贏家 | 你到底有多了解司馬懿？

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以柔克剛的政治贏家--說司馬懿

笑到最後

讀了《三國志演義》小說之後，大家對司馬懿這個人物，往往並沒有留下很深的印象。或者對司馬懿的印象很淺，想不清楚司馬懿這個人到底怎麼樣，只知道他是諸葛亮的對手，是諸葛亮手下的常敗將軍，但到底是怎樣的一個人就說不清楚了；或者對他的印象並不好，諸葛亮六出祁山時，他總跟諸葛亮對著干，總是給諸葛亮製造麻煩，因為大家太喜歡諸葛亮了，所以會討厭司馬懿。

學術界也是「世態炎涼」，評論曹操、劉備、諸葛亮等人物形象的論文很多，甚至評論關羽、張飛、趙雲、周瑜的都相當多，可是評論司馬懿的論文，包括歷史論文和文學論文，卻只有寥寥幾篇，好像談來談去，都談不出多少名堂來。

是不是司馬懿就沒什麼可說了呢？當然不是。司馬懿乍看起來好像很簡單，其實他的性格相當複雜。那麼，他究竟是一個什麼樣的人物呢？讓我們一起走進《三國志演義》小說中，看看司馬懿是怎樣笑到最後，怎樣笑得最好的。

棋逢對手:司馬懿與諸葛亮

（一）難尋破綻

在《三國志演義》小說中，司馬懿是作為諸葛亮的第一對手出現的。正是因為有了司馬懿的堅忍不拔、鍥而不捨，最終使諸葛亮的北伐大業慘遭失敗。最後諸葛亮「秋風五丈原」，實際上是死於跟司馬懿的對抗當中的。

對這麼一個對手，這麼一個非常頑強的對手，別人恨他還來不及，但諸葛亮不這樣看待他，諸葛亮很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒有真正出場，沒有大顯身手的時候，諸葛亮就對他的人品、對他的特點了如指掌。他說：司馬懿「乃世之英雄」（卷十九《孔明秋夜祭瀘水》）。曹操評價劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。在司馬懿還沒有建立赫赫軍功的時候，諸葛亮就稱他是「世之英雄」，這種眼光是很獨特的。

而且，諸葛亮對司馬懿還懷有一種恐懼感，一種內在的恐懼感。他坦白地說：「平生所患者，獨司馬懿一人而已。」（卷十九《司馬懿智擒孟達》）

諸葛亮以「千古第一賢相」的美譽流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權，當然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人全不放在他的眼裡，平生所害怕的唯獨是司馬懿。他看得很准，將司馬懿視作他的真正對手。所以他覺得在戰場上最好不要碰上司馬懿這樣的對手。

那麼，諸葛亮為什麼這麼看重司馬懿？

因為司馬懿這個人在性格上是沒有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，這些人都有非常厲害的性格優勢，同時也有非常明顯的性格隱患。像曹操，非常聰明，智慧出眾，但有時候會因為性格多疑而出現非常重大的疏忽。像周瑜，則氣量過於狹小。這些性格缺陷，便於被人把握，在真正的戰爭中，容易受到致命的攻擊。像司馬懿這個人，他有點像下圍棋的那個李昌鎬，他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒有太大的優勢，但是也沒有太大的缺點，所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。

（二）「牛皮糖」戰術

諸葛亮「六出祁山」，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰無不勝，但最後他也沒有消滅司馬懿率領的曹魏軍隊。

我們看到，諸葛亮一直打勝仗，很熱鬧，但最終司馬懿還是保存著實力，還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來沒有大勝，沒有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒有被徹底打敗，因為他始終是有實力的。

在魏蜀兩國長期對峙中，正是司馬懿，愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復中原的雄心大志，從而成為諸葛亮戰略上和戰術上的真正對手。

作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒，一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿採取的戰略決策是：戰略上防守，戰役中固守。他相信自己最後會贏，所以從不擔心在戰爭過程當中一次又一次地輸。司馬懿不停地在和諸葛亮「磨」，你來硬的我就來軟的，你進攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。若用一個詞來形容，就是「牛皮糖」戰術：打不贏也打不垮，你急我不急，粘你沒商量。所以，「六出祁山」形成一種僵持的局面。在這個僵持階段里，由於諸葛亮神機妙算，司馬懿屢戰屢敗，但又屢敗屢戰。司馬懿總是不會敗到一敗塗地，總是能夠保存自己的實力，繼續跟諸葛亮抗爭，打持久戰。

比如，諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰時，司馬懿堅持守寨不出，持續了半個月，一直不跟諸葛亮交兵。司馬懿熬得住，諸葛亮可熬不住，因為他糧草不足，他恨不得速戰速決。於是諸葛亮使了一個計謀，佯裝拔寨退兵，以此引誘魏軍。

第一次蜀軍退出三十里下寨，張郃等將領提出追趕上去。司馬懿認為諸葛亮退兵，絕對是誘兵之計，切不可上當。他說：「孔明必有大謀也，不可輕動。」十天以後，諸葛亮見魏兵按兵不動，又退出三十里下寨。這時候司馬懿仍然不主張追擊，他親自到前線察看諸葛亮退軍勢頭，斷定說：「此乃孔明之計也。」結果又過了十天，諸葛亮第三次退了三十里下寨。這時魏軍將領們沉不住氣了，他們認為諸葛亮是使詐謀，用「緩兵之計，漸退入漢中」，因怕被別人恥笑，急於交戰。所以張郃堅持要率兵追擊，司馬懿出了一招，說你率兵打頭陣去進攻，我帶部隊在後頭支援你，萬一打敗了，我還能幫你頂著。

於是張郃等率兵追擊諸葛亮，結果正中諸葛亮的圈套，魏兵大敗。退兵後，司馬懿下了死命令，說：「今後切不許妄動！再有不遵，決正軍法！」（卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達興兵寇漢中》）他堅持自己這套軟磨硬抗的戰術，毫不動搖。

（三）多疑與謹慎

當然，這種戰術跟司馬懿的性格大有關係。司馬懿的性格雖然沒有什麼可挑剔的，但至少有一點很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候，他更是極其小心謹慎，極其多疑多慮。

其實，多疑並不一定就是缺點，有時它可以成為一個優點，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。也就是說，我了解自己的長處，也了解自己的短處，同時我也看到對方的長處和對方的短處。這樣以我之長攻人之短，這是可以的；而守住我之短，防備敵之長，這種多疑也是應該的。因為我應該更充分地估計你的長處，以便做好更充分的防備。

但是從司馬懿的具體表現來看，他的多疑有時並沒有真正建立在知己知彼的基礎上，有時小心謹慎到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰機。

