最牛通姦： 揭秘「騰衝血案」為何槍下留妻？

　　發生在除夕之夜的「騰衝血案」已逐漸從人們的視野中遠去。嫌疑人邵宗其在撂倒六條人命之後，為什麼卻對始作俑者——他的妻子手下留情？引起當時很多人的諸多不解，大多數留言回帖都趨向其妻「該殺、該殺」的堅定。我卻認為這血腥殺手邵宗其還是一個曠世難覓的真爺們兒！　　我們一般都對武松血濺西門的肅殺推崇備至，但武松最大敗筆就是怒斬大嫂金蓮，相對於邵氏殺手槍下留妻而言，武松的德行品質就顯得大為遜色。金蓮通姦，錯在西門，惜在大郎，況且也僅「一通一」之過，即便在相對開明的宋代，金蓮萬萬罪不至死，而武松卻寒刀無柔。反觀邵妻卻一而再再而三地分別與丈夫的三個發小通姦，無論從哪個時代講也難脫「一通三」之原罪，但其夫卻超越武松的德行境界為孽妻網開一面，這究竟是怎樣的俠骨柔腸和喋血邏輯，才能如此淡定而釋然？先分析邵宗其的殺人邏輯。　　首先，邵宗其是村裡的成功人士，算得上村裡數一數二的家境，勤儉持家，為人仗義，他在村裡的口碑一直不錯。如此體面的人物，怎麼會被戴綠帽子呢？並且還連戴三頂。這樣的屈辱將一輩子扼殺他曾經努力掙得的面子，士可殺而不可辱。　　其次，他是非常疼愛妻子的，無數次離婚請求也沒有徹底下定決心，如果真想離，天下沒有離不掉的婚。即便在血案發生的當天，還在街上幫妻妹殺魚賣魚，說明他壓根也不想離。雖然並不意味著他對妻子沒意見。　　最後，面臨上述愛恨交加的糾結，邵宗其如果不殺人，他至少可以有上中下三種選擇：上策是全家遠走他鄉；中策是選擇離婚後帶著孩子遠走他鄉；下冊是個人孑然遠走他鄉。但邵宗其都沒有選擇，只能說明他即便離開也一輩子放不下這等屈辱，何況自己沒有任何錯，為什麼還要自己背井離鄉呢？天下沒有這樣的道理。他是註定不會選擇離開。　　那又怎麼能平衡自己的屈辱呢？道歉、賠償是次要的，邵宗其不差錢，差的就是在村裡的面子。既能平衡自己憤怒且有效償還對方的羞辱，又能懲罰自己的妻子，邵宗其向對方提出了非常邪魔的一招：讓對方的妻子分別陪自己跑一個月車。這一招，是同時給對方和自己的一劍封喉，再也沒有任何退路！當他提出這個邪魔的要求時，事實上他已經篤定了自己的復仇計劃。騰衝血案的必然發生已經是不以人的意志為轉移。　　俗話說：愛之越深，恨之愈切。三頂綠帽的始作俑者是他的妻子，但為什麼他卻把所有仇恨傾瀉在對方的陣地上呢？這是所有人都難以釋懷的一種抉擇，但邵宗其做到了。這既說明了他復仇的冷靜和縝密，又說明了他超越了常人的境界。一場震動中國的血腥屠殺，卻蘊含著一種文明的信念態度：別把責任推到自己的女人身上。　　雖然妻子在不軌行為中難辭其咎，但沒有男人的主動配合或邪念，一切都不可能發生！而對方的三個男人，既不是千里之外的陌生人，更不是南來北往的江湖客，而是低頭不見抬頭見的宗親、發小、鄰居，是要世代延續共處而又知根知底的生活圈。朋友之妻不可欺，兔子不吃窩邊草，瓜田李下勿鞋帽，怎麼能對一個柔弱孤單的鄰里女人下得了手？你TMD還接二連三地下手，哪還有一絲絲禮義廉恥和宗親熟鄰的情義？男人不脫褲子，讓女人強姦，技術難度至今也沒突破。這，就是血腥殺手邵宗其的邏輯。他認為，自己的妻子千錯萬錯，也沒有三個姦夫罪大惡極。　　更重要的是，邵宗其槍下留妻，可以為妻子自證「無辜」留下 解釋的邏輯，從而也為邵宗其自己的殺戮行為提供一絲合情合理的訴辯推理。從他滅門殺戮的動機看，似乎也印證了他試圖讓妻子獲得自證「無辜」的乾淨生活。　　諾貝爾文學獎獲得者莫言，在他的《豐乳肥臀》中寫道：對女性的愛護和關心程度，是衡量一個時期的社會文明程度的重要標誌。　　邵宗其是一個罪人，但他具有一般男人所不具備的文明偉岸，是一個大丈夫，一個真爺們！　　讓我們為普天之下願意犧牲一切保護自己女人的男人致敬！　　羽談飛 於2014年2月18日星期二
推薦閱讀：