讀《老子》沐浴著道德的光輝

老子的光輝思想是中華五千年文明的結晶，也許是永遠無法超越的智慧。隨著時代的發展，人類也發展了狂妄、愚昧和無知。讀老子的教誨能使我們頭腦清醒，從狂妄、愚昧和無知中解脫出來，讓社會和人生少犯些錯誤，少一點遺憾。

人類的最高真理和智慧是道，道不可言說，因為它是永恆的。竭力鼓吹和宣傳的不會是真理，真理在百姓的普通生活和言談中。

天地從無名起始，有名是萬物的根本。聲勢造得越大就越虛假，真實的東西無須造勢嚇人。

從無認識道的奧妙，從有認識萬物的終極。有和無同源異名，極深極遠奧妙無窮。

有美就有丑，有善就有惡，世上的事物都是相對存在的。所以聖人處無為之事，行不言之教，一切順其自然。功成不居才能永遠有功。

有欲擾亂人心，無為天下太平。

道是萬物之宗，它和光同塵而無形無相，出現在上帝之前，不知是誰之子，人無法窮盡宇宙的奧秘。

天地、聖人順其自然地對待一切，虛空才會擁有，話不在多，適中最好。

種子就是道，是生命的根本，是綿延不絕的存在之母。

不為自己生存就能長生，置身度外則能存身。唯其無私，才能成其私。

上善若水，利萬物而不爭。像水一樣安於低處、存心親近、言語真誠、有條理、等待時機，與物無爭才不會有過錯。

沒有永恆的圓滿、快樂、富貴，要懂得功成身退的道理。

精神和肉體是合一的，專氣致柔的最高境界是無欲靜心的赤子。愛民治國而無私、對立變化而退守柔雌、明白四達而無為。生之育之而不居為己、為萬物之長而不主宰，這是至高無上的德。

只有空無才能有所作用，房子、容器皆如此。無是決定性的，而有給人便利。

過度的東西都有危害：五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口傷、歡樂使人心狂、奇貨使人偷盜。聖人只求溫飽，不圖外在的好看。

以人為貴，看輕天下的人，才能承擔天下的重任。

道，是宇宙至高規律。道，看不見、聽不到、摸不著，道無形無相。道的規律是認識自古以來事物的起始。

古之善為士者，微妙玄通深不可識，他謹慎周密、恭敬嚴肅、流動疏脫、敦厚曠遠而包容，但不求圓滿，不求圓滿才能取得成功。

心靈空寂，篤守寧靜。萬物生長循環往複，各歸其根。這是生命的規律，認識生命的規律才能包容一切、坦然大公；符合道才能天下歸從，終身沒有危險。

最好的統治是順其自然的無為，而不是發號施令的強為。

病態的社會一切都反常，於是才會有仁義、智慧、孝慈、忠臣。理想社會的人外表單純、內心樸素、少私心、寡慾望。

所謂的知識是屬於病態社會的，人的憂患是從所謂的知識開始的。從宇宙宏觀來看，對與錯、善與惡、樂與悲、聰明與愚蠢、得與失，到底有多少差別？眾人清楚，我卻昏昏；眾人嚴苛，我卻寬宏。我看起來笨拙，但像遼闊的大海、無盡的疾風，世俗的看法不適用於悟道的人。

大德的內容與道是一致的，道無形無相、恍恍惚惚中具有精氣，最具體最真實，萬物是由道開始的，這就是自然！

天下萬物相反相成，聖人以道觀察天下。不專靠自己的眼睛看，故看得分明；不自以為是，故是非分明；不自誇，故有功；不自高自大，故能永做管理者執事者；不與人爭，故天下沒人能與之爭。

少言合乎自然。狂風不會刮一早晨，暴雨不會下一整天，天地尚且如此，何況人！尋道就要與道同，問德就要與德同。與道、德同，道、德也樂意得到你。信任不充分，才有不信任發生。

初衷總與事實相反，願望總是違背初衷。求功避過，不是有道者的做法。

道渾然一體、無聲無形、獨立特行、不停地循環，它是天下萬物的根本。宇宙有四大：道、天、地、人，人僅居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

重是輕的基礎，靜是動的主宰。雖有豪華生活但不沉溺其中，大國君主不可低估自己而輕視天下。惜福知度、自尊尊人，輕舉妄動必失去基礎和主宰。

善行走而無痕迹，善言談而無瑕疵可指謫，善計算而不用籌碼，善於不用鎖關閉而人莫能開，善於不用繩索捆綁而人莫能解，聖人善用人故無棄人，善用物故無棄物。善人是惡人的老師，惡人是善人的借鑒。智者尊重老師、重視借鑒，這是不犯錯誤的要妙。