最典型的就是「空城計」一戰。「空城計」這一戰有很多爭論，有人認為諸葛亮神機妙算，他的「空城計」是一個很高的絕招。有人認為是司馬懿的失誤，因為司馬懿多疑，認為諸葛亮「平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏」，以致貽誤了戰機，使蜀軍得以安全脫險（卷十九《孔明智退司馬懿》）。不管怎樣評價，「空城計」的結果是保證了蜀軍的安全脫險。蜀軍在大敗的情況下，以「空城計」的計策安全脫險，這是很不容易的。

京劇《空城計》把司馬懿大大地調侃了一番。劇中，諸葛亮從容不迫地搖著鵝毛扇，坐在城頭唱道：「我正在城頭觀山景，忽聽得城外亂紛紛。」當時司馬懿已經兵臨城下，諸葛亮卻如此地閑雅自在，足見他是何等地聰明、自信！

司馬懿到了城外，手握重兵，心裡彷徨，生怕城裡有埋伏，膽戰心驚，估算半天到底還是不主張攻城。最後得知原來只是一座空城的真相以後，他自我解嘲地說：「司馬呀司馬，你的膽子也太小了；諸葛呀諸葛，你的膽子也太大了！」他覺得諸葛亮從來沒有這麼大膽，怎麼這次這麼大膽呢？真是百思不得其解。

當然，我們還可以換個角度來思考這一事件。古人說：「料事者先料人。」要預料一件事情，首先要預料一個人，要充分吃透一個人。「能料愚者，必不能料知；能料知者，必不能料愚。」聰明人只有跟聰明人一起，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個愚蠢人，就無法猜透他。你可以明白地去琢磨一個聰明人的所作所為，卻無法估計一個愚蠢的人，他到底會做出什麼樣的事情來。

諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流，他們沒準就不管有沒有埋伏，先衝進城去再說，反正輸就輸了，輸了也先打個痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個「空城計」就玩不成了。

所以，「空城計」的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時也表現出司馬懿的過人智慧。

更重要的是，「空城計」故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險，一門心思為了保存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場、輸兩場，讓你笑一次、笑兩次，都無所謂，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕輸，輸了一場兩場無所謂，只要最後我能大勝，來日方長呢！這正是：「留得青山在，不怕沒柴燒。」

（四）並非「恐亮症」

有人認為司馬懿得了「恐亮症」，一聽到諸葛亮的名字就頭疼，一遇到諸葛亮就嚇得膽戰心驚，怎麼也不敢跟諸葛亮打。實質上並不這樣。試猜想，一個得了「恐亮症」的人，能在「六出祁山」長時間的對抗當中，一股勁兒地跟諸葛亮打，堅持抗爭到底嗎？顯然，司馬懿內心中並不是害怕諸葛亮，而是非常看重諸葛亮。他只不過是知己知彼，知道自己絕不是諸葛亮的對手，不和諸葛亮硬碰硬地對著干罷了。

還是三出祁山時，司馬懿算計諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城，便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之後。但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉，便親自率兵馬從後面包抄郭淮、孫禮，前後夾攻，魏兵大敗。司馬懿輸得服服帖帖，讚歎說：「孔明智在吾先」，諸葛亮的智謀從來是算在我的前頭的，所以「吾智不如孔明也」，這點他心裡非常清楚。

這一戰以後，司馬懿又算計諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓，不在營中，便派張郃、戴陵引一萬精兵，去奪取蜀寨。沒想到諸葛亮並未離寨，早就設下包圍圈，等待魏兵來偷襲，結果將魏兵殺得丟盔棄甲。司馬懿不得不驚嘆道：「孔明真乃神人也！」（卷二十《孔明智敗司馬懿》）

遇到像司馬懿這樣的敵人，有著開闊的胸懷和坦然的心態，能夠在失敗的時候還由衷地佩服對手，令諸葛亮不得不另眼相看，費盡心機。

戰場上也好，商場上也好，生活中也好，可以設想，我們最怕碰到的應該是司馬懿這樣的對手。他明明知道自己不如你，明明知道鬥不過你，但是他始終要和你抗爭到底，而且始終也不怕失敗。他一次又一次地失敗，一次又一次地被打趴下了，卻一次又一次地站起來，撣撣身上的塵土，繼續跟你打。就跟拳擊賽一樣，被打趴下了，還要硬挺著站起來，繼續跟你打。更重要的是，他不僅身體上不趴下，能繼續站起來打，而且在精神上也不趴下，始終保持旺盛的鬥志，不到最後，決不服輸。

這讓人想起《西遊記》小說里的豬八戒這個人物。豬八戒也老是打敗仗，但他失敗了以後，總是自我解嘲，說「我不能倒了我的旗槍」，就是說我再失敗，我的精神不能倒，我的鬥志不能垮。豬八戒一看到唐僧被妖怪捆著，無奈地流淚痛哭，他就說：「師傅，你不能這麼軟弱，師兄還在外邊呢，他能來救咱們的。咱們再怎麼輸，也不能倒了咱們的旗槍。」

司馬懿就是這個特點，再怎麼失敗，他也絕對不倒了自己的旗槍，不垮了自己的鬥志。司馬懿毫無畏懼地面對諸葛亮這個神話般的人物，表現出一種不屈不撓、頑強鬥爭的勇者精神，諸葛亮的對手的確非他莫屬。

當然，司馬懿屢戰屢敗，這只是小說家言。在歷史記載中，司馬懿跟諸葛亮還是有一拼的，至少也是「棋逢對手，將遇良才」。蜀、魏兩軍在渭南一帶進行「拉鋸戰」的時候，互有輸贏，諸葛亮也有過多次被打得潰不成軍的經歷。只是小說家為了神化諸葛亮，把司馬懿寫得幾乎不堪一擊，只能乖乖地當「縮頭烏龜」。

最重要的是，司馬懿總能夠在敗中求勝，這是很高的招數。

當諸葛亮一次、兩次、三次……直到六出祁山，好像一直在打勝仗，把司馬懿打得焦頭爛額。這時大夥都不看好司馬懿，甚至連他身邊的將領都不看好，傳到朝廷里也有好多人不支持他。當然皇帝這個時候還是支持他的，因為他認定司馬懿這個戰術是可行的。因為諸葛亮幾次出祁山，最後都是無功而返，這個事實已經說明司馬懿這套持久戰、拉鋸戰的戰術還是行得通的。

在戰場上，司馬懿一旦認準了死理，就一點兒也不動搖，堅持既定的戰略方針，打不垮諸葛亮，愣是要把他拖垮了事，決不在乎別人是不是把自己看作「縮頭烏龜」。

六出祁山時，諸葛亮在上方谷取得勝利，差點兒把司馬懿父子燒死。這時候應該是天意，下了一場大雨，司馬懿父子安然退出。

司馬懿逃此大劫以後，心裡明白，諸葛亮的這支軍隊實在太了不起了，自己一時頭腦發熱，冒險追擊諸葛亮，才有此大難。於是他躲進營寨，堅守不出。

諸葛亮一來糧草不足，求勝心切，二來也想乘勝追擊，趁熱打鐵，所以他多次讓人在魏寨前頭罵陣叫戰，激怒魏軍。但是司馬懿卻認為，大敗之後，交戰不利於己，因此堅決不出戰。我鬥不過你，難道還磨不過你嗎？

