沒有了，先亡四肢，後亡身體……這個時候同修千萬不要害怕，那不是往生，往生是件令人高興的事情，有什麼害怕的。千萬不要驚恐，「怎麼我的手沒有了……怎麼我的身體沒有了……怎麼我不念佛了呢……」這是一個好的境界，實際你念沒念佛呢？念佛！只是這個時候已經沒有念和不念的念頭，是你自己不覺而已。「反聞聞自性，性成無上道」。到時候同修即可自己去體悟。千萬不要「唿」地一下起來了，「我的手在這哪！我的腿在這哪……」要順其自然，慢慢還會回來。另外，要鈍化耳根。呼吸念佛方法已經學會，佛號也成片了，這時對外邊的聲音不要刻意去捕捉。要鈍化耳根，耳根鈍化了，我們的心就清凈了。這就是觀世音菩薩所修的耳根圓通章。5、初學佛、無定力者勿用。
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