四大道教名山

武當山

非真武不足以當之-武當

被稱為「亘古無雙勝境，天下第一仙山」。

武當山的古建築群之美，規模之大，無可比擬。

後張三丰將道家內家拳集其大成，開創武當派。

清代儒學大家朱仕豐評價張三丰說：

古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

張三丰將道家內家拳集其大成，開創武當一派。

嘉靖三十一年（1552年）封為「治世玄岳」。

把武當山尊為至高無上的「皇室家廟」，以「四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗」的「五嶽之冠」的顯赫地位標名於世，被列為道教第一名山。

青城山

道教全真道聖地，中國四大道教名山之一

青城山分為前山和後山，群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有「青城天下幽」的美譽。

全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。

西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張陵。

東漢順帝初年，他入鶴嗚山修道，創立五斗米道．亦即天師道。

唐杜甫有詩寫道：「自為青城客，不唾青城池。為愛丈人山，丹梯近幽意。」

又「丈人祠西佳氣濃，綠雲擬住最高峰。」這些著名詩句抒發了對青城山的愛慕的感情。

龍虎山

龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地。

張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。

龍虎山之所以聞名，一是有賴於其山水秀麗可人，二是得益於道教天師派祖庭所在地的影響，且有左河水詩云：「碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠，仍讓妖魔懼逞凶。」

人們提起道教也往往想起「道都」之稱的龍虎山。

龍虎山地區在道教興盛時，先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

龍虎山為道教正一道天師派「祖庭」，張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲「南張北孔（夫子）」兩大世家。

上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、布局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的「道都」，是道士的世界王國。

齊雲山

齊雲山，古稱白岳，因遙觀山頂與雲平齊得名。

位於安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處，中國道教四大名山之一。

歷史上素有「黃山白岳甲江南」之美譽。

唐乾元年間（758－760），道士龔棲霞雲遊至此，隱居山中天門岩。

南宋寶慶年間（1225－1227），道士余道元入山修鍊，並於齊雲岩創建佑聖真武祠，此後雲遊道士紛紛而來，道教建築規模日益；

明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的「玄天太素宮」為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。

圖片自網路

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