雖知雄強卻甘守柔弱，雖知光彩卻安於暗昧，雖知榮耀卻安於卑辱，和永恆的德不相離，回歸到赤子狀態、復歸於無極———終極真理。

治理天下而想有所作為，必定不達目標；天下不能為之，只能順之。一切事物有其固有的本質：或前行或後隨，或強或弱或挫或毀。聖人只不過順其規律，去掉那些極端的、奢侈的、過分的東西罷了。所謂目標都是無謂的，是人的假想和杜撰，是不符合實際的。

以武力逞強於天下的，必有報應。大軍過後遍地荊棘，大戰之後必有荒年。逞強取得的成功不值得誇耀、自大和驕傲。壯大了，登峰造極了，就必然走向衰亡，這就是道！

道為天下萬物所歸，就如一切細流歸大海。任何事物都要適可而止，這樣才能避免危險。

認識自己和別人這就是明智，戰勝自己勝於戰勝別人。知足者富有，堅持力行者有志氣，不失根本者久遠。肉身會死，道卻永存！

道無處不在，萬物由此而生。萬物歸附，但不為其主宰，不自以為偉大才是真的偉大！

道無形無相，天下人歸順它，它使人安居康泰，猶如音樂和美食。道不可言說，卻無處不在。

要壓縮，必先擴張；要削弱，必先增強；要毀滅，必先興盛；要奪取，必先給予：事物就是這樣在兩極往返的。真正的聰明是不可見的，柔弱必定勝過剛強。

道常無為而無不為，無欲靜心，天下自定。

不看重形式，不刻意表現，這才是德、仁、義、禮的最高境界。大丈夫立身淳厚不澆薄、存心樸實不虛華。

柔弱是道的外在；一切都走向反面，這是道的運動。萬物生於有，有生於無——無就是道。

社會病態，世人功利，悟道者常被俗人當瘋子傻子恥笑。社會大多似是而非，道卻往往似非而是。最大的聲音，聽起來反而無聲；最大的形象，看起來反而無形；只有道，才使萬物善始善終。

道生成統一的事物，統一的事物一分為二，對立的雙方產生新的第三者，第三者產生萬物，萬物蘊含陰陽，陰陽統一才和諧。人人都嚮往權力，處於權力高峰是絕對孤獨的。世事不可測，結果往往會與預想相反。

最柔弱的東西，能馳騁於天下最堅硬的東西中。看不見的力量，能穿透沒有空隙的地方。無為和不言之教的好處，天下沒有任何東西能及它！

虛榮、財產、生命哪個更重要？過分的吝嗇，必然導致更大的破費！多藏勢必厚亡，知足不會受辱，知止不會有危險。

最圓滿的好像欠缺似的，最充實的好似空虛的，最正直的好似枉屈的，最靈巧的好似笨拙的，最會辯的好似口吃的。疾走能驅寒，心定自然涼，無為清靜才能為政天下。

天下有道就安定無戰事，災禍莫大於不知足，過失莫大於貪慾，知足就能永遠滿足。

懂得自然規律、認識道，就能足不出戶知天下；不懂自然規律、不認識道，走得越遠，知道得越少。聖人明道，即使不親歷親見，不作為也能成功。

世俗的學問越多，對道的領悟越少。無為而無不為，刻意為之不足以取天下。

聖人以百姓之心為心，百姓從而信之。人回歸到童真時代，就成了聖人的孩子。

生命就是走向死亡過程。貪生未必就生，怕死仍然要死。善養生者能避開危險，隨其自然。

崇道貴德就是尊重自然，萬物以此生長、繁殖，這是道和德的偉大之處。

天地、自然是萬物的源頭——道，堅守道就一輩子沒會有危險。知識的病毒敗壞了人類，知識只使我們適應病態的社會而已。我們只有從細微處觀察、保持柔弱，才是真正的強大，才會無災無害。