這時諸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套婦女守喪時穿的衣服給司馬懿，還寫信激怒他，說他就像寡婦一樣，「甘分窟守土巢而畏刀避箭」。

司馬懿一看到孝服，臉色就變了，但他馬上沉住氣。從這裡可以看出這個人的確是性格多變，他很會控制自己的情緒。他心中大怒，表面上卻不動聲色，裝著一臉笑，說：「視我為婦人耶？吾且受之。」婦人就婦人，有什麼大不了的？

他熱情地款待使者，當著使者的面，一字不問蜀軍的虛實，只是打聽諸葛亮每天睡幾個小時，吃幾碗飯，平時忙不忙。使者如實相告，回答說：「丞相夙興夜寐」，一大早就起來了，晚上很晚才睡覺。「罰二十已上者皆親覽焉」，打20板子以上的人，他都要親自過問，就是事無巨細，全部都要親自過問。「所啖之食，不過數升」，每天就吃幾升糧食。我考證過，東漢末年這數升米飯，大概就是五六兩。一天只吃五六兩米飯，又沒有多少肉可吃，這個飯量的確是很小的。司馬懿聽了這段話以後，感嘆說：「孔明食少事煩，其能久乎！」吃得這麼少，工作又那麼繁重，這能堅持多久呀！使者回到五丈原，把這話如實說給諸葛亮聽，諸葛亮不由得嘆息道：「彼深知我也！」司馬懿真的很了解我啊（卷二十一《孔明秋夜祭北斗》）！

我們知道，心理學上有一種很特殊的方法，叫作「心理暗示法」，就是古人講的「攻心為上」。按我個人的理解，司馬懿在這兒也採取了這種「心理暗示法」。這種說法也許有點深文周納，有點揣測，但事實上這種方法最終還是發揮了作用。司馬懿讓使者把他的話轉告孔明：「食少事煩，其能久乎？」實際上他是在暗示孔明，你吃得這麼少，卻這麼操勞忙碌，你還能活多久呢？

這種「攻心為上」的心理戰術果然很奏效，小說寫道，諸葛亮自從聽了司馬懿的話以後，「自覺神思不寧」。諸葛亮果然上當了。

司馬懿很有耐心地在等待著，他一點也不著急，因為他知道，諸葛亮這麼操勞，吃不飽，睡不安，肯定沒有幾天活頭了。

果然，諸葛亮像油燈似地耗盡了最後一滴油，不久就發病死在五丈原。司馬懿不費一兵一卒，就取得了最後的勝利，真是「不戰而勝」。

諸葛亮死的時候是54歲，而司馬懿比他大兩歲，56歲。一個比你年齡大的人，敢跟你熬，想的是「咱們就來熬吧，反正我年齡比你大，咱們熬熬看，看誰熬的時間長」。結果司馬懿果然就比諸葛亮熬的時間長。從這可以看出，司馬懿的確是笑到了最後，所以能笑得最好。

當然諸葛亮臨死還使了一個奇招，就是所謂「死諸葛驚生仲達」。

司馬懿深通天文，當天晚上他算天象，認定這次諸葛亮肯定死了，於是第二天蜀兵敗退時，他就派兵追擊。他早就被諸葛亮嚇壞了，從來不敢追擊蜀軍，這次好不容易壯著膽去追擊。沒想到諸葛亮早就讓人把他自己塑成一個木雕的形象，當司馬懿大軍追上的時候，把這尊雕像放在車上推出來，嚇得司馬懿立刻退兵。

司馬懿這次雖然又被諸葛亮的遺計給矇騙了，沒有窮追蜀軍，但他還是大度地笑著，自我解嘲說：「吾能料其生，不能料其死也！」諸葛亮活著我能算過他，死了我算不過他。實際上諸葛亮活著的時候，司馬懿從來也沒有算過他。這下反正諸葛亮死了，他可以吹吹牛了。作為一個勝利者，司馬懿說起這話來當然臉不紅心不跳，坦然自若。「死諸葛」地下有知，說不定會被氣得活轉過來。

不過無論如何，司馬懿是笑著說這句話的，他的確是笑到了最後。

（五）孰高孰低

有人認為司馬懿比諸葛亮還高出一籌，這種說法有一定道理。

我們在評價司馬懿和諸葛亮的時候，不應該只去評價他們個人，還要聯繫到他們背後的政治團體和政治力量。

從表面上看，司馬懿背後站的是一個非常強大的魏國，而諸葛亮背後站著的是一個非常弱小的蜀國，所以這兩個人之間的政治對比，事實上形成一種不平等的對比。

我們可以看到，在他們兩個人博弈的過程當中，諸葛亮事實上越來越緊張，司馬懿卻越來越鬆弛。因為諸葛亮根本就輸不起，司馬懿他能夠輸，他經得起輸。所以諸葛亮到最後，他越不能輸，就越會有一些戰略上或者戰術上的失誤；而司馬懿能夠輸，他反而能夠紮緊腳跟，慢慢地做起一番事業來。

雖然歷史是不以勝敗論英雄的，但是即使我們不論勝敗，也不能不肯定，在某種意義上，司馬懿的確要高出諸葛亮一籌，他能笑到最後，是有一定的道理的。

因為從深層次來看，諸葛亮在「六出祁山」時，只有一個敵人，就是曹魏；只有一個念頭，就是北伐恢復中原；而且也只使用了一個手段，就是訴諸武力。這是非常明確，一往無前的。

後主劉禪對諸葛亮，雖然有幾分畏懼，卻不得不言聽計從，唯命是聽。所以諸葛亮在西蜀的地位，可謂一人之下，萬人之上，說話是算數的，他能夠甩開膀子「六出祁山」，全力以赴地對付司馬懿。

但是司馬懿不一樣。身在魏國的司馬懿，比起身在蜀國的諸葛亮來，處境無疑險峻得多，他同時需要對付公開的對手和潛在的對手。他正面對抗的是以諸葛亮為軍事統帥的蜀國軍隊，背後對抗的則是魏國上上下下君臣們對他的不信任。在「六出祁山」的過程中，他的處境一直非常微妙。

如果對事件背後的政治背景有所了解，我們就能夠從更深的層次上認識司馬懿為什麼一直採用「蘑菇戰術」。因為司馬懿知道，從長遠來看，他並不宜和諸葛亮決一死戰，只能在等待中求得「不戰而屈人之兵」的效果，但是他又不能不跟諸葛亮交戰，因為要讓魏國的朝野上下看到他的顯著戰果。

