孔子的偏見 - Qzone日誌

孔子對女人是有偏見的，他說「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨」。將女人與小人相提並論，至少可看得出他有那麼幾分不耐煩：你與她們親近了，她們對你不恭敬，你離她們遠了呢，她們又要抱怨你，真是難以對付。　　不過，對孔子這句話的考證和理解有多種版本，但都沒有「定論」。比如一種觀點認為，「與」是「給與」的意思，孔子的意思是說：女子送給或嫁給小人是很難活得快樂的，一定會被虐待。體現了孔子對女子遇人不淑命運的同情，提醒女子以及女方家庭找男人要重德，而不是注重對方的物質背景。我覺得這種觀點有故意美化孔子之嫌，認為聖眼無貴賤。問題是孔子活著之時，並不以聖人、完人自居，他是一個有缺點，有情緒，有個性的平常人，就會有平常人的偏見，或者只是把平常人的偏見表達出來罷了。　　孔子對女人的偏見已成了歷史公案，如何「破案」？我們不防另闢蹊徑，從孔子的婚姻來看孔子對女人的偏見，這樣分析未必十分正確，卻可提供一種思考的角度。因為在婚姻之中，男人女人靈與肉的遭遇與交手，男人更能看透女人的本質，女人也更能看清男人的真面目，正所謂「不打不相識」。　　此外，我最近看到一則報道，說武大教授陳文新在「武大天價國學班」上講課，對孔子為何發出「唯女子與小人難養也」的感嘆，推測出有兩種原因：一種是孔子可能在談戀愛的過程中受過挫折；一種就是他婚後的家庭生活不太美滿。陳教授的後一種猜測與正我的猜測「不謀而合」，令我有一種「英雄所見略同」的竊喜。　　孔子談戀愛過程中是否受過挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是與孔子長得不帥，不遭女性喜歡有關。高安俠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一個「白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齒縫大。腦袋的形狀也沒長好，四周高中間低，活像個倒扣的痰盂，而且個頭也不高」的人，並不像後世的「孔子標準像」那麼儒雅。人長成這等形狀，家境又不好，要不是因為才高八斗，經綸滿腹，找個媳婦還真會成問題，談戀愛時遭女性拒絕取笑，落下了心理陰影也不是不可能。　　不過，這終究是猜測罷了，孔子的婚姻生活不太美滿卻是真真切切的——孔子是個離過婚的男人。孔子那個時代不叫離婚，叫「出妻」，也就是後來說的休妻。關於「出妻」，古代禮書中有「七出」的規定，即妻子在七個方面的任何一個方面「有問題」，丈夫都可據此宣告解除婚姻。「七出」的具體規定是：1、無子；2、淫佚；3、不事父母；4、多言；5、盜竊；6、妒嫉；7、惡疾。我們不知道孔子是拿哪一條理由將妻子休掉的，但孔子出妻卻是有據可考的。《禮記》記載：「門人問諸子思曰：『昔者子先君子喪出母乎？」子思是孔子的孫子，這裡是門人問子思：「從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？」宋代大儒朱熹對此有註解：「伯魚之母出而死。」伯魚是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實離過婚。　　孔子為何出妻已無據可考，依我猜測，孔子是一個以事業為重的男人，為了推銷自己的學問，獲得君王的採用，長年周遊列國，形如喪家之犬，哪裡顧得上老婆孩子。做妻子的上要照顧老人，下要撫養孩子，還長年見不到丈夫，其心酸苦悶可想而知。無論多任勞任怨的妻子，也難免嘮叨，甚至生氣抱怨。每當此時，估計事業上並不順心，學成文武藝，並沒能貸與帝王家，只好教教學生混口飯吃的孔子，也會有一肚子的氣無處發泄，夫妻之間的矛盾在所難免。　　時間長了，雖聖人如孔子也可能會厭煩起妻子和婚姻來，最後找了個理由將妻子掃地出門，某一天借酒澆愁時發了一番「唯女子與小人為難養也」的感嘆。這情形就像時下一對夫妻吵架鬧翻，最後各奔東西，受了情感和婚姻傷害的男人就會說，「女人沒一個好貨色」，女人則說「男人沒一個好東西」。不同的是，孔子的感嘆被門人記錄下來，成了孔子歧視女人的口實。　　儒家講修身，齊家，治國，平天下，建立和諧美滿的家庭是齊家的重要內容。以此觀孔子，他卻沒能好好地齊家，也正應了那句「清官難斷家務事」的老話，聖人也未必處理得好婚姻。「一屋不掃，何以掃天下？」孔子活著時沒有在政治上混出大名堂，不知道是不是因為家沒有齊好，「壞在女人手裡」的緣故。　　後世學子誦讀《論語》，喝著孔子的「奶」長大，受孔子的思想觀念，價值取向的影響，對女人的偏見益深，一出口就是「唯女子與小人為難養也「。在女權主義高漲時代，提倡男女平等的今天，我們不該也不必持這種偏見了，也不必厚責古人，畢竟瑕不掩瑜。孔子不是還教給我們一個辦法么：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」本文原載《科學之友》雜誌
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