大道平坦通天下，而人們貪圖捷徑走斜路。少數人錦衣玉食佔有了大量財富，多數人只能辛苦勞作勉強度日，天下就是這樣不合理！

最深厚的德就如反樸歸真無知無欲的赤子，無知無欲就沒有任何東西能加害。強烈的慾望消耗精力使人衰老，過度的享受帶來禍殃，不符合道的生活必然很快死亡。

懂的人不說，說的人不懂。不露鋒芒就超脫了糾紛，涵蓄的光輝混同著塵垢，這樣的人被天下看重。親近或疏遠、得利和受害、尊貴或下賤與他毫不相干！

正能治國、奇能用兵、無為可取天下。禁令越多，百姓越窮；武器越多，國家越亂；技術越發達，怪東西就越多；法令越分明，盜賊反而越多。所以聖人說：我無為，民自然順化；我好靜，民自然端正；我無事，民自然富足；我無欲，民自然純樸。

社會政治寬容，民純樸忠厚；社會政治嚴苛，民抱怨不滿。禍福、正奇、善惡是互為依存的，誰也不知道最後會怎樣！故聖人圓潤而柔弱，不走極端永不傷人。

遇事從容、早作準備，這是治人事天的原則。重積德就能無往不勝、長治久安，這也是長生之道。

治大國若煎小魚，多翻易爛。君臨天下，政不能多變，多變易亂；不能有傷人之舉，傷人必怨。這是聖人之德。

百川歸海總是居於下，自居於雌則能以靜勝雄，為人為國唯有謙下才能獲眾。

道是萬物的奧秘，是人們的寶藏。美言可以換取人們的尊重，美行可以駕馭人眾，自古重視道的原因就是祈福免罪。

無為即為，無事即事。以德報怨，圖難於易，大處著眼小處著手。聖人始終不做大事，所以才能成其大事。輕易承諾必然少信用，想得容易必然困難多。

事情在初始時，容易圖謀，這就叫治之於未亂。事物都是從小處積聚達到量變的。事情往往敗於垂成，慎終如始就不會失敗。聖人無欲，不貴難得之貨，他的學問是拋棄一切學問，這就補救了眾人的常犯的過錯：順應萬物的自然，不去勉強作為。

人不乏知識和聰明，善為道者拋棄知識和聰明。知識和聰明帶來災難，拋棄知識和聰明是國家的福。這是與物相反的深遠之德，能至大順之世。

寬容而處於下，才能海納百川；先人後己、謙虛而不增加百姓的負擔，就能居百姓之先。你不與百姓爭，就得到百姓擁戴，天下就沒人能與你爭。

道廣大無邊，不像任何具體東西。柔慈故能勇敢，儉吝故能寬廣，不敢為天下先，故能做萬物之長。以此戰則勝，以此守則固。天要拯救誰，就降柔慈來護衛。

善為士者，不逞勇武、不輕易發怒，善於戰勝敵人；善用人者，謙和而有不爭之德，這符合天道的準則。

善取守勢不輕易前進，不低估敵人力量。兩軍相當，哀兵必勝。

真理是簡單的，聖人是明達的；可惜沒人理解、沒人效法。世人多麼功利而無知啊！

知道自己不知道，是最好的；不知道而自以為知道，是病態的。把病當病，所以聖人不會病。

民不怕強權時，可怕的事就要發生了。聖人不會讓人民有壓迫感，他自知自愛、不表現、不以高貴自居。

世事難測，無為為上；天網恢恢，疏而不失，一切都是天定。

民不畏死，奈何以死懼之？殺人者往往自傷，匠人少有不傷自己的！

賦稅太重，民陷於饑荒。統治者太看重生命，故民亡命冒險。不看重生命比過分看重生命高明。

活人柔弱，死人僵硬；草木柔脆，死後枯槁；強硬的東西屬於死亡，柔弱的東西才屬於生命。強大了就會摧折、滅亡，柔弱卻永遠處於優勢！

人之道損不足以奉有餘，天之道以有餘補不足，有道之人以有餘奉天下。聖人推動萬物而不持、功成而不居、從不顯露自我。

水最柔弱，但沒東西能勝過它。天下沒人懂柔弱勝剛強的道理。真正的君主，能主動承擔國家的屈辱和禍殃。正面的話，聽起來好像反的！

聖人握有借據但不逼債，有德之人常從容。天道不論親疏，永遠幫助善人。

國要小人要少，即使有十倍百倍效率的器具不用，使民熱愛生命不去冒險，有車船而不乘，有甲兵而不陳，回歸到最原始的生活。甘其食、美其服、安其居、樂其俗，不去攀比。鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來。

真話不漂亮，漂亮話不真。善者不巧辯，巧辯者不善。知者不賣弄，賣弄者不知。聖人毫無保留，越幫人自己越充實。天利萬物而不加傷害，聖人做任何事從不與人爭。

讀《老子》身心愉悅，沐浴著道德的光輝。

二零一二年六月二十日

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