司馬懿更知道，功高不僅會引起同僚的警懼，甚至會產生「震主」的效果。他一旦戰果太輝煌了，同僚嫉妒，還是小事，君主猜疑，更加可怕。所以在蜀魏相爭的戰場上，他必須適度退讓，以免鋒芒過露。但另一方面，他又不能讓人覺得他無足輕重，無所作為，那也有可能被黜還朝，剝奪權力，解除兵甲，一敗塗地。

所以，在蜀魏相爭的戰場上，司馬懿得時時把握住一種分寸感，贏不能大贏，可以小贏，輸也不能大輸，只能小輸，保存實力；攻打不宜太猛，太猛了會傷亡太重，退守也不宜示弱，示弱了就失去精神。所以，他做人要比諸葛亮難多了。

儘管處境如此困難，司馬懿還是能夠笑到最後，取得最後的勝利，你能不佩服他嗎？他在軍事戰場上，實際上表現出一種獨特的政治智慧，這不能不令人驚嘆。

深藏不露:司馬懿與曹氏政權

司馬懿是一位政治家，而且是一位老謀深算的政治家，還是一位野心勃勃的政治家。這一點與諸葛亮不同，諸葛亮沒有野心，司馬懿是有野心的，但是他的這種野心又不能夠很張揚地表露出來。

司馬懿「深明天文，熟諳韜略，善曉兵機，常有一匡天下之心」（卷十九《孔明初上出師表》），卻一直深藏不露，隱忍不發。他在曹魏，歷事四代君主，三為顧命大臣，最終權高震主，這是歷經幾十年的歲月慢慢熬出來的。

所以，在《三國志演義》的人物形象當中，我認為，最能韜光晦影，最能忍辱負重，或者說，最能像北京人愛罵的「裝孫子」的人物，大概要數司馬懿了。

（一）初露頭角：司馬懿與曹操

司馬懿剛出山的時候，就是剛剛投身於曹操軍隊的時候，那年是29歲。

小說裡頭沒寫，根據史書記載，司馬懿一直未出仕，跟諸葛亮一樣，隱居山中。在亂世之中，他也身懷韜略，胸懷大志，但是他隱居不出。他的父親司馬防、哥哥司馬朗都在曹操軍隊裡頭做事，跟曹操的關係很密切，深受曹操的重視，只有他一直隱居。

曹操愛才若渴，知道司馬懿的才華，容不得他隱居，就派人徵召他出來做官。他假稱中風，不願出山。曹操招納賢才，有時候是不擇手段的，這次就派遣刺客夜裡前往刺探，把刀架在司馬懿的脖子上，他愣是呼呼大睡，像沒事人似的。

有人說司馬懿身懷絕技，所以敢在刺客來的時候都呼呼大睡，滿不在乎。因為他身懷絕技，你要真用刀砍我的話，根本砍不了我。當然這話有點捕風捉影，不必多提。

後來曹操還是不放過司馬懿，又一次逼他出山，說：「這次你要再不願意做官的話，就把你逮起來。」司馬懿被逼無奈，才結束了隱士生活，出任曹操丞相府的文學侍從。

這年司馬懿29歲，他出山比諸葛亮還晚。從這裡也看出，司馬懿做人的確是相當謹慎的。

《三國志演義》小說沒有敘述司馬懿出山前的經歷，而是直接從他做曹操的軍中主簿寫起。這時他還是一個30歲出頭的小伙兒，並未受到曹操的重視，但是已顯露出非同常人的智慧和謀略。

當時曹操一舉平定了盤踞漢中的張魯，取得東川，打算班師回許昌。這時司馬懿進言說：「劉備以詐力虜劉璋，蜀人未曾歸心。今主公已得漢中，益州震動，可速進兵臨之，勢必瓦解矣。」他認為劉備是以非法的手段、不道德的手段佔據西川的，這個時候應該趁熱打鐵，打到西川去，直搗劉備的老巢，並一舉滅了劉備。他強調說：「聖人云『不可違時』，亦不可失時也。」正所謂「機不可失，時不再來」。

這一提議得到了曹操謀士劉曄的肯定和支持，但曹操卻不予採納。他引用漢光武帝劉秀的話說：「人苦不知足，既得隴，復望蜀也。」（卷十四《曹操漢中破張魯》）吃著碗里的，看著鍋里的，這怎麼能行？

從事後的發展可以看出，司馬懿這個建議確實是一個絕妙的計策，是可行的。而且司馬懿的考慮是非常周到的，他認為要是不繼續進攻西川的話，東川也保不住，漢中也保不住。到後來劉備奪回了漢中與東川，曹操才深深後悔沒有聽司馬懿之言，以致有此大失（卷十五《趙子龍漢水大戰》）。

第二次，司馬懿又提了一個高明的建議。這是在劉備自立漢中王的消息傳到許昌的時候，曹操大怒，傳令起傾國之兵，赴西川與劉備決一雌雄。

這時司馬懿挺身而出，建議不必遠征，並分析道：「今江東孫權以妹嫁劉備，今已分離取回江左，彼此有切齒之恨。王上可差一舌辯之士，齎書去見孫權，陳說劉備過惡，令權興兵先取荊州，一與關某相持，劉備必發兩川之兵以救荊州。那時王上舉兵去取漢川，令劉備首尾不能相救，勢必危矣。」（卷十五《劉備進位漢中王》）

司馬懿看透了劉備和孫權從來是有矛盾的，這體現出他敏銳的政治眼光。在三國鼎立的局面中，諸葛亮採取了一個戰略方針，就是聯吳抗曹魏。對魏國來說，如果採取相應的方針，應該是聯吳抗蜀，這才是最合適的戰略方針。這時司馬懿就提出了這個戰略方針，而且實際上在魏國後來的一系列軍事行動里，這個戰略方針是貫穿到底的。

所以司馬懿建議曹操，為了荊州的事，劉備和孫權一直有矛盾，因此可以派一個妥當的人送封信給孫權，陳說劉備的罪惡，讓孫權派兵取荊州，這樣就可以坐山觀虎鬥，而且同時出兵夾攻劉備，准能取得勝利。

這一聯吳擊蜀的謀略果然奏效，結果是東吳襲荊州，關羽遭殺害，蜀漢與東吳的對抗局勢劍拔弩張，曹魏反而坐享其利。在這樣一種軍事謀略、政治謀略里，體現出司馬懿的高超智慧。

但是在曹操時期，儘管司馬懿多次為曹操出謀劃策，但曹操卻不太買他的賬，反而對他的雄豪之志心存疑忌。

在《三國志演義》小說中，曹操、曹丕死了以後，太尉華歆上曹叡的奏書，有一段回憶：「先時太祖武皇帝（曹操）常與臣曰：『司馬懿鷹視狼顧，不可付之兵權，久必為國家之大禍也。』」（卷十九《孔明初上出師表》）

小說中的這一說法是有歷史依據的。《晉書》卷一《宣帝紀》記載：「魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。」

人回過頭來，面正著往後看，但是身體不動，這就是所謂「狼顧」。狼是不是這麼看的，咱們不得而知，但是人往前走，回過頭來，身子卻還正著不動，這是一個高難度動作，這個腦袋像撥浪鼓一樣往後撥過去，這是「狼顧」。

正史里還寫了曹操做的那個「三馬食槽」的夢，不是在臨終時候的夢，是早就有過的一個夢。所以曹操在世的時候就對司馬懿極不放心，還把自己的疑慮對曹丕說了：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」司馬懿不是久居人下的，他遲早會擅權干政。

但是曹丕卻極力保舉司馬懿，可以看出司馬懿在曹丕身上是下了很大的工夫的。司馬懿到底是怎樣下工夫的？正史里沒有記載，小說里更看不到。但正史寫他是曹丕的心腹，曹丕多次保舉他，而且還把曹操的懷疑告訴了司馬懿。

司馬懿這時候該怎麼辦呢？正史記載：他「勤於吏職，夜以忘寢，至於芻牧之間，悉皆臨履」。他天天在那兒養馬，割草喂馬，天天干粗活，曹操反而放心了。

曹操這個人各方面都蠻可愛，雖然他多心多疑，但有一點很有意思，就是他很容易被專做粗活、勤勞苦幹的假象所蒙蔽。一旦他人真在干苦活，干粗活，就是自己貶低自己去干那種誰也不幹的粗活的時候，曹操就以為這是真心的。前邊有劉備種菜，後邊有司馬懿養馬，都能把曹操給蒙住。

在這樣險惡的生存環境中，司馬懿的政治行為不得不相當謹慎。他不能太張揚，以免曹操疑忌他，但他也不能不有所表現，以便引起曹操的重視。所以他對曹操的幾次進言，雖然切中要害，但都像是漫不經心說出來的，生怕刺激曹操敏感的神經。

不過曹操還是惜才、愛才的，所以他臨終的時候，還是命司馬懿和曹洪、陳群、賈詡四人為顧命大臣，對司馬懿加以重用。這麼做，從一方面看，可以說曹操沒有完全看破司馬懿，被司馬懿給矇騙了。但從另一方面也可以說，曹操還是看透了司馬懿，知道他一生也不會對曹氏整個家族政權產生一種根本性的威脅，所以還是可用之才。

雖然在顧命大臣中，司馬懿排位最後，但這畢竟給他日後的飛黃騰達奠定了基礎。要不是他謹慎小心，善於偽裝，能矇騙過曹操的火眼金睛嗎？

司馬懿的確很善於偽裝自己，這跟他的性格有關，跟他為人處世的方略有關，就是深藏不露，隱忍不發，不到必要的時候決不輕易張揚自己。小說中描寫司馬懿的兩次進言：第一次進言，曹操沒有接納，他無所謂，也不發任何牢騷；第二次進言，曹操接納了，他也不興高采烈，到處去邀功。他很注意分寸，一點不張揚，總是能很準確地把握好自己的位置。

（二）漸顯鋒芒：司馬懿與曹丕

在曹丕當皇帝的七年里，情況就不一樣了。因為曹丕把司馬懿看成自己的心腹之人，所以這個時候司馬懿可以放開手腳做一些事情了。司馬懿雖然未能建立傑出的戰功，但由於他善於揣摩曹丕的心機，揣摩得很透，所以深得曹丕好感。

比如，華歆、王朗等大臣威逼漢獻帝下詔禪位，讓曹丕當皇帝。詔書和玉璽都送上門來了，曹丕欣然想要受詔，文武大臣也都彈冠相慶。這時候只有司馬懿想要讓曹丕的篡位做得天衣無縫，馬上諫道：「王上不可輕也。雖然詔璽已至，可上表謙辭，以絕天下人之謗也。」他覺得輕易接詔書和玉璽，這會引起天下人的議論。好歹你得先上表力辭，把表面文章做足了。

所以曹丕就上了一封推辭奏表，漢獻帝心裡很高興，那些大臣們仍然逼他再下一封詔書。曹丕接著又上表推辭，獻帝當然又下了一封詔書。中國古代很講究這個「三」，「無三不成理」。三下詔書，給足了面子，曹丕這下就可以順理成章地登上皇帝的寶座了。

由於司馬懿把握曹丕的心理把握得很透，力圖要把曹丕裝飾成一個大家能夠愛戴的皇帝，他很重視這一點，當然深得曹丕的歡心（卷十六《廢獻帝曹丕篡漢》）。

又如，劉備白帝城託孤後，後主劉禪繼位，這時曹丕「新官上任三把火」，決定起兵伐蜀，眾謀士都加以勸阻，說是局勢剛剛安定下來，別輕易去打仗。而身為兵部尚書的司馬懿卻大笑著說：「不乘此時進兵，更待何時？」於是獻「五路下西川」的高招（卷十七《白帝城先主託孤》《曹丕五路下西川》）。

「五路下西川」，實際上魏國只派出一路大兵，其他四路都是借用別人的力量。小說里寫諸葛亮「安居平五路」，在那兒裝病躺在床上，指指點點的，就把五路大兵都給平了。但在歷史上，「五路下西川」這個計策是非常高明的，給蜀漢造成了極大的威脅。

因為司馬懿能夠充分揣摩曹丕的心計，得到曹丕的高度信任，所以即使他獻給曹丕的計謀是餿主意，曹丕也不當回事兒，也沒把它放在心上。

比如吳、蜀兩國聯和，有圖謀中原之心。曹丕決定出兵伐東吳，眾謀臣都加以勸阻，聯吳抗蜀是魏國的基本戰略，司馬懿非常清楚，哪能輕易去伐吳呢？但是這次是曹丕想伐吳，司馬懿看透了他好大喜功的心理，所以力主曹丕御駕親征。

曹丕當然很高興，因為這投合他的心意，於是他深加嘉許，封司馬懿為尚書僕射，留守許昌。司馬懿第一次大權在握，「凡國政大事，並皆聽懿決斷」（卷十八《泛龍舟魏主伐吳》）。

可是司馬懿的這一建議，並不是對敵我形勢深思熟慮的結果，純粹是為了巴結迎合曹丕的，結果這一戰魏兵大敗虧輸。不過即使打了敗仗，曹丕也沒有歸罪於司馬懿。

因為原來就是「太子黨」的骨幹，曹丕登基後，又受到重用，司馬懿在曹丕時期升遷很快，一直當到撫軍大將軍。曹丕臨終時，司馬懿與曹真、陳群、曹休四人受命為顧命大臣，他已經位居第三，又提了一級。

（三）大展宏圖：司馬懿與曹叡

魏明帝曹叡時代的13年，是司馬懿真正大展宏圖的時期。

身為老臣，又是顧命大臣，一開始司馬懿並沒有受到曹叡的重視，曹叡對他並不十分信任。曹真、曹休、夏侯楙這些近親，陳群、華歆、王朗這些重臣，權勢地位都很高，與司馬懿不相上下，並且都對他深懷戒心，虎視眈眈。

司馬懿在這個時候又充分表現出他的政治智慧。他知道大伙兒都盯著他，所以自己主動提出來，不在朝廷里做官，願為驃騎大將軍，自願乞守西涼等處，到陝西、甘肅一帶去練兵，暫離朝廷，遠離是非之地。

但就是這樣，司馬懿還是中了諸葛亮的離間計。這時諸葛亮開始準備出祁山北伐，唯一擔心的是司馬懿「乃世之英雄，今總督雍、涼兵馬，倘訓練成時，必為蜀中之大患」。於是他用馬謖的離間計，到處散布謠言，說司馬懿要造反。

諸葛亮這一招的確很高明，他看透了司馬懿在魏國朝廷當中並沒有真正受到重視，所以讓人到處張貼告示，說司馬懿要起兵來肅清朝政。魏明帝不得不懷疑司馬懿，於是親自率領大軍，到司馬懿軍營視察，實際上是要考驗他。

雖然司馬懿當面向明帝表示了自己的耿耿忠心，他還是受到魏國大臣華歆、王朗等人的讒毀，被削去官職，貶回老家（卷十九《孔明秋夜祭瀘水》《孔明初上出師表》）。

可以看出來，即使司馬懿已經第二次作為顧命大臣了，但是他在魏朝的地位還是相當地不穩固，要退就退，要貶就貶，一不留神就有可能掉腦袋。

接下來發生的事情對司馬懿很有好處。諸葛亮初出祁山，接連取勝，魏國大都督曹真的大軍受困。曹叡沒有辦法，一面駕幸長安，一面不得不下詔讓司馬懿官復原職，加為平西都督，到長安聚會。

這時，早先降魏的蜀將孟達，被諸葛亮收買，在新城準備叛魏，徑取洛陽，並約諸葛亮直取許昌。司馬懿截獲孟達和諸葛亮之間的信件，當機立斷，首先率兵包圍新城，出其不意，措手不及地消滅了孟達，然後才去許昌見曹叡。

曹叡高興地說：「卿之學識至於孫、吳矣！」他誇獎司馬懿有孫臏、吳起一樣的軍事謀略，並賜給他金鉞斧一對，說：「後遇機密重事，不必奏聞，便益行事。」（卷十九《司馬懿智擒孟達》）

司馬懿的這一招別人誰也沒想到，諸葛亮想到了，諸葛亮估計司馬懿準會採取這一招，果然他就採取這一招了。這既寫出了諸葛亮的聰明智慧，也寫出了司馬懿的與眾不同，的確是諸葛亮很強的一個對手。

面對諸葛亮「六出祁山」，連年北伐，曹叡選擇司馬懿代替曹真為大都督，總攝隴西諸路軍馬，這下司馬懿才算是真正地大權在握了。

在與諸葛亮的長期較量中，司馬懿取得了赫赫軍功，顯示出非凡才智，為魏國爭了不少面子，最後把諸葛亮給逼死了。同時，司馬懿的野心也逐漸地膨脹起來。

諸葛亮死後，蜀、吳兩國皆不興兵，魏國暫時平安無事。這時曹叡驕奢淫逸，大興土木，營造宮殿，搞得百姓怨聲載道。朝廷大臣紛紛上書進諫，但是曹叡不管不顧，將他們貶的貶、殺的殺。

身為太尉的司馬懿對此不加勸阻。當其他大臣上司馬懿府中來，要他出面說話諫諍皇帝的時候，司馬懿別有用心地勸他們說：「魏室已盡矣！切莫諫也！」（卷二十一《魏折長安承露盤》）他感覺到，魏朝皇室氣數已竭，堅持不了多久了。

司馬懿採取了一種樂觀其敗的方式，他要看著曹叡和魏國政治一天天衰敗下去，敗到最後，這個江山不就是我的了嗎？但是我現在不著急，一點也不著急。司馬懿這個時候不需要再去幫助曹叡了，因為他的地位，他的聲望，他的名譽，他的資歷，各個方面都足夠自立了，他不需要再去盡心竭力輔佐皇帝，只要守住自己的位置就足夠了。

正因為司馬懿深藏不露，採取了靜觀其變的政治策略，所以曹叡始終也沒有察覺他的野心，反而一直非常信任他。

曹叡臨終的時候，仿效劉備託孤孔明，把8歲的幼子曹芳託付給司馬懿。他拉著司馬懿的手說：「朕幼子曹芳，年方八歲，不堪理掌社稷。幸太尉及完兄元勛舊臣，效伊尹、周公，協力相輔，則宗廟生靈之幸甚也！」還特地囑咐曹芳：「仲達與朕一般，爾日後重敬之。」（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》）

曹芳登基時，在曹爽、劉放、孫資等幾位顧命大臣之中，司馬懿已排到了首位。這年司馬懿已經61歲了，在32年漫長的歲月里，他在魏朝的地位穩步上升。

（四）後發制人：司馬懿與曹爽

曹芳時期，跟司馬懿同時掌握朝政的，主要是大都督曹真的長子曹爽。算起來曹爽是司馬懿的後輩，因為司馬懿跟曹真是同僚。所以一開始，曹爽「尊懿如父」，把他視為長輩，凡事都尊重他，「一應大事必先啟知」（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》）。

但是幾年以後，曹爽受到門客何晏等人不斷的蠱惑，說：你是世族大家，司馬懿算什麼？你是曹家的人，司馬懿又是什麼人？你不能輕易放權給他。

曹爽為了爭奪權力，就奏請曹芳，加司馬懿為太傅，明升暗降，剝奪了他的兵權，兵權由曹爽來掌握。於是在有兵權的曹爽和沒有兵權的司馬懿之間，就構成了一場明爭暗鬥。

這個時候司馬懿採取了什麼辦法呢？他不是跟曹爽抗爭到底，而是又採取了以退為進的政治策略。在戰場上也好，在官場上也好，司馬懿屢屢採用以退為進的策略，而且屢屢奏效。

現在既然曹爽已經大權在握了，曹爽一家在朝中勢頭太盛，暫時無法與之抗衡，司馬懿乾脆就裝瘋賣傻，詐稱中風——中風本來就是老人愛得的病，不理政事。而且，他還讓他的兩個兒子司馬師、司馬昭也退職閑住，父子三人在家一住就是一年多。

像司馬懿這樣的高級官僚，要他一年多不問朝事，這是很難做到的，但是司馬懿偏偏做到了。他善於等待。司馬懿的政治對策簡單得不能再簡單了：對付曹爽這一等智商極低的貨色，只要靜觀其變，等他們惡貫滿盈，自取滅亡就足夠了，不需要太費勁去對付他們。

司馬懿吃准了，像曹爽這班紈絝子弟的當權者，貌似強大，實質上卻不堪一擊。他不怕他們陷害，也不在乎他們陷害，而且也知道他們不敢強加陷害。因為他從本質上看透了這班紈絝子弟的當權者，除了吃喝嫖賭以外，沒有什麼真本事，不過是紙老虎。所以，他有恃無恐，放心裝作中風，等待時機的到來。

曹爽一旦大權在握，就為所欲為，忘乎所以了，不把司馬懿放在眼裡。當然他也很謹慎，專門派他的心腹李勝，去探視司馬懿的病，看司馬懿到底是真病還是假病。

據正史記載，司馬懿身體非常健康，一輩子沒有吃藥打針，不像曹操經常犯頭疼，諸葛亮不時愛吐血。但是司馬懿裝起中風來卻蠻像那麼回事兒。大家知道，曹操從小就愛裝中風，看來這是英雄所裝略同。

當李勝來到司馬懿家的時候，司馬懿去冠散發，躺在病榻上，捂著被子，奄奄一息，說話裝聾打岔。李勝說要去「荊州」，他故意聽成是「并州」，一通胡說。侍婢喂他喝湯，他裝成顫顫巍巍的樣子，一口湯也喝不下去，稀里嘩啦地灑得滿身全是湯水，濕漉漉的。

最後，司馬懿還做出老淚縱橫的樣子，哭哭啼啼地握著李勝的手，將兩個兒子拜託給李勝照顧。李勝給蒙得一愣一愣的，以為他真的病得很可憐。這麼一位在戰場上叱吒風雲的一代名將，居然老病到這個地步，李勝不禁傷心地一把鼻涕一把眼淚，陪司馬懿痛哭不已。

李勝回來跟曹爽一彙報，曹爽果然相信司馬懿是病入膏肓了。這樣他對司馬懿就毫無顧忌了，認為他「形色已離，乃泉下之人，不足慮哉」。

於是後來就有了高平陵事變。曹爽帶著自己的御林軍，帶著自己的心腹，陪著皇帝曹芳，到高平陵去祭祀明帝墳墓，順便熱熱鬧鬧地去打獵。其實主要是因為他在城裡頭憋得太久了，想去郊外打獵。為什麼老在城裡頭待著？因為他一直怕司馬懿還有勢力，不得不防。現在看司馬懿果然沒有勢力了，他就放心大膽地想去玩兒了。他的謀臣勸他，不要大伙兒都離開都城，以防兵變，這話他只當耳旁風。

能夠使曹操、諸葛亮警懼而未敢小視的司馬懿，對付這小字輩的曹爽，還不是舉手之勞？司馬懿聽說曹爽出城，當即率領司馬師、司馬昭及手下將士一千多人，先是佔據了武器庫和城門，接著去永寧宮奏請對曹爽不滿的郭太后，下詔誅殺曹爽，不費吹灰之力，便奪回大權了。

這時曹爽正在郊外飛鷹走犬，玩得高興呢。聽說城內有變，司馬懿上表皇帝，罷免自己的兵權，曹爽嚇得手足無措，只會哭泣，「自黃昏只流淚到曉，兄弟三人決疑不定」。直到最後，曹爽還抱著一線希望，「願不作官，只作富家翁足矣」，於是乖乖地束手就擒。

曹爽根本沒有想到，司馬懿絕不是一個心慈手軟的人物，哪會有好果子讓他吃？結果是趕盡殺絕，將曹爽滅其三族（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》《司馬懿父子秉政》）。曹爽兄弟死到臨頭，悔之晚矣！

這麼一場事變，可以說是迅雷不及掩耳。在這場事變中，雙方力量的對比懸殊還是很大的。因為在曹爽一方，皇帝和御林軍都在他手上，而且朝中還有很多的軍隊；而司馬懿這一方，只有自己的一千多子弟兵，沒有兵權。

那麼，為什麼司馬懿輕而易舉地就擊敗了曹爽呢？其中最重要的因素還是知己知彼。司馬懿看透了曹爽沒有多大本事，這表現在兩個方面：一方面他驕奢淫逸，另一方面沒有政治頭腦。

當司馬懿在高平陵兵圍曹爽的時候，曹爽的謀臣桓范就對曹爽建議：「將軍何不請天子幸許都，調外兵以討司馬懿耶？」現在皇帝在你手上，你完全可以「挾天子以令諸侯」，讓皇帝直接下詔書，調兵遣將滅掉司馬懿就是了。這是上策，桓范還獻了一招中策：軍隊在你手上，御林軍在你手上，你還有兵權，有「大司馬之印」，你下命令調動軍隊來討伐司馬懿，也是可以奏效的。

但是曹爽毫無政治頭腦，他看司馬懿替郭太后寫的詔書中，只是說自己的兵權太大，權高震主，應該削去兵權，僅此而已。司馬懿的這個措辭非常巧妙，騙過了無知的曹爽。曹爽以為司馬懿不會拿他怎麼樣，反正不就是把兵權交給他就完了嗎？最後即使再不成，我不當官了，回老家去，做一個富家翁足矣。人都死到臨頭了，還想著人家會饒了你，讓你回家過著富裕的日子，真是太天真了！

正是在長期的觀察中，在退職以後一整年的觀察中，司馬懿對曹爽的能耐已經了如指掌了，所以才能輕而易舉地滅掉曹爽。

一個人不可能不犯錯誤。任何人碰上這樣有耐性地等待你犯錯誤的對手，算是倒透了霉了。

有一句諺語：「天才加時機等於成功。」司馬懿有天才，這沒問題，他又非常善於抓住時機。司馬懿詐病是手段，等待時機是目的。時機一到，在曹爽最容易麻痹的時候，他就乘勢而發，一舉成功。可見，即使是天才，時機不到，也不會成功。所以天才也要等待時機，而且要耐心等待。

司馬懿是個什麼樣的人呢？我們可以肯定地說，司馬懿是個很有「能耐」的人，既有能力，能力很強，又有耐力，耐力更是不同尋常。他甚至在小字輩面前，在曹爽這種不堪一擊的鼠輩面前，都能等待，也善於等待，做到忍辱負重，裝瘋賣傻，要我幹什麼都行，但是最後我要達到我的目的。還是那句話：誰笑到最後，誰笑得最好。我不著急笑，但是我要最後笑，最後笑的肯定是我，這就是司馬懿。

蓋棺論定:白臉贏家

除掉了曹爽，司馬懿就可以為所欲為了。魏主曹芳封司馬懿為丞相，加九錫，相當於曹操在漢獻帝時的地位，並令司馬懿父子三人同領國事。

這時司馬懿達到了事業的高峰。過了兩年，他就老死了。小說中寫司馬懿之死，寫得很簡單。臨死時他對兩個兒子說：「人皆以吾有異志，吾何敢焉？吾死之後，汝二人善事主人，勿生他意，負我清名。但有違者，乃大不孝之人也！」（卷二十二《戰徐塘吳魏交兵》）他囑咐他的兒子：我死了以後，你們千萬不要叛變，不要篡權，一定要守住自己的位置。

司馬師、司馬昭沒有辜負他的囑咐，遵守了諾言，到頭也沒有篡權。雖然說「司馬昭之心路人皆知」，但知歸知，他到底沒篡權。不過，到了司馬懿的孫子司馬炎，就顧不了這麼多了，到底還是逼魏元帝曹奐禪位，自己登上皇帝的寶座，建立了晉王朝。

說白了，晉王朝之所以能夠得天下，最後三分天下歸一統，魏、蜀、吳三國爭半天，讓晉朝最後得了天下，這還不是全靠司馬懿這老爺子的功勞？

總起來看，司馬懿的確是一個心懷叵測而又善於掩飾的人。《晉書》卷一《宣帝紀》稱讚他：「和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。」在中國這種最具危險性的繼承接班的政治遊戲中，他一直能夠遊刃有餘，在魏國曆事四主三朝，雖然幾次外放冷落，幾次褫奪兵權，但總能在政治風波中化險為夷，「鹹魚翻身」，最終身居高位，居於權力的頂峰。應該說，司馬懿不愧是三國末期最出色的政治家。

後人在評價司馬懿的時候，經常拿他和曹操做對比，認為司馬懿跟曹操很相似，或者說司馬懿跟曹操是一類人。有人甚至認為曹操和司馬懿這兩個人都太無恥了，男子漢大丈夫，居然憑藉自己手中的權力，欺負人家孤兒寡母。

司馬懿在魏朝，跟曹操在漢朝，外表上看大抵相同，人臣之地位極矣，權術之運用極矣。但是兩個人的性格還是有很大區別的，簡單地說，曹操比較狠，司馬懿比較陰。

在《三國志演義》小說中，曹操叱吒風雲，敢作敢為，什麼事情都拿得起放得下。他沒有半點畏懼顧慮之心，不怕別人說他好，也不怕別人說他壞，反正我就是我，我就是這樣，我愛做什麼就做什麼，我想幹什麼就幹什麼，誰也攔不住我，誰也擋不住我。他根本不在乎別人怎麼看、怎麼想，恣意行事，揮灑自如。曹操有這種一往無前、勇往直前的氣魄，無論是英雄的氣魄也好，奸雄的氣魄也好，反正他具有這種氣魄，像火一樣地能燒你。

而司馬懿不一樣，如果也用一個比喻，他就像水一樣，即使淹了你也淹得一點感覺都沒有。被火燒，能有感覺，被水淹卻沒感覺，因為水是陰柔的。看見火，誰也不敢往前撲；看見水，那就沒準了，夏天一熱，誰都想往水裡潛去。所以雖然「水火無情」，但水比火更危險，或者說危險更隱蔽。

《老子》一書講柔弱勝剛強，認為：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」司馬懿這樣的人就像水一樣，善於以柔克剛。這裡隱含著中國哲學上很深奧的道理。

司馬懿胸懷大志，但居心叵測，極善於掩飾自己，你根本猜不透他。他總是想要達到某種目的，但是為了達到這個目的，他可以一忍再忍，一等再等，一點兒也不著急，等得你都沒有耐性了，等得你都等不住了，他最後一刀子就能把你給殺了。這就是司馬懿。所以，司馬懿再怎麼被貶，再怎麼不受重視，再怎麼被擊敗，他從不擔心，從不害怕，從不畏懼。因為他知道自己能等，自己能忍，能等到最後，忍到最後——當然也笑到最後。

可以說，曹操基本上屬於一種自我膨脹的人格，司馬懿基本上屬於一種自我內斂的人格。如果說曹操是那種很熱情、很張揚的人，那麼司馬懿就是那種很冷靜、很沉穩的人。曹操因為自我膨脹，性格中的優點和缺點都格外地突出，所以我們能感受到他是真實的、完整的人，我們能夠理解他，能夠看透他。而司馬懿因為自我內斂，從內到外都似乎很一致，對我們來說，他就更像一種影子，一種概念，雖然能給我們留下很深的印象，但是他難以被看透，也難以被理解。

曹操和司馬懿兩個人都在政治疆場上馳騁，但兩個人馳騁的方式是完全不一樣的：一個是用不斷進取的方式來馳騁於政治疆場的，一個是用不斷退隱的方式來馳騁於政治疆場的。但是最後成為三國歷史上最大贏家的，恰恰就是司馬懿。因為他善於等待，善於等到瓜熟蒂落的時候去摘勝利果實，對諸葛亮是這樣，對魏朝政權更是這樣，想得的反而都得到了。

即使不從別的來看，就從壽命來看，司馬懿也是個贏家。我做過統計，曹操活了66歲，劉備活了63歲，孫權72歲，諸葛亮很短54歲，而司馬懿是73歲，壽命比孫權還長。孫權也是一個很能忍的人，很溫和的人。人的性格跟人的壽命，真可能有某種隱約的聯繫。

所以，在三國這場政治遊戲中，最成功的玩家，還得數司馬懿。在政治遊戲中，他這種「笑到最後」的「等待策略」，的確不同凡響。在三國這段歷史中，司馬懿是一位最了不起的靠耐性、權謀、機智、殘忍去奪得勝利的最大的贏家。

贏家雖然是贏家，司馬懿在歷史上終究落下了奸臣的話柄。司馬懿在心態上的確是很好的，但是保持這種很好的心態，他的目的是要實現很不好的政治圖謀，所以很難讓人喜歡他，因為他太陰。到後代的戲台上，司馬懿最終也沒有逃脫一個大白臉奸臣的形象，歷史對他的評價，百姓對他的評價，最終還是把他定在恥辱簿上了。

甚至後人編寫晉朝史書，也說得很明白：「古人有云：『積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下』，可不謂然乎？雖自隱過當年，而終見嗤後代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。」（《晉書》卷一《宣帝紀·贊》）雖然司馬懿當年一直隱瞞自己的過失，掩蓋自己的野心，但是仍然無法逃脫歷史的嚴厲評判。就好像自己捂著耳朵去偷鍾，以為別人都聽不見，自己蒙著眼睛去搶劫銀行，以為別人都沒看見，這不是自欺欺人嗎？司馬懿一生的狼子野心，是蒙不過老百姓的，也是蒙不過歷史老人的